張正平

魯迅先生作為20 世紀(jì)中國(guó)最重要的文學(xué)家之一，其作品對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和后世產(chǎn)生了極其重要的影響。從1949 年至今，中學(xué)語(yǔ)文教育界將不少魯迅作品選入教材，不同版本(包括選修)有50 余篇，其中頻率較高的篇目有《社戲》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《燈下漫筆》、《記念劉和珍君》、《祝?！贰ⅰ端帯?、《阿Q 正傳》，體裁有散文、小說(shuō)、雜文等。60 多年來(lái)，中學(xué)生大致就是通過(guò)這些作品來(lái)認(rèn)識(shí)和解讀魯迅的，魯迅先生在幾代人心目中的形象也主要是通過(guò)這樣的方式被塑造起來(lái)的。

然而近十年來(lái)，魯迅作品在語(yǔ)文教學(xué)界遭到了質(zhì)疑，不少教材減少魯迅作品篇目甚至拒絕魯迅作品入選。這些教材的編寫(xiě)者認(rèn)為“新時(shí)期魯迅作品教師不好教，學(xué)生難以學(xué)”，而時(shí)下中學(xué)校園流傳的一句順口溜“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”正是這種狀況的寫(xiě)照。看來(lái)魯迅作品不好學(xué)不好教，幾乎已經(jīng)成為中學(xué)校園里師生的“共識(shí)”。這到底是什么原因呢?下面筆者結(jié)合蘇教版《魯迅作品選讀》分析魯迅作品教學(xué)陷入困境的原因。

蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《魯迅作品選讀》(江蘇教育出版社，2013 年6 月第11 次印刷)共十個(gè)單元，第一單元和第十單元分別為“代序:回憶魯迅先生(蕭紅)”和“研究與言說(shuō)魯迅”，除去這兩個(gè)單元外的八個(gè)單元都是魯迅先生的作品，共44 篇，其中打“*”的文章22篇。不久前筆者布置高二年級(jí)學(xué)生用一個(gè)月的時(shí)間自由閱讀《魯迅作品選讀》，然后精選高二年級(jí)文理科A、B、C 三個(gè)層次的學(xué)生共300 余人進(jìn)行了閱讀調(diào)查。其結(jié)果如下表:

一、新時(shí)期魯迅作品的與世隔絕

魯迅先生的作品特別是雜文和小說(shuō)中所蘊(yùn)涵的中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子深切的憂患意識(shí)、強(qiáng)烈的文化批判精神、濃厚的歷史使命感使其作品大量入選語(yǔ)文教材。但是魯迅先生獨(dú)特的時(shí)代境遇和所處的社會(huì)背景、政治環(huán)境也在其作品中留下了深深的印記，這和我們今天的社會(huì)環(huán)境格格不入，給人一種魯迅作品“與世隔絕”的感覺(jué)，造成了當(dāng)代人閱讀上的障礙。

首先，作為白話文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者和踐行者的魯迅先生，創(chuàng)作這些作品時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于文言文向白話文轉(zhuǎn)換的特殊時(shí)期，作品中不可避免出現(xiàn)一些文白夾雜的現(xiàn)象，如《五猖會(huì)》中“往往伸著頸子等候多時(shí)”中的“頸子”，現(xiàn)在一般說(shuō)“脖子”，如此不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的用詞是普遍現(xiàn)象，這是其作品客觀存在的時(shí)代印跡，有別于我們現(xiàn)在語(yǔ)言的使用，使得其作品難于理解。

其次，魯迅先生的作品中包含了許多外國(guó)文學(xué)語(yǔ)法和文體，獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和用詞習(xí)慣與現(xiàn)代漢語(yǔ)差別較大，特別是大量的外語(yǔ)直譯詞語(yǔ)給閱讀和理解帶來(lái)了很大困難。

再次，魯迅處于白色恐怖時(shí)代，其作品被當(dāng)局者嚴(yán)查甚至“封殺”，為了作品能發(fā)表，魯迅先生在不斷更換筆名的同時(shí)在作品中采用暗喻、暗諷等手法來(lái)表達(dá)思想，這造成其作品晦澀難懂。如《過(guò)客》中的“過(guò)客”象征一個(gè)面對(duì)荒誕和虛無(wú)，感受到人生沒(méi)有意義和目標(biāo)的理想追求者、跋涉者、人生道路和生命意義的探索者、社會(huì)黑暗的反抗者，這些師生就不容易理解。

二、魯迅作品研和教的嚴(yán)重脫節(jié)

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教育界與魯迅研究界缺乏密切的聯(lián)系，魯迅研究界不能將魯迅及其作品的最新研究成果向中學(xué)語(yǔ)文教育界通報(bào)，中學(xué)語(yǔ)文教育界也不能及時(shí)和魯迅研究界溝通汲取魯迅研究界的最新研究成果。這一現(xiàn)象導(dǎo)致魯迅作品研和教的嚴(yán)重脫節(jié)，使得魯迅作品教學(xué)陷入困境。

毛澤東對(duì)魯迅先生一直很推崇，對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)很高。如在《新民主主義論》里這樣評(píng)價(jià)魯迅:“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”這樣的評(píng)價(jià)很顯然是從政治的高度作出的，這也影響了魯迅研究界對(duì)魯迅作品的解讀——以政治模式解讀。

“文革”結(jié)束之后，魯迅研究界也逐漸扭轉(zhuǎn)研究的極左傾向，力圖從文學(xué)的角度而不是政治的角度來(lái)解讀魯迅先生的作品。但是中學(xué)語(yǔ)文教育界多年與魯迅研究界隔絕，使得“文革”結(jié)束后至今近40 年的時(shí)間內(nèi)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于魯迅作品的思想主題解讀，基本仍然沿襲“文革”前的魯迅作品解讀思路——進(jìn)行抽象的政治觀念說(shuō)教。如《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文主題就是“我們現(xiàn)在怎樣做人”，而配套的教學(xué)參考書(shū)用了大量筆墨談“倫?！?、“父權(quán)”等，好像魯迅先生這篇文章就是父子斗爭(zhēng)的藍(lán)本。這就使中學(xué)語(yǔ)文教師普遍對(duì)魯迅持一種抵觸情緒，也直接影響了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體效率。近幾年來(lái)，這一狀況雖有所改變，但中學(xué)語(yǔ)文教育界與魯迅研究界的溝通與合作仍很不夠，研究成果沒(méi)有能夠很好地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐上來(lái)。

三、新課程理念下文本的異化解讀

雖然說(shuō)新一輪的課程改革已經(jīng)進(jìn)行十年了，但是多年來(lái)中學(xué)教學(xué)界純粹為考試而考試的語(yǔ)文教學(xué)理念一直沒(méi)有得到根本轉(zhuǎn)變，使得對(duì)魯迅作品的文本解讀異化了:淺層解讀、過(guò)度解讀和功利解讀。

例如在講解《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，有的教師對(duì)文中長(zhǎng)媽媽諸多言行中夾雜的迷信色彩痛加批判，而不去挖掘長(zhǎng)媽媽言行背后對(duì)作者的深深關(guān)愛(ài)，而且作者在這里不是主張迷信而是在強(qiáng)調(diào)真實(shí)，這就是對(duì)文本的淺層解讀。講解《示眾》時(shí)提取胖孩子、禿頭的老頭子、紅鼻子胖大漢等人，把他們定義為幫兇甚至罪魁禍?zhǔn)祝@就是對(duì)文本的過(guò)度解讀，忽視了小說(shuō)的人情基礎(chǔ)和社會(huì)根源。講解《我的第一個(gè)師父》時(shí)簡(jiǎn)單要求學(xué)生篩選信息，梳理龍師父一家情事，而不去挖掘其中對(duì)封建思想秩序的無(wú)情嘲笑，如此純粹為了應(yīng)付考試的教學(xué)沒(méi)有深度解讀文本，只是對(duì)文本的功利解讀而已。

的確，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，魯迅先生的作品在高考語(yǔ)文試卷中沒(méi)有太多涉及，因此不少語(yǔ)文教師在進(jìn)行魯迅作品教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有認(rèn)真研讀文本，深入思考作品內(nèi)涵，在以考定教理念下的課堂教學(xué)中對(duì)魯迅作品的異化解讀，導(dǎo)致了學(xué)生覺(jué)得魯迅先生的作品學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，反正考不到。雖然說(shuō)改變不為考試的教學(xué)方式是任何教師都做不到的，但我們教師也不能只是為了考試而教學(xué)，我們也需要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)做出一些努力。

四、語(yǔ)文教學(xué)主體能力的深度缺失

中學(xué)魯迅作品教學(xué)要想走出困境，教和學(xué)雙方的能力和主體地位需要得到保證。從教學(xué)中“教”的主體來(lái)看，中學(xué)語(yǔ)文教師要能正確閱讀和理解魯迅作品中最優(yōu)秀的東西，并引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀魯迅作品進(jìn)而領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵?？涩F(xiàn)實(shí)情況是，部分教師文化積淀不夠、業(yè)務(wù)修養(yǎng)不足，對(duì)魯迅了解膚淺，教學(xué)中無(wú)法深入理解和正確把握魯迅作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，脫離教學(xué)參考書(shū)等配套資料幾乎就無(wú)法解讀文本。

如一些教師在教學(xué)時(shí)，因?qū)εc“五四”有關(guān)的“啟蒙思想”、“民主革命”、“科學(xué)”等那個(gè)時(shí)代的特殊關(guān)鍵詞的內(nèi)涵了解不夠，只好照本宣科、生搬硬套;也有些教師對(duì)于二十世紀(jì)二三十年代的特定歷史真相與細(xì)節(jié)無(wú)法進(jìn)行真實(shí)還原，也就無(wú)法將魯迅先生的作品融入中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)之中。因此，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)魯迅先生、深度閱讀魯迅作品也就成了空話。

從教學(xué)中“學(xué)”的主體來(lái)看，浮躁的社會(huì)，高考的壓力使學(xué)生無(wú)法仔仔細(xì)細(xì)閱讀魯迅作品，在“淺閱讀”理念指引下，學(xué)生對(duì)魯迅先生的作品感到畏懼也是正常的。學(xué)生知識(shí)的缺乏也導(dǎo)致無(wú)法理解魯迅先生作品中的很多詞語(yǔ)，給閱讀帶來(lái)了困難，如學(xué)生不知道“國(guó)民精神”是什么含義，想要弄清在《論睜了眼看》中魯迅先生討論中國(guó)的知識(shí)分子與中國(guó)文學(xué)和這樣的國(guó)民性的關(guān)系就幾乎不可能了。

雖然目前中學(xué)語(yǔ)文教育界魯迅作品教學(xué)遇到了不少困難，但是魯迅作品是中國(guó)文化的重要組成部分，魯迅精神是中國(guó)文化精神的重要組成部分。將魯迅作品教好，中學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭，這是語(yǔ)文教師能力的體現(xiàn)，更是語(yǔ)文教學(xué)的一種境界。