張韶華

(湖南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410081)

黨的十八大報(bào)告中指出:“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀”，在個(gè)人層面提出了敬業(yè)要求，充分體現(xiàn)出黨中央對當(dāng)代職業(yè)敬業(yè)精神的高度重視。經(jīng)過兩次社會大分工后，產(chǎn)生了不同的職業(yè)，對敬業(yè)精神也提出了要求。敬業(yè)精神的發(fā)展經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會幾個(gè)階段，逐步發(fā)展完善。人們逐漸認(rèn)識到，敬業(yè)精神是社會發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，一個(gè)國家和民族要發(fā)展壯大，離不開人們的敬業(yè)精神。

一、敬業(yè)精神探源

中華民族自古至今都倡導(dǎo)敬業(yè)?！墩撜Z》中有“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，強(qiáng)調(diào)做事敬慎認(rèn)真，專心致志為仁?！渡袝分杏小肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”的表述，說明完成偉大的功業(yè)在于辛勤的勞動(dòng)。近代曾國藩說過“坐這山，望那山，一事無成”，強(qiáng)調(diào)專注于一項(xiàng)事業(yè)的重要性。梁啟超等人也多次強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要性。敬業(yè)精神作為文化軟實(shí)力之一，受到大多數(shù)國家的重視，其中日本、德國、新加坡等國家尤為突出?？梢娋礃I(yè)精神在國家發(fā)展中的地位越來越重要，因此探討敬業(yè)精神的發(fā)展歷程必不可少。

(一)原始社會的敬業(yè)精神

原始社會是人類社會發(fā)展的第一個(gè)階段，生產(chǎn)力低下，物質(zhì)資源匱乏，社會分工還未正式開始，分工主要表現(xiàn)為兩性間的自然分工。由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的落后，維持生計(jì)主要依靠集體勞作，因此敬業(yè)表現(xiàn)為人與自然的抗?fàn)?。這個(gè)時(shí)期還未形成真正意義上的敬業(yè)精神，只是形成朦朧的敬業(yè)觀，表現(xiàn)為男狩獵，女哺育孩子，做好自己分內(nèi)的事情。

(二)奴隸社會的敬業(yè)精神

原始社會后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的發(fā)生導(dǎo)致了社會分工。第一次分工出現(xiàn)了對立的階級，剝削者和被剝削者，也形成了不同的職業(yè)，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)相分離。各種職業(yè)有了自己的職業(yè)要求和準(zhǔn)則，較之原始社會有了較大的進(jìn)步。但同時(shí)要注意到這個(gè)時(shí)期的敬業(yè)精神是對被統(tǒng)治階級即奴隸階級而言的，要求其對奴隸主絕對的服從，甚至到喪失了人性的地步。因此，這個(gè)時(shí)期的敬業(yè)精神具有歷史的局限性。

(三)封建社會的敬業(yè)精神

生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的社會分工的，社會上出現(xiàn)了各種職業(yè)，并且以一定的形式固定下來，使得封建社會的敬業(yè)精神有了一定的發(fā)展和進(jìn)步。首先，封建社會有關(guān)于敬業(yè)精神的規(guī)范。地主階級為了維護(hù)其統(tǒng)治，倡導(dǎo)忠誠、廉潔、服從等，要求官僚階級按照統(tǒng)治階級的意志管理百姓。這個(gè)時(shí)期主要職業(yè)有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，統(tǒng)治階級以頒發(fā)詔書和律令的方式為這些職業(yè)制訂了明文規(guī)范，制約從業(yè)者的活動(dòng)。具有一定的歷史進(jìn)步性。其次，封建社會的敬業(yè)精神有了人性的光輝。農(nóng)民與奴隸相比具有一定的人身自由，因此在職業(yè)活動(dòng)中有了相對的自覺性，不是完全受制于地主階級的被動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)，帶有一定的主動(dòng)性。另外，封建社會的敬業(yè)精神已經(jīng)有了較完整的專門的理論闡述。孔子曾倡導(dǎo)“敬業(yè)樂群”、“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，要求做事情嚴(yán)肅認(rèn)真，就是敬業(yè)精神的寫照。這些都為敬業(yè)精神的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，比奴隸社會向前邁進(jìn)了一步。

但由于封建社會等級制度森嚴(yán)，以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，人們的職業(yè)關(guān)系受到束縛，摧殘了人的個(gè)性發(fā)展，阻礙了這個(gè)時(shí)期敬業(yè)精神的發(fā)展。

(四)資本主義社會的敬業(yè)精神

封建社會末期，由于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。這個(gè)時(shí)期，社會化大生產(chǎn)加快了職業(yè)分化的速度，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了人的能力的發(fā)展。資本主義社會的敬業(yè)精神主要表現(xiàn)為競爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新。這較之封建社會有了前所未有的進(jìn)步。一方面，它倡導(dǎo)民主、自由、平等，重視人性的發(fā)展，能夠發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在職業(yè)活動(dòng)中自覺的付出；另一方面，充分肯定人追求物質(zhì)利益這一本性，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，即“敬業(yè)精神也出生產(chǎn)力”。

但是要看到資本主義的敬業(yè)精神主張凡事從個(gè)人利益出發(fā)，過分強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性，使其敬業(yè)精神存在一定的功利性，忽視了人自我發(fā)展的需要。不可否認(rèn)的是資本主義敬業(yè)精神是敬業(yè)精神發(fā)展歷史上的一次重大飛躍。

(五)當(dāng)代中國社會主義社會的敬業(yè)精神考察

敬業(yè)精神是民族精神的重要內(nèi)涵，是我國社會寶貴的精神財(cái)富，推動(dòng)社會向前發(fā)展。我國社會主義敬業(yè)精神批判的繼承和吸收了其他社會形態(tài)敬業(yè)精神的合理成分，有了自己獨(dú)特的精神內(nèi)涵。

我國敬業(yè)精神的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段:第一階段，新中國成立至社會主義制度的確立(1949-1956)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨從國民黨手中接過來的是一個(gè)千瘡百孔的爛攤子，生產(chǎn)力相對落后，如何建設(shè)社會主義是首要的問題。這個(gè)階段是一個(gè)“貧窮但激情飛揚(yáng)的年代”，整個(gè)民族充滿著奮發(fā)向上的氣息。人民當(dāng)家作主，成為自己的主人，各行各業(yè)的勞動(dòng)者工作積極性都很高，涌現(xiàn)出一批工農(nóng)兵勞模，新中國第一個(gè)女火車司機(jī)田桂英，原大同煤礦同家梁礦掘進(jìn)組組長馬六孩等。這個(gè)時(shí)期敬業(yè)精神強(qiáng)調(diào)先公后私，無私奉獻(xiàn)，國家利益至上，這種精神在特點(diǎn)的歷史時(shí)期，取得了顯著的效果。生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展，一五計(jì)劃的提前完成，社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度的確立。但是這個(gè)時(shí)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，過分強(qiáng)調(diào)集體利益，個(gè)人的正當(dāng)利益長期得不到保障，不利于敬業(yè)精神的發(fā)展。

第二階段:社會主義制度確立至改革開放(1956年-1978年)社會主義制度確立后，我國進(jìn)入了社會主義初級階段，生產(chǎn)力有了初步的發(fā)展，社會分工逐漸細(xì)化，職業(yè)增多。這個(gè)時(shí)期由于開展大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。但是同時(shí)忽視了人的個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)“一平二公”，干多干少都一樣，不利于最大限度的發(fā)揮人的自覺性和主動(dòng)性。

第三階段:改革開放至今(1978年——現(xiàn)在)十一屆三中全會后，中國開始實(shí)行對內(nèi)改革，對外開放的政策。改革開放30年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)業(yè)上包產(chǎn)到戶，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性前所未有的激發(fā)出來。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)行，競爭、自由、公平、法治成為社會的代名詞，每個(gè)勞動(dòng)者都從自身利益出發(fā)，在工作崗位上盡心盡力，奉獻(xiàn)的同時(shí)也收獲自己的勞動(dòng)成果。但是由于我國的國情，我們處于并將長期處于社會主義初級階段，職業(yè)活動(dòng)之間的差異還將長期存在，敬業(yè)精神也參差不齊，先進(jìn)與落后并存。

二、敬業(yè)精神的內(nèi)涵

敬業(yè)精神由來已久是民族精神的結(jié)晶，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我國繁榮強(qiáng)大的必要的精神武器，那么敬業(yè)精神究竟是什么？敬業(yè)精神是勞動(dòng)者在其實(shí)踐活動(dòng)中形成的對工作和職業(yè)的熱愛，并且愿意為本職積極投入和追求上進(jìn)的一種態(tài)度。敬業(yè)精神既是社會職業(yè)道德觀在個(gè)體身上的體現(xiàn)，同時(shí)也是個(gè)人自我發(fā)展和完善的需要，只有認(rèn)識到敬業(yè)精神也是個(gè)人需要，才會在工作中更加積極努力，緊跟社會發(fā)展的步伐，為我們的社會創(chuàng)造更多的財(cái)富。

敬業(yè)精神包括以下六個(gè)層面:首先，敬業(yè)需要畏業(yè)，敬業(yè)首當(dāng)其沖的是要對職業(yè)尊敬和敬畏。職業(yè)是一個(gè)人謀生的手段和途徑，敬重自己的職業(yè)就是敬重自己的人格和保護(hù)自己的生命之源。只有心里敬畏職業(yè)，才能把職業(yè)當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來做，有憂患意識，才能夠?qū)Ρ韭毠ぷ鞒錆M熱愛并且全身心的投入工作中。俄羅斯車爾尼雪夫斯基曾說過“人必須有一個(gè)無法放棄、無法擱下的事業(yè)，才能變得無比地堅(jiān)強(qiáng)”。現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)競爭如此激烈，就業(yè)形勢不容樂觀，不敬畏職業(yè)意味著你得努力尋找下一份工作。

第二，敬業(yè)還需要識業(yè)。識業(yè)就是要認(rèn)識所從事的職業(yè)，既要了解從事職業(yè)的基本常識，屬于什么行業(yè)、要求哪些技能等，也要透過職業(yè)本身探求其內(nèi)在規(guī)律，使自己的職業(yè)行為符合職業(yè)規(guī)律的要求，按照職業(yè)規(guī)范做事?！洞髮W(xué)》中有“所謂知知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也”的表述，儒家也倡導(dǎo)格物致知，要求探究實(shí)物發(fā)展的規(guī)律，獲得一種理性認(rèn)識，以便指導(dǎo)人的行為實(shí)踐。從業(yè)者只有先對職業(yè)進(jìn)行探究后，才能有針對性的提高工作技能和水平，發(fā)揮主動(dòng)性，在職場中應(yīng)對自如，將敬業(yè)提升到一個(gè)新高度。

第三，敬業(yè)還需要愛業(yè)。俗話說:干一行，愛一行,行業(yè)無貴賤之分，每個(gè)人都熱愛自己的職業(yè)，愿意在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績，將會創(chuàng)造巨大的社會財(cái)富。愛業(yè)，就是發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，不管是從事公務(wù)員還是普通的崗位，都有著強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感。只有熱愛本職工作，帶著熱愛和珍惜的情感去工作，才能將職業(yè)當(dāng)作事業(yè)，用主人翁的精神對待職業(yè)，方能取得一番成就。

第四，敬業(yè)還需要勤業(yè)。如果說畏業(yè)和愛業(yè)是態(tài)度方面的要求的話，勤業(yè)則是對實(shí)際行動(dòng)的要求。勤業(yè)就是在工作崗位上勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉”，治學(xué)方面如此，職業(yè)同樣也離不開勤。勤業(yè)要求勞動(dòng)者先苦后甜，在崗位上樂于奉獻(xiàn)。這是對每個(gè)從業(yè)者的基本要求，要求其有責(zé)任心，對工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識，才會表現(xiàn)為自覺的職業(yè)行動(dòng)。

第五，敬業(yè)還要求精業(yè)。精就是精益求精，成為本行業(yè)的領(lǐng)頭雁和專家。《勸學(xué)》中“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，特別強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的重要性，在職業(yè)生活中也如此。精業(yè)要求從小處做起，不放過每個(gè)細(xì)節(jié)；要求做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)不馬虎；要求積極上進(jìn)不安于現(xiàn)狀。精業(yè)是敬業(yè)精神中較高層次的要求，需要?jiǎng)趧?dòng)者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，帶著主人翁的狀態(tài)去熱愛、鉆研自己的職業(yè)，干一行，精一行。

最后，敬業(yè)還要求新業(yè)?！洞髮W(xué)》中“湯之<盤銘>曰:茍日新，日日新，又日新”鼓勵(lì)人們革除舊習(xí)，持之以恒的煥發(fā)新的面貌。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，在職業(yè)活動(dòng)中也需要?jiǎng)?chuàng)新。新業(yè)包含三個(gè)層次:第一，更新思想，從業(yè)者要認(rèn)識到敬業(yè)是自我發(fā)展的需要，才能大膽的創(chuàng)新，吸收新思想、新理念，不斷超越自己，在工作崗位上取得優(yōu)異的成績。第二，要?jiǎng)?chuàng)造新的東西。員工要善于發(fā)揮自己的專長，及時(shí)汲取新的知識，在日常的工作中想出點(diǎn)子、申請專利等。第三，要改變和變通。在職業(yè)活動(dòng)中也要求勞動(dòng)者發(fā)揮聰明才智，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。企業(yè)是創(chuàng)新的陣地，職工是創(chuàng)新主體，崗位是創(chuàng)新的源泉。在工作中創(chuàng)新不僅能給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益，也能使職工找到歸屬感和成就感，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，新業(yè)是敬業(yè)精神最高層次的要求。

綜上所述，敬業(yè)精神不僅表現(xiàn)為敬業(yè)情感，從精神層面對本職工作的熱愛和敬畏；也表現(xiàn)為強(qiáng)烈的責(zé)任感，腳踏實(shí)地的做好本職工作；另外還表現(xiàn)為創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在工作崗位上發(fā)揮創(chuàng)造力，辛勤奉獻(xiàn)。

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