范文杰

個(gè)性化作文教學(xué)之我見

范文杰

寫作是一個(gè)復(fù)雜的智力、心理和技術(shù)的過程，寫作教學(xué)在語文教學(xué)中的重要地位是不言而喻的。然而，現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)狀卻與我們的期望相差很遠(yuǎn)，絕大部分學(xué)生不愿寫，作文教學(xué)處于“高耗低效”的境地。本來靈動(dòng)的、生活的寫作成了死板的、理念的寫作。作文失去了個(gè)性！那么，如何改善作文教學(xué)？我認(rèn)為我們需要進(jìn)行個(gè)性化作文教學(xué)。

一.什么是個(gè)性化作文教學(xué)

“個(gè)性化”就是追求個(gè)性、體現(xiàn)個(gè)性、使個(gè)性得到張揚(yáng)的理念、原則、途徑、方式方法等的總和。“個(gè)性化作文教學(xué)”涵蓋兩個(gè)層面：從結(jié)果上看是指文章的個(gè)性化。指學(xué)生鮮明的個(gè)性在作文過程中貫穿始終的具體體現(xiàn)，即寫出個(gè)性化的作文；從過程上看是指作文教學(xué)的個(gè)性化。指作文教學(xué)為適應(yīng)并促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，而建構(gòu)的一整套符合學(xué)科規(guī)律和學(xué)生特點(diǎn)的，并能在寫作活動(dòng)中充分展現(xiàn)的作文教學(xué)系統(tǒng)。

二.個(gè)性化作文教學(xué)的原則

個(gè)性化作文教學(xué)原則應(yīng)該是以生活為本，作文應(yīng)回歸生活；“人”與“文”合一，作文的過程就是求真、立誠的過程；注重培養(yǎng)學(xué)生多元?jiǎng)?chuàng)新思維，克服膚淺與鈍化，讓思維走向深刻與敏銳。

1.生活為本，回歸生活

葉圣陶先生說：“生活充實(shí)，才會(huì)表白出、抒發(fā)出真實(shí)的深厚的情思來。”課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”，正是闡明了生活是寫作之本的原則。這既是對(duì)語文與生活的關(guān)系的肯定，也是對(duì)以生活為作文邏輯起點(diǎn)的寫作方式的肯定。回歸生活的作文訓(xùn)練，使學(xué)生立足于樸素的、平實(shí)的貌似普通的日子，從中去挖掘作文的“根”，讓學(xué)生意識(shí)到、體驗(yàn)到平常日子本身就蘊(yùn)藏著許多取之不盡、用之不竭的素材，能激發(fā)出美妙的作文靈感，從而寫出真實(shí)感人的好文章。

2.人文合一，求真立誠

作文與做人是分不開的，因此強(qiáng)調(diào)要“人”“文”合一。潘新和教授說：“寫作教學(xué)必須為學(xué)生創(chuàng)造‘立誠’的條件，讓他們有積蓄可傾吐，才不致弄虛作假、言不由衷，與生活脫離關(guān)系?！边^去的作文重立意輕本真，不少老師要求學(xué)生寫作，首要的便是緊跟政治形勢(shì)，能拔高的盡量拔高，能聯(lián)系的盡量聯(lián)系，其結(jié)果是假、大、空的文章大行其道，學(xué)生編造起美麗的謊言來獲取高分。殊不知，寫作失去了心靈的自由和本真，立意越高，人格就越低。盲目強(qiáng)調(diào)立意要高，必然要失去真誠；一旦失去了真誠，這就不僅僅是作文的弄虛作假，長此以往，造成了學(xué)生良知的泯滅和人格的扭曲，那就將是國家、民族的不幸。

3.多元?jiǎng)?chuàng)新，豐富深刻

傳統(tǒng)的寫作教學(xué)片面追求以文載道的標(biāo)準(zhǔn)，往往限制了學(xué)生的個(gè)體心靈自由活動(dòng)，文章中充斥的多是人云亦云的思維復(fù)制品，毫無新穎、個(gè)性和深刻而言。個(gè)性化作文教學(xué)就是要鼓勵(lì)學(xué)生在作文思想內(nèi)容上的創(chuàng)新，克服學(xué)生思維的膚淺、蒼白，引導(dǎo)他們有獨(dú)特、個(gè)性化的思辨內(nèi)容。并且鼓勵(lì)學(xué)生在思維形式上趨向發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同視點(diǎn)、不同層面去思考同一個(gè)問題?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，讓學(xué)生獲得不同的感受，從而豐富作文思維的內(nèi)涵、突出作文的新意和個(gè)性。

三.個(gè)性化作文教學(xué)的實(shí)施策略

1.個(gè)性化的作文意識(shí)

作文的本體功能是什么？我們?yōu)楹味魑?？這是我們必須直面的問題。簡單而言，作文是為了表情達(dá)意，是為了抒發(fā)自己的思想和感受。僅此而已。可事實(shí)上，我們往往賦予了作文太多的責(zé)任，使作文成了文以載道的犧牲品；或使學(xué)生為了作文而作文，作文成了言不由衷的堆砌物。

實(shí)際上，課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)有了不少相關(guān)的描述，比如“寫作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象”；“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的、或印象深刻的內(nèi)容”；“愿意將自己的習(xí)作讀給人聽，與他人分享習(xí)作的快樂”；“懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流。寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”等，都是體現(xiàn)了作文的本體功能的相關(guān)表述。

所以，我們得從教師和學(xué)生的意識(shí)上有一個(gè)正確的、符合作文本身功能特點(diǎn)的認(rèn)知策略，意識(shí)到作文為溝通、為表達(dá)自己而寫，這樣才會(huì)有相應(yīng)的表達(dá)意識(shí)和方式，才會(huì)有用心表達(dá)的可能，避免出現(xiàn)為文而文的狀況，從而使作文更富有個(gè)性。

2.個(gè)性化的文字訓(xùn)練

個(gè)性化的文字訓(xùn)練，并不在于教師如何教會(huì)學(xué)生遣詞造句，而是通過夯實(shí)語言基礎(chǔ)、豐富語言樣式，銳化語言敏感，加強(qiáng)語言實(shí)踐等手段，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的語言感覺。

（1）積累寫作素材，夯實(shí)語言基礎(chǔ)

主要借助于學(xué)生大量的閱讀和背誦，完成語言的原始積累。通過積累，學(xué)生具備了豐富的寫作素材，使寫作成為有本之木，有源之水。擁有了豐富的知識(shí)和充足的材料，一旦有機(jī)會(huì)表達(dá)，它就會(huì)將之靈活生動(dòng)地運(yùn)用于寫作實(shí)踐中，擁有了“車薪”自然容易煮開“杯水”。積累得很多，思路就開闊，個(gè)性化作文就比較順手了。比如說課本就是一個(gè)巨大的材料寶藏。應(yīng)該說教材無處不資源，學(xué)生天天和教材接觸，他們只是擁有一座金礦而不自知。為使他們對(duì)這些作文資源能“一覽無余”。于是，我們把課本中的作文資源分為自然資源、社會(huì)資源和情感資源三大類，使學(xué)生有章可尋，有路可走，搜集方便，讓每個(gè)學(xué)生分門別類地建立一個(gè)作文素材資料庫。

（2）關(guān)注語言形式，銳化語言敏感

這一工作與平日課堂教學(xué)息息相關(guān)，主要是在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言形式，通過朗誦體味、引導(dǎo)點(diǎn)染、還原追溯、比較揣摩等多種教學(xué)方式，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)遣詞造句的敏感點(diǎn)。

A.朗誦體味文學(xué)作品的語言往往有著深刻的內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)力，其巧妙的視角、強(qiáng)烈的感情、獨(dú)到的見解往往滲透在字里行間，簡單地瀏覽是很難獲得清晰的感悟的，而朗誦恰恰可以讓學(xué)生達(dá)到這一目的。學(xué)生通過對(duì)作品的反復(fù)朗讀體味，既可以較好地與作品產(chǎn)生情感上的共鳴，又可以實(shí)現(xiàn)銳化語言敏感點(diǎn)。

B.引導(dǎo)點(diǎn)染在許多的時(shí)候，光會(huì)朗讀體味，學(xué)生對(duì)語言的感覺還是不太靠譜的，還得教師的引導(dǎo)、點(diǎn)染、提升。比如欣賞郭沫若的話劇《雷電頌》，就得引導(dǎo)學(xué)生明白表達(dá)方式對(duì)作品產(chǎn)生如此震撼人心效果所起的作用，就得理解好的作品必須做到內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一的原理。

C.比較揣摩比較揣摩是銳化語言敏感最常用的辦法，通過“增一增”、“刪一刪”、“移一移”、“換一換”等方法讓學(xué)生品味語言表達(dá)的精妙，從而對(duì)語言表達(dá)形式進(jìn)行反思叩問，增強(qiáng)對(duì)語言的感覺力，逐漸滋養(yǎng)準(zhǔn)確精妙地運(yùn)用語言的能力。

（3）閱讀攜手寫作，豐富語言樣式

經(jīng)過素材的積累，心中對(duì)語言形式也有了較高的敏感度，但學(xué)生未必就能“下筆有神”。這時(shí)就需要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用材料的技巧?？梢宰岄喿x攜手寫作，以材料為基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)造性的表述活動(dòng)，以豐富個(gè)性化語言的樣式。具體做法有以下幾種：

A.精細(xì)閱讀，寫讀后感。在八年級(jí)下冊(cè)第一單元的學(xué)習(xí)中，我們就采用這種形式，以讀促寫，不僅加深對(duì)課文的理解，同時(shí)也提高了寫作能力。第一單元的五篇文章，均是名家之作，但由于所敘之人，所敘之事不論是時(shí)間上、空間上都與今天學(xué)生的生活有些距離，憑著他們的年齡和閱歷，對(duì)作品的意義和感悟都比較困難。教學(xué)時(shí)我就將重點(diǎn)定位為：搜集資料，幫助解讀。學(xué)生在搜集資料，學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，融入自己的生活體驗(yàn)，寫出了很多文情并茂的讀后感。

B.拓展閱讀，寫主題文章。在學(xué)習(xí)了魯迅先生的《藤野先生》時(shí)，結(jié)合《社戲》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到三味書屋》等文章，展示了有關(guān)魯迅先生的圖片，講魯迅先生的故事，讓大家聯(lián)系起來綜合談?wù)撘环?，然后話題作文“我心目中的魯迅”,這是師生教學(xué)互動(dòng)的綜合訓(xùn)練。八年級(jí)上冊(cè)的《背影》，通過最動(dòng)情的瞬間塑造了一位慈父形象，學(xué)生讀后深受感動(dòng)，我們就趁機(jī)指導(dǎo)學(xué)生閱讀《父親》《父親的茶》《默讀父親》三篇同類題材的文章，學(xué)習(xí)它們構(gòu)思的精巧，選材的新穎，語言的樸素，揣摩其寫作方法，然后寫一篇關(guān)于父親的文章。我們發(fā)現(xiàn)這篇作文學(xué)生寫得特別認(rèn)真，特別感人，其中不乏佳作。

C.續(xù)寫、改寫，延伸性寫作活動(dòng)。例如，學(xué)過《最后一課》后，要求試以韓麥爾先生為第一人稱，改寫課文中從上課到下課部分的內(nèi)容；學(xué)過《狼》后，要求學(xué)生展開聯(lián)想和想象，將課文改寫成一篇白話故事；學(xué)過《皇帝的新裝》后，要求學(xué)生充分發(fā)揮想象，續(xù)寫一個(gè)合理的結(jié)尾，也可以讓學(xué)生將它縮寫成500字左右的故事，以訓(xùn)練學(xué)生的概括能力；學(xué)過《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》后，指導(dǎo)學(xué)生寫“給雨果先生的一封信”，學(xué)生不僅學(xué)到了書信的知識(shí)，也更加深刻地理解到雨果先生對(duì)中華民族的尊重以及公理至上的正義感。

個(gè)性是一種創(chuàng)造，是一種自由，是對(duì)個(gè)體心靈空間的釋放，讓學(xué)生的個(gè)性在寫作中得到積極的發(fā)展是當(dāng)代教育的價(jià)值取向。個(gè)性是文章的靈魂，文章是心靈的放飛，作文就是要讓學(xué)生在自己的字里行間表述真情，弘揚(yáng)個(gè)性。冰心曾說過：“人的心靈世界是個(gè)性化、自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語和眼淚。”讓我們帶著心靈的笑語和眼淚追求個(gè)性化的教學(xué)和寫作吧，讓學(xué)生在作文中張揚(yáng)自己的個(gè)性，放飛火熱的激情?！扒逅鲕饺兀恢Κ?dú)秀耳?！弊寣W(xué)生作文真正注入活水源頭，使學(xué)生作文成為展示個(gè)性、發(fā)展特長的舞臺(tái)。

范文杰，教師，現(xiàn)居浙江紹興。