崔 萍 （咸陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院 712000）

大眾文化與精英文化意識(shí)的合謀
——從《中國(guó)好聲音》的成功看選秀節(jié)目的突圍之道

崔 萍 （咸陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院 712000）

《中國(guó)好聲音》這檔音樂(lè)選秀節(jié)目的成功，在于它將大眾文化的傳播與精英文化意識(shí)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)平民化、通俗化的同時(shí)加入專業(yè)化要素，這也應(yīng)當(dāng)是電視這個(gè)大眾文化媒體發(fā)展的方向之一。本文著重從節(jié)目的參與者、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等方面的創(chuàng)新來(lái)具體分析兩種文化意識(shí)的融合表現(xiàn)。

大眾文化；精英文化；中國(guó)好聲音

本文為咸陽(yáng)師范學(xué)院科研基金資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)為06XSYK223

2012年浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》自首播以來(lái)，連續(xù)掀起收視熱潮，一度創(chuàng)下峰值5.036%的電視收視率，轟動(dòng)效果逼近“超女”的最好成績(jī)。就在大家認(rèn)為它的成功只是偶然的曇花一現(xiàn)時(shí)，2013年度《中國(guó)好聲音》首播就取得開(kāi)門(mén)紅，年度盛典更打破了之前的收視記錄，它改變了人們對(duì)于真人選秀類節(jié)目效果的悲觀看法。自2005年湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》開(kāi)始的選秀節(jié)目的熱潮中，各衛(wèi)視紛紛上馬同類型的節(jié)目，同質(zhì)化現(xiàn)象造成了觀眾的審美疲勞，選秀節(jié)目似乎走入低谷?！吨袊?guó)好聲音》正是在此情境下異軍突起，它的成功之處在于新鮮元素如競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、參與者人物設(shè)置等方面的創(chuàng)意，它對(duì)于大眾文化與精英文化的融合拿捏到位，使得真人秀節(jié)目的發(fā)展困境得以扭轉(zhuǎn)，重新煥發(fā)勃勃生機(jī)。

何謂大眾文化？早期大眾文化被定義為“大眾社會(huì)”的必然產(chǎn)物。事物被稱為“大眾的”，是因?yàn)槌扇旱娜嗽诼?tīng)它們、買(mǎi)它們、讀他們、消費(fèi)他們，這是這個(gè)概念的“市場(chǎng)”或商業(yè)定義；其次，大眾文化指“大眾”在做或者曾經(jīng)做過(guò)的一切事情。1研究學(xué)者周憲也認(rèn)為，“大眾文化是指興起于當(dāng)代都市的，與工業(yè)生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的，通過(guò)大眾傳播媒介大批量生產(chǎn)與消費(fèi)的一種文化?！?作為工業(yè)化的結(jié)果，大眾社會(huì)的平庸和異化使得它所產(chǎn)生的大眾文化帶有庸俗低劣、用虛假的快感滿足受眾的特點(diǎn)，與高雅文化有著巨大分野。

精英文化，就是以學(xué)院派為主導(dǎo)的知識(shí)分子文化。在當(dāng)代中國(guó)，前者是最具規(guī)模和活力的文化形態(tài)，而后者則處于弱勢(shì)。3當(dāng)代商業(yè)資本的運(yùn)作與大眾文化相結(jié)合，使在知識(shí)界廣受批判的大眾文化成為今天格外風(fēng)光的產(chǎn)業(yè)，大眾文化的膨脹勢(shì)必會(huì)擠壓和挑戰(zhàn)精英文化的傳媒空間。

大眾文化傳播所關(guān)注的是日常生活中的世俗性事件，讓人們關(guān)注當(dāng)下的生活，在參與或接受大眾文化傳播時(shí)獲得的是一種快樂(lè)的體驗(yàn)而非冷靜的反思。精英文化傳播作為一種旨在進(jìn)行教化、引導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)大眾道德倫理、價(jià)值觀念、行為規(guī)范的文化類型，它始終執(zhí)行著分析現(xiàn)實(shí)、探索未來(lái)的功能，引導(dǎo)人們走向更加人性化、合理化、積極向上的生活方式。4兩者作為當(dāng)下文化形態(tài)的組成部分，都有著其存在的意義和價(jià)值，差異帶來(lái)的文化張力背后，應(yīng)該存在著兩者互相聯(lián)系、影響甚至融合的可能性。在此之前的選秀節(jié)目，如《超級(jí)女聲》（以下簡(jiǎn)稱為“超女”）一度在熒幕上大放異彩，它的傳播注重強(qiáng)調(diào)大眾文化的某些特征：不要思想，只要感性；不求深度，只求享樂(lè)，追求一種虛假的感官快樂(lè)而非理性的價(jià)值考量。如何在突出大眾文化的傳播優(yōu)勢(shì)的同時(shí)加入精英文化的引導(dǎo)建構(gòu)功能，《中國(guó)好聲音》的成功就為我們提供了一個(gè)范本。

參與者：草根性與專業(yè)性的統(tǒng)一

《中國(guó)好聲音》的參賽選手對(duì)于節(jié)目的觀眾來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有什么知名度，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，他們屬于“草根”階層?！耙话銇?lái)說(shuō)，真人秀的特點(diǎn)就在于其參與者都是從匿名的人群中選拔出來(lái)的，即便有少數(shù)節(jié)目中的參與者可能是名人，但是這些名人也被要求從他/她原來(lái)有名的領(lǐng)域脫離，進(jìn)入一個(gè)新的陌生領(lǐng)域，在新的陌生領(lǐng)域中，他/ 她相當(dāng)于也是匿名者”。5正因?yàn)槿绱?，觀眾更容易從觀看行為中獲得快感，通過(guò)觀看偶像的誕生，從普通的“丑小鴨”成為明星“白天鵝”，借由節(jié)目他們攜帶并投射著自己未能在現(xiàn)實(shí)中滿足的欲望，這也是真人秀節(jié)目廣受歡迎的深層心理機(jī)制。

區(qū)別于“超女”的是，《中國(guó)好聲音》的參賽選手或多或少地從事與音樂(lè)相關(guān)的工作，其比例大大超過(guò)前者。《中國(guó)好聲音》宣傳總監(jiān)陸偉曾說(shuō)：“每個(gè)地方電視臺(tái)都會(huì)有和音樂(lè)有關(guān)的一兩檔節(jié)目，他們對(duì)音樂(lè)人的生存狀態(tài)很了解，比如平安就是曾經(jīng)在上海參加過(guò)音樂(lè)類的節(jié)目。除此之外，包括圈內(nèi)還會(huì)有一些音樂(lè)人推薦學(xué)員前來(lái)比賽，比如王韻壹本來(lái)就是歌手，當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)人更是強(qiáng)烈推薦了她?！?推薦上來(lái)的選手由于在小圈子中獲得了一定的認(rèn)可，也保證了他們無(wú)論在專業(yè)素質(zhì)還是表演技能方面都具有一定的音樂(lè)功底，這使得音樂(lè)本身的分量在比賽中得到加強(qiáng)。

在音樂(lè)類選秀節(jié)目中，除了參賽選手以外，評(píng)委也是重要的參與者，可以說(shuō)，評(píng)委和歌手都是這場(chǎng)“真人秀”的主角。評(píng)委對(duì)選手的現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)和評(píng)判往往成為觀眾和傳媒關(guān)注的熱點(diǎn)，評(píng)委和選手之間的互動(dòng)也是節(jié)目敘事的重要組成部分。之前的音樂(lè)選秀節(jié)目中評(píng)委側(cè)重強(qiáng)調(diào)有張揚(yáng)的個(gè)性，在場(chǎng)上可以有夸張的表情或者犀利的語(yǔ)言，但對(duì)其是否有相關(guān)的音樂(lè)資歷不作太多要求，以至于評(píng)語(yǔ)常常被認(rèn)為偏離“音樂(lè)”主題，而去討論演唱者的裝扮、舞蹈等無(wú)關(guān)的東西。

《中國(guó)好聲音》評(píng)委設(shè)置可謂良苦用心，依照原版節(jié)目的模式，設(shè)置了兩名一線大牌、一名年輕人喜歡的明星、還有一個(gè)出身草根的歌手。從評(píng)委名單可以看出，有意增加了學(xué)院派發(fā)言的比重。如出道三十多年在大學(xué)教《西方音樂(lè)史》的劉歡嚴(yán)肅、學(xué)院派、有距離感，在導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)員環(huán)節(jié)中他給出了專業(yè)的音樂(lè)建議，使節(jié)目整體的音樂(lè)水準(zhǔn)得到提升。楊坤、張惠妹則是勵(lì)志型代表，歷經(jīng)坎坷獲得成功，特別容易引起普通打拼者的情感共鳴。四位導(dǎo)師的談話輕松幽默，專業(yè)性與通俗性很好地結(jié)合在一起，不僅受到觀眾的喜愛(ài)，也得到了許多音樂(lè)專業(yè)人士的稱贊，贏得了更廣的受眾層面。

主持人的角色功能發(fā)生變化?！吨袊?guó)好聲音》把舞臺(tái)上的掌控更多地交給評(píng)委，這使得非專業(yè)的因素在比賽中的影響得到進(jìn)一步降低，在“盲選”和“導(dǎo)師考核”階段，人員的安排非常接近專業(yè)學(xué)院考核的現(xiàn)場(chǎng)。而主持人的作用更多地是調(diào)節(jié)和控制后臺(tái)選手與親友的情緒，來(lái)配合節(jié)目的敘事，這也是選秀類節(jié)目進(jìn)行大眾傳播時(shí)常用的套路，塑造平民明星首先要將他們還原成具體可區(qū)別的個(gè)體，他們的家庭故事往往能幫助達(dá)成更強(qiáng)的敘事感染力。主持人華少也被“消費(fèi)”了一把，他的超快語(yǔ)速播報(bào)廣告在網(wǎng)上掀起一股模仿熱潮，第二季中他繼續(xù)延續(xù)這種風(fēng)格，算是這個(gè)角色變化帶來(lái)的意外傳播效果。

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制：娛樂(lè)民主與學(xué)院選拔的復(fù)合

真人秀往往要從這些普通參與者中發(fā)現(xiàn)明星，塑造明星。這種以競(jìng)賽游戲內(nèi)容為核心的電視節(jié)目形態(tài)出現(xiàn)，對(duì)于參賽資格限制很少。“超女”就采用自主報(bào)名、海選的方式，“不拘年齡，不拘長(zhǎng)相，不拘唱法”，并且采取海選實(shí)況播出的方法。零門(mén)檻的海選賽制提高了廣大公眾的媒介參與性，在無(wú)形中拉近了媒介明星與廣大觀眾的心理距離。但“海選”中不符合主導(dǎo)文化或者精英文化審美標(biāo)準(zhǔn)的表演，也被人質(zhì)疑選手的音樂(lè)水準(zhǔn)，偏離了比賽的核心內(nèi)容。

針對(duì)這種情況，《中國(guó)好聲音》繼承了前期音樂(lè)選秀類節(jié)目的做法，強(qiáng)調(diào)參賽選手的平民化，主打親民牌，更重要的是對(duì)選拔的具體環(huán)節(jié)進(jìn)行了創(chuàng)新，使得娛樂(lè)民主的原則與學(xué)院權(quán)威相結(jié)合，使這檔音樂(lè)選秀節(jié)目透出與眾不同的氣質(zhì)。

首先，《中國(guó)好聲音》沒(méi)有海選環(huán)節(jié)，節(jié)目伊始就是導(dǎo)演們?nèi)w出動(dòng)、主動(dòng)出擊去尋找學(xué)員?！吨袊?guó)好聲音》從年初便已開(kāi)始籌備，導(dǎo)演組負(fù)責(zé)分別在網(wǎng)絡(luò)和各個(gè)城市尋找學(xué)員?！吨袊?guó)好聲音》的總導(dǎo)演金磊介紹，“一位學(xué)員最終入選，需要經(jīng)過(guò)總導(dǎo)演、三名副總導(dǎo)演以及音樂(lè)總監(jiān)共同把關(guān)和確認(rèn)，盡管少數(shù)時(shí)候有分歧，但基本都以音樂(lè)總監(jiān)和總導(dǎo)演的判斷為最終標(biāo)準(zhǔn)?！?這在一定程度上保證了入選的選手本身的音樂(lè)水準(zhǔn)。但如前所說(shuō)，選手也是普通人，需要在感言時(shí)講述自己的故事，用普通人的喜怒哀樂(lè)來(lái)打動(dòng)觀眾，加強(qiáng)觀眾的心理認(rèn)同感。

其次，它設(shè)置了盲聽(tīng)和“導(dǎo)師考核”環(huán)節(jié)。以往的音樂(lè)選秀類節(jié)目，評(píng)委直接面對(duì)選手，華美的服裝、絢麗的舞臺(tái)可能會(huì)干擾評(píng)委對(duì)選手的演唱水平的評(píng)價(jià)?！吨袊?guó)好聲音》的盲聽(tīng)環(huán)節(jié)則要求學(xué)員上臺(tái)后，導(dǎo)師們背向舞臺(tái)，只用耳朵聽(tīng)他們的演唱，長(zhǎng)相、身材、年齡都不是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只有聲音打動(dòng)了導(dǎo)師，導(dǎo)師才會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這個(gè)環(huán)節(jié)是這檔節(jié)目的最亮點(diǎn)，它不僅具有極強(qiáng)的說(shuō)服力來(lái)保證晉級(jí)選手的專業(yè)演唱水平，符合學(xué)院派嚴(yán)苛挑選的做派，而且它還留下了敘事懸念，增強(qiáng)了節(jié)目的戲劇性色彩，不到最后一刻，無(wú)法確定導(dǎo)師是否滿意選手的表現(xiàn)。“導(dǎo)師考核”環(huán)節(jié)中，同一導(dǎo)師門(mén)下的兩名學(xué)員同臺(tái)進(jìn)行比賽，由導(dǎo)師決定最后的結(jié)果。導(dǎo)師可以通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的觀察綜合選手表現(xiàn)來(lái)做出最后的決定，而并非完全只是某一場(chǎng)次的臨時(shí)發(fā)揮，這也使得比賽結(jié)果相對(duì)冷靜和客觀，而不是臨時(shí)被場(chǎng)內(nèi)的氣氛和意見(jiàn)輕易左右。同時(shí)與“超女”一樣，它保留了短信投票的形式給觀眾提供參與的機(jī)會(huì)，在一些環(huán)節(jié)中選手的命運(yùn)取決于觀眾投票數(shù)的多少，偶像的誕生也需要依靠“粉絲”的熱情支持，以此來(lái)平衡觀眾與專業(yè)評(píng)委對(duì)比賽結(jié)果的決定權(quán)。

《中國(guó)好聲音》從音樂(lè)選秀節(jié)目的低迷狀態(tài)中脫穎而出，很大程度上歸功于它將大眾文化娛樂(lè)親民特質(zhì)與精英文化意識(shí)相結(jié)合而做出的調(diào)整。在比賽參與者、評(píng)委設(shè)置以及競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制上，我們可以看到，一方面它保留了早期真人秀節(jié)目的強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)、親民、受眾自主投票參與等特點(diǎn)，另一方面，又加入了針對(duì)音樂(lè)節(jié)目的專業(yè)元素，如唱功、音樂(lè)類型的刻意表現(xiàn)、專業(yè)音樂(lè)人點(diǎn)評(píng)等。這種改變也得到了電視觀眾的認(rèn)可，隨著民眾文化素質(zhì)的提高，精英文化會(huì)走下殿堂，為更多的民眾接受和認(rèn)同。隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾文化與精英文化的界限也在不斷調(diào)整與變動(dòng)之中，電視作為大眾文化的一個(gè)最主要媒體，應(yīng)當(dāng)敏銳感知到這種文化結(jié)構(gòu)的變化并做出應(yīng)對(duì)，在節(jié)目的制作播出中融入精英文化意識(shí)和表達(dá)，“一邊通過(guò)大力張揚(yáng)大眾文化偏重感官享受的特征，使廣大觀眾在感性?shī)蕵?lè)中獲得心理情感體驗(yàn)的解放……一邊努力地追求對(duì)媒介文本結(jié)構(gòu)的不斷探索和反復(fù)試驗(yàn)，在其內(nèi)在品性中融入某種獨(dú)特的審美文化理念和價(jià)值目標(biāo)訴求”8。

注釋：

1.陸揚(yáng).大眾文化理論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.2008:87.

2.3.周憲，劉康.中國(guó)當(dāng)代傳媒文化研究[M].北京：北京大學(xué)出版社.2011:93-95.

4.徐浩然，雷琛燁.大眾文化與精英文化的傳媒表征[EB/OL]. http://media.people.com.cn/GB/22100/51469/51471/3600393.html

5.尹鴻，陸虹，冉儒學(xué).電視真人秀的節(jié)目元素分析[J].現(xiàn)代傳播.2005，（5）:47.

6.7.網(wǎng)易娛樂(lè).揭秘《中國(guó)好聲音生產(chǎn)線》[EB/OL]. http://ent.163.com/special/haoshengyinmade/

8.張軍華.當(dāng)代電視真人選秀節(jié)目的審美文化機(jī)制分析[J].現(xiàn)代傳播2012，（6）:73.

崔萍（1981-）女，咸陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院講師，碩士，從事比較文學(xué)與文化研究。