⊙程丕碩[遼寧師范大學(xué)文學(xué)院, 遼寧 大連 116081]
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文學(xué)也在走向市場,尤其是小說,這個(gè)本身就是隨著市民階級(jí)繁榮起來的文學(xué)樣式,更是走在文化市場的前沿。那么作為文學(xué)生產(chǎn)的本體,小說的產(chǎn)生本身就受到了許許多多的影響,如文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)之間的矛盾,市場經(jīng)濟(jì)下文學(xué)主體性是否會(huì)動(dòng)搖,等等。因此,批評應(yīng)注重挖掘小說對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。本文筆者將就莫言的《透明的紅蘿卜》、王蒙的《組織部新來的青年人》、錢鍾書的《圍城》來進(jìn)行分析,揭示它們對人生重要的三個(gè)階段的指導(dǎo)意義。
1984年年底,莫言創(chuàng)作了《透明的紅蘿卜》,1985年這部小說在《人民文學(xué)》刊載發(fā)表,引起了巨大反響。透過小說中小黑孩的童年遭際,筆者認(rèn)為現(xiàn)階段我們應(yīng)該更多地對孩子的成長進(jìn)行關(guān)注,挖掘作品對人生的指導(dǎo)意義。
《透明的紅蘿卜》里的主角小黑孩是個(gè)孤兒,從小缺乏父親的教導(dǎo)且總是受到繼母的虐待,這從小黑孩的外貌就可以看出來:孩子赤著腳,光著脊梁,穿一條又肥又長的白底帶綠條條的大褲頭子,褲頭上染著一塊塊的污漬,有的像青草的汁液,有的像干結(jié)的鼻血。褲頭的下沿齊著膝蓋,孩子的小腿上布滿了閃亮的小疤點(diǎn)。他的頭很大,脖子細(xì)長,挑著這樣一個(gè)大腦袋顯得隨時(shí)都有被壓折的危險(xiǎn)。小說中小黑孩被繼母從睡夢中打醒去挑水的段落寫得比較細(xì)致。這樣的遭遇使他變得沉默、倔強(qiáng)而孤獨(dú),感情世界也變得空虛,從不愿意主動(dòng)跟別人打交道。而處在鄉(xiāng)村社群中心的青年們,對于小黑孩也從不屑于給予其理解……
現(xiàn)階段,學(xué)術(shù)界更多的還是對這篇小說的人物進(jìn)行細(xì)致入微的分析,尤其是小黑孩眼中的奇幻世界,總是那么的引人入勝。小黑孩有著非凡的視角,他眼睛里面顯現(xiàn)出的內(nèi)容都是奇幻的,他的思維是跳躍的、反常的,但是放在他身上,這種幻想又讓人感覺是真實(shí)的,讓讀者覺得一切都那么真真切切。但他的生活畢竟還是苦澀的,于是,這樣的奇幻想象就成為擺脫現(xiàn)實(shí)束縛的一種途徑,在給人以震撼的同時(shí)又流露出絲絲無奈和心酸。這樣的分析確實(shí)很有深度也很到位,但是,我們要從中挖掘出更多的社會(huì)價(jià)值和對人生的指導(dǎo)意義來。
其實(shí)無論對小黑孩進(jìn)行怎樣的分析,我們都能得出一個(gè)結(jié)論:正是由于缺乏對小黑孩從身體到內(nèi)心的關(guān)愛,才使得他無論是身體還是內(nèi)心的成長都與常人有些不同,這些都是家庭、社會(huì)乃至政治等多方面的原因?qū)е碌?,在這里,我們無法一下子改變社會(huì),但是我們可以從中吸取導(dǎo)致小黑孩悲劇的教訓(xùn),那些我們能夠改變的,需要我們?nèi)ジ淖兊亩际俏覀冇斜匾ヅΦ?。我們要更多地關(guān)注孩子的內(nèi)心世界,真正從實(shí)處去幫助孩子,不要單純地從成人的角度去度量孩子的世界,要從孩子的角度,關(guān)注孩子的內(nèi)心想法,幫助孩子健康地成長。
人到了青年就又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期了,這時(shí)候的成長往往對人的一生都有很重要的影響,可以說,青春類的小說也是一種“成長小說”,如果以青少年的“成長”為主題而創(chuàng)作的小說才稱為“成長小說”的話,那么,王蒙的《組織部新來的青年人》也許算不得嚴(yán)格意義上的成長小說,但是這篇小說所表現(xiàn)的一個(gè)年輕人的心靈和精神在社會(huì)規(guī)范下的成長,對今天的我們?nèi)匀挥袉l(fā)意義。
關(guān)于這篇小說,學(xué)術(shù)界的關(guān)注點(diǎn)基本上集中在對人物的分析以及其中蘊(yùn)涵的黨政機(jī)關(guān)的斗爭上。但就小說內(nèi)容而言,林震的成長則構(gòu)成了另一條主線,當(dāng)然這和作者的創(chuàng)作目的是相契合的。這篇小說其中所包含的對人生的指導(dǎo)意義也是值得我們?nèi)ド罹康摹?/p>
現(xiàn)實(shí)與理想是有很大的差別的,尤其是對于我們這些剛步入社會(huì)的大學(xué)生而言,更是如此。象牙塔中生活的我們雖然不再像幼時(shí)那樣單純,但是,未真正地到社會(huì)中磨練的我們在人們看來,依舊是青澀的,而且在大學(xué)中所培養(yǎng)起來的優(yōu)越感如同剛剛揚(yáng)起的理想風(fēng)帆,總是會(huì)在社會(huì)中觸礁的,沒有經(jīng)歷過社會(huì)的風(fēng)吹雨打是無法真正成長為一名優(yōu)秀的舵手的。而《組織部新來的青年人》無疑給我們上了一堂頗為生動(dòng)真實(shí)的課。小說向我們展現(xiàn)了我們將會(huì)面對的一些問題以及處理的方法,正如文章結(jié)尾說的:“他做好的事簡直很少,簡直就是沒有,但他學(xué)了很多,多懂了不少事,他懂了生活的真正的美好和真正的分量;他懂得了斗爭的困難和斗爭的價(jià)值。他漸漸明白,在這平凡而又偉大的、包羅萬象的、擔(dān)負(fù)著無數(shù)艱巨任務(wù)的區(qū)委會(huì),單憑個(gè)人的勇氣是作不成任何事情的……”
《圍城》的偉大不需我多說什么,歷年來都有不少學(xué)者對《圍城》進(jìn)行分析,無論是其諷刺藝術(shù),還是其鮮明的人物刻畫,都反映出了現(xiàn)代知識(shí)分子的文化意識(shí)、道德觀念及其復(fù)雜心理。小說通過對主人公方鴻漸與蘇文紈、鮑小姐、唐曉芙、孫柔嘉之間的感情糾葛以及方鴻漸的事業(yè)起伏,道出了人生不過是在一座座圍城中生活,跳出這座圍城還會(huì)進(jìn)入下座圍城,如此而已。
學(xué)術(shù)界對于《圍城》的研究已經(jīng)相當(dāng)全面了,無論從其人物描寫,還是其思想主旨、藝術(shù)手法方面來看,《圍城》都是一部偉大的作品,其中所蘊(yùn)涵的深刻的哲學(xué)理念、人物的心理描寫、諷刺藝術(shù)等等,都為大家所津津樂道。也有學(xué)者探討過有關(guān)《圍城》中人物的出路,把《圍城》當(dāng)作人類生存狀況的哲學(xué)命題來研究。雖然這已經(jīng)很接近對于人生的指導(dǎo)意義了,然而研究的范圍、得出的結(jié)論依舊還是有些廣,未能對一個(gè)人應(yīng)該怎么去做這個(gè)問題給予直接明了的指示,依然有些泛泛而談。
其實(shí)小說中雖然寫出了人在圍城中的無奈,反映的是一種社會(huì)現(xiàn)狀,但從中我們依舊可以得出許多對當(dāng)下、對個(gè)人有借鑒意義的東西。小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)去了想出來,沒進(jìn)去前卻又拼命地想進(jìn)去。《圍城》在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻,而真正都做到的人卻寥寥無幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城,外面的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來!當(dāng)愛情被歲月侵蝕,成為生活的一部分,這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。作者以“圍城”做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子,重復(fù)地做同一件事情:找個(gè)籠子把自己關(guān)起來,過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。我們就這樣不斷地重復(fù)并樂此不疲?!盎橐鼍拖褚蛔鶉?,城外的人想進(jìn)來,城里的人想出去?!?/p>
小說作為一種文學(xué)樣式,有其自身的審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及消費(fèi)價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中,小說的審美價(jià)值以及消費(fèi)價(jià)值被放置于一個(gè)很重要的位置上,批評家也往往是從這兩方面入手,對文本進(jìn)行分析,這樣,就會(huì)導(dǎo)致無論是作家在進(jìn)行創(chuàng)作還是讀者在進(jìn)行閱讀時(shí)都更注重其審美價(jià)值和消費(fèi)價(jià)值,而忽略了其社會(huì)價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不是作家單純坐在書齋里閉門造車的時(shí)代了,小說更不是“貴族階級(jí)”賞玩的消遣品了,小說已經(jīng)是大眾生活中不可或缺的精神食糧,所以我們必須重視小說對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義,重視其社會(huì)價(jià)值。
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