柳樸方

(北京大學(xué) 歷史學(xué)系，北京 100871)

孟昭常(1871—1918)，字庸生(或庸孫)，別號漚風(fēng)，江蘇常州府陽湖縣(民國初并入武進(jìn)縣)人。明清史學(xué)大師孟森胞弟，清末立憲運(yùn)動重要人物。光緒十七年中舉人。1906年，與其兄孟森共赴日本游學(xué)，速成法政，期間創(chuàng)辦《法政學(xué)交通社雜志》。次年歸國，旋入預(yù)備立憲公會，先后任駐辦員、副會長，主持《預(yù)備立憲公會報》、《憲志》日刊。1909年當(dāng)選江蘇咨議局議員，次年當(dāng)選資政院議員，積極組織參與國會請愿運(yùn)動。清亡之際，曾參與起草《憲法十九信條》。民國肇始，隱居滬上，翻譯外國著作。越三年，應(yīng)張謇邀請，出任農(nóng)工商部參事，后赴黑龍江經(jīng)營實業(yè)。1918年病歿于大連灣。著述有《公民必讀初編》、《公民必讀二編》、《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治宣講書》、《漚風(fēng)詩文初集》等多部，并發(fā)表時政論文數(shù)十篇，在清末政壇影響甚廣。由是觀之，孟昭常由傳統(tǒng)士子蛻變?yōu)榫哂薪曇暗牧椚宋?，關(guān)鍵就在于留學(xué)日本研習(xí)法政，從而奠定了其立憲思想和一生建樹的堅實根基。

一、孟氏兄弟留日時間考

關(guān)于孟氏兄弟二人留學(xué)日本之事，孟森在《仲弟昭常家傳》有記載，“迨森自龍州軍次歸，挈弟偕赴日本，再入校學(xué)法政?！雹佟肚宕昝诵鞲濉芬嘣?，“(昭常)年逾三十，與其兄森同時留學(xué)日本，研究經(jīng)濟(jì)歷史政治法律諸書，慨然有用世之意。”[1]313孟氏兄弟二人結(jié)伴赴日留學(xué)是確信無疑的。但關(guān)于赴日留學(xué)的時間，學(xué)界多有舛誤，認(rèn)為孟森赴日留學(xué)時間為1901—1904年。吳相湘《我的業(yè)師：孟心史先生》，戎笙《孟森小傳》，王鐘翰《<明清史論著集刊正續(xù)編>前言》，楊向奎、何齡修《孟森學(xué)案》等皆主此說。[2]53-141但這一說法是經(jīng)不起仔細(xì)推敲的，試析之。

其一，孟氏兄弟1901—1904年身在國內(nèi)，不可能分身留學(xué)日本。筆者挖掘和爬梳相關(guān)史料，厘清史實，將孟氏兄弟二人這一時期的活動稍加梳理。《南洋公學(xué)—交通大學(xué)年譜(1896—1949)》有一份南洋公學(xué)師范班光緒二十四年入學(xué)的人員名單，關(guān)于孟氏兄弟有如下記錄：“孟森(莼生，江蘇陽湖)”，“孟瑢(蓉生，江蘇陽湖)”[3]4?！懊犀尅蹦嗣险殉Ｖ信e之時的榜名。另一份“南洋公學(xué)師范班學(xué)生名單”，則介紹了孟氏兄弟在南洋公學(xué)的進(jìn)學(xué)、退學(xué)時間，孟森于光緒二十四年二月進(jìn)學(xué)，光緒二十五年六月退學(xué)；孟昭常于光緒二十四年四月進(jìn)學(xué)，光緒二十七年十二月退學(xué)。[4]

南洋公學(xué)由盛宣懷創(chuàng)建于1896年，其第一任總理(即今之校長)為何嗣焜(1843—1901)，盛、何二人均為江蘇武進(jìn)人，與孟氏兄弟有同鄉(xiāng)之誼。孟氏兄弟入校后被聘為教員。

光緒二十四年九月，為了解決圖書數(shù)據(jù)和教學(xué)用書的匱乏問題，南洋公學(xué)“設(shè)譯書院于上海虹口，譯印東西政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、實業(yè)書籍。聘任鄭孝桎及師范生孟森、楊志洵為校訂?！盵3]10光緒二十五年三月，張元濟(jì)執(zhí)掌南洋公學(xué)譯書院，“任總校兼代辦院事”[5]。孟森亦于六月從師范院退學(xué)，專任譯書院職務(wù)。張元濟(jì)曾在上呈盛宣懷的《南洋公學(xué)譯書院已亥年總報告冊》中談及孟森，“孟莼翁所譯除改補(bǔ)零件不計外，共成《日本陸軍學(xué)校章程匯編》四冊，《日本憲兵制》一冊，《步兵操典》三冊，綜計功課自為最多?！盵5]90此處“孟莼翁”即為孟森。由此可知，1900年初孟森還在譯書院任職，并得到了張元濟(jì)的賞識，孟森承擔(dān)任務(wù)最多，“譯筆漸進(jìn)，可以改任翻譯”。[5]91孟森在離開譯書院之后，進(jìn)南菁書院肄業(yè)，后又辭職而出。[1]310光緒二十八年七月二十三日，孟森在南京拜訪繆荃孫，并于次日應(yīng)邀小聚，八月十七日又赴繆處取譯書。[6]1483,1484,1491如此可知，孟森1902年的確曾在南菁書院，并在南京多有活動，前引孟森1901—1904年留學(xué)之說為誤傳。

再來看孟昭常這一時期的活動。如前述，孟昭常于光緒二十四年(1898年)四月進(jìn)入南洋公學(xué)師范院學(xué)習(xí)，亦受聘為教員。孟昭常還推薦同鄉(xiāng)吳稚暉入南洋公學(xué)師范院學(xué)習(xí)，并任國文教習(xí)。[7]光緒二十七年(1901年)，何嗣焜于陰歷三月一日不幸病逝于辦公室案頭[3]2，“嗣焜故后，昭常亦離?！盵1]313，根據(jù)沈慶鴻的回憶，昭常是于同年十二月離開南洋公學(xué)的。離開南洋公學(xué)之后，孟昭常具體去向，尚不可考。據(jù)金武祥自編《粟香行年錄》記載，同年冬，孟昭常與繆荃孫、屠寄、沈同芳、華世芳等諸人常為詩鐘之會。②1904年，據(jù)惲毓鼎日記所載，孟昭常于正月十一日、二月十六日在北京兩次拜訪惲毓鼎。[8]230,237《粟香行年錄》還記載，同年十二月十九日，孟昭常與費(fèi)念慈、金武祥、沈同芳、屠寄等諸人聚于常州。

1905年孟昭常擔(dān)任武陽公學(xué)的總教(即今之校長)?！耙宜却?，(武陽公學(xué))延聘孟昭常為總教，添招學(xué)生，五月，盛春頤辭職，十二月，總教孟昭常、堂董馮士俊均辭職?！雹圻@也可以從《申報》一則題為《武陽公學(xué)退學(xué)記事》的新聞中得到印證，此則新聞開篇即云：“武陽公學(xué)開辦有年，孟庸生總教辭職后”[9]，孟昭常在武陽公學(xué)擔(dān)任總教一職無疑。同年九月，孟昭常與張謇、黃炎培等組織成立江蘇學(xué)務(wù)總會(后改名江蘇省教育會)，張謇為會長，昭常為主要成員之一。[10]從孟昭常這一時期的活動來看，1902年初才從南洋公學(xué)離開，并于1903年、1904年均在國內(nèi)活動，并未赴日留學(xué)。

其二，法政大學(xué)組建于1903年，孟氏兄弟不可能于此時間之前留學(xué)此校。據(jù)尚小明教授所編《清末各省咨議局議員姓名及出身表》④，可知孟昭常及孟森在日讀書的學(xué)校是日本法政大學(xué)。孟森在《外交報》上所發(fā)多篇文章的署名均為“留學(xué)日本法政大學(xué)畢業(yè)生陽湖孟森”[11]459-542。1907年，孟昭常在為張家鎮(zhèn)《地方行政制度》作序時開篇即言：“丙午歲，余與張君家鎮(zhèn)雄伯同學(xué)于日本。”[12]1而張家鎮(zhèn)正是法政大學(xué)法政速成科第四班學(xué)生。[13]151因此，孟氏兄弟留學(xué)于法政大學(xué)是確定無疑的，且應(yīng)是法政速成科。

法政大學(xué)于1903年才正式成立[14]，而法政速成科是在1904年5月方才設(shè)立，孟氏兄弟只能于此時間之后才能留學(xué)速成科。此外，南開大學(xué)歷史系李喜所教授根據(jù)《清國留學(xué)生會館第五次報告》，對1904年中國留學(xué)生的分布情況進(jìn)行了統(tǒng)計，就讀于法政大學(xué)的中國留學(xué)生僅有1人，且籍貫為湖南。[15]這也從反面印證了孟氏兄弟沒有在1904年之前留學(xué)法政大學(xué)。

其三，孟氏兄弟留學(xué)日本時間當(dāng)在1906年4月至1907年四五月間。關(guān)于二人留學(xué)日本的具體時間，《鄭孝胥日記》光緒三十二年三月初七日(1906年3月31日)記載：“孟氏兄弟及顧世兄赴日本，登船送之?！盵16]1037此處的孟氏兄弟，即指孟森、孟昭常。此時的孟森剛剛隨鄭孝胥從廣西邊防督辦任上返回滬上，兩人私交甚篤，孟森曾為鄭撰成《廣西邊事旁記》，于孝胥之成績極力推崇，稱之“將之良者，恒兼宰相器”。鄭孝胥亦投桃報李，資送孟氏兄弟赴日留學(xué)，從此改變了二人此后的人生軌跡。在日期間，孟森與鄭孝胥多有書信往來，在《鄭孝胥日記》之中有跡可查者，達(dá)七處之多。[16]1039-1079

關(guān)于孟昭常及孟森游學(xué)歸國時間，則可推定在1907年四五月間。孟昭常曾在陰歷四月一日(1907年5月12日)出版之《法政學(xué)交通社雜志》發(fā)表啟事，稱“仆于前月回國，現(xiàn)在上海泥城橋西靜安寺路五十四號，門牌：預(yù)備立憲公會事務(wù)所?！盵17]從這一啟事，我們可以知道孟昭常應(yīng)是在陰歷三月回到國內(nèi)，并已入預(yù)備立憲公會?！多嵭Ⅰ闳沼洝饭饩w三十三年三月初六日(1907年4月18日)記載：“孟庸生、劉厚生來談。午后，過孟庸孫，座中逢沈友卿?！盵16]1085四月初六日(1907年5月17日)記載：“午后，詣立憲公會，晤孟莼孫、庸孫。”[16]1090就在次日，也就是四月初七日(5月18日)，鄭孝胥與張元濟(jì)介紹孟森進(jìn)入商務(wù)印書館編譯所政法部、國文部。[5]227可知，孟昭常、孟森二人已于此前回到國內(nèi)。

至此，我們已經(jīng)大致清楚孟氏兄弟赴日留學(xué)及歸國的時間是1906年4月—1907年4、5月，而非此前所傳的1901—1904年。孟昭常在回國之際，曾留詩一首與法政學(xué)交通社諸子作別，其中有云：“淹留匝歲成何事，空抱微言撥冷灰?！盵19]此處“匝歲”即為“滿一年”之意，與前述留日時間也是吻合的。我們亦可以依常理推斷，如果孟森、孟昭常二人曾于1901—1904年留學(xué)日本三年，在孟森所作《仲弟昭常家傳》及其他多篇家傳之中不可能對此等大事只字未提，而只談及1906—1907年赴日一年之事。

二、孟氏兄弟實為法政大學(xué)法政速成科肄業(yè)生

孟氏兄弟就讀于法政大學(xué)法政速成科，此點(diǎn)沒有疑問。據(jù)孟氏兄弟的同鄉(xiāng)張惟驤記載：“孝胥罷官時，資送森及昭常赴日本留學(xué)，速成法政?！盵1]311。“速成法政”，說明孟氏兄弟當(dāng)時就讀的正是法政大學(xué)專為中國留學(xué)生設(shè)置的法政速成科。而“資送”二字，可斷定孟氏兄弟并非官派公費(fèi)留學(xué)，而是鄭孝胥出資贊助，應(yīng)為自費(fèi)留學(xué)。這在孟昭常所作《先太夫人大事哀啟》一文中得到印證，“乙巳以后，兄弟又思割棄館榖，游學(xué)于日本，內(nèi)顧菽水，外需資斧，躊躇不能決，閩縣鄭蘇戡先生力促之且以資助?！盵18]31二人既為法政速成科學(xué)生，但筆者在法政大學(xué)速成科畢業(yè)生名錄中并未見到孟氏兄弟的姓名。[13]136-159這是何故？筆者推斷孟氏兄弟應(yīng)為中途插班學(xué)習(xí)，未正常畢業(yè)，只能說是肄業(yè)學(xué)習(xí)。

1904年5月，法政速成科正式開設(shè)，以養(yǎng)成中國法政人才。共開設(shè)五班，第一至第四班均不另分專業(yè)，惟第五班分為法律部與政治部。1908年4月，第五班學(xué)生畢業(yè)后，法政速成科壽終正寢。另外，1906年10月，開設(shè)補(bǔ)習(xí)科一期，為已讀完速成科及其他有一定程度的學(xué)生開辦。具體班次情況見表一：

表1 法政速成科班次情況

資料來源：賀躍夫：《清末士大夫留學(xué)日本熱透視——論法政大學(xué)中國留學(xué)生速成科》，《近代史研究》，1993年第1期，第43頁?！斗ㄕ髮W(xué)史數(shù)據(jù)集第十一集：法政大學(xué)清國留學(xué)生法政速成科特集》有一表《法政速成科入學(xué)與卒業(yè)者數(shù)》有關(guān)于入學(xué)與卒業(yè)人數(shù)的各種統(tǒng)計版本，此具體數(shù)字與本文主旨關(guān)系不大，取賀氏統(tǒng)計的數(shù)字為便。

由此表可見法政速成科各班的入學(xué)與畢業(yè)日期，而對照孟昭常、孟森兩兄弟的留學(xué)日本時間(1906年3月31日—1907年4月18日前)，可以推測孟氏兄弟并非是按正常班級入學(xué)，而應(yīng)是中途插入第四班(1905年11月-1907年5月)學(xué)習(xí)。從上表各班的畢業(yè)人數(shù)明顯少于入學(xué)人數(shù)可知，的確存在學(xué)生中途退學(xué)或轉(zhuǎn)入他校等情況。法政大學(xué)于1904年制定的《清國留學(xué)生法政速成科規(guī)則》就規(guī)定：“法政速成科的入學(xué)時間為每年的四月及十月，但臨時補(bǔ)充入學(xué)亦在許可之列。”[13]3所謂“臨時補(bǔ)充入學(xué)”，就意味著允許中途插班學(xué)習(xí)。在實際操作中，日本學(xué)校出于利益考慮，往往還會提供各種便利以吸引中國留學(xué)生，因此其入學(xué)程序極為簡單，臨時補(bǔ)入比比皆是。比如，宋教仁曾于1905年6月中途插班法政速成科第二班(1904年10月—1906年6月)，聽過《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《民法》等課，又于次年2月改投早稻田大學(xué)留學(xué)生部預(yù)科學(xué)習(xí)。[20]75，78，128孟氏兄弟的情況應(yīng)類似于此。

1907年春，或是時任預(yù)備立憲公會會長鄭孝胥的熱情召喚，或是其他原因，在速成科第四班即將正式結(jié)束之前一月左右，孟氏兄弟提前回國，沒有參加速成科四班最后的畢業(yè)考試，不算作正式畢業(yè)生，在畢業(yè)名錄中沒有二人的名字也就可以理解了。

孟氏兄弟二人赴日游學(xué)最主要的目的，即為研習(xí)法政。我們有必要了解其在法政速成科修習(xí)課程情況。二人所學(xué)課程，由于沒有史料可稽查，具體所修內(nèi)容不詳。我們只能從法政速成科的學(xué)科課程，及擔(dān)任法政速成科教習(xí)者的思想窺其大概。據(jù)《東京法政大學(xué)速成科講義錄》及《法政速成科規(guī)則》，可知當(dāng)時法政速成科開設(shè)的課程主要有：法學(xué)通論及民法、商法、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、國法學(xué)、行政法、刑法、國際公法、國際私法、裁判所構(gòu)成法及民刑訴訟法、警察監(jiān)獄學(xué)、西洋史、政治地理等。[13]6法政速成科的學(xué)制安排，除第一班為一年兩學(xué)期外，其后諸班學(xué)制皆為一年半，分三個學(xué)期進(jìn)行。[13]7

法政速成科的創(chuàng)立與發(fā)展與梅謙次郎有著極大關(guān)系。梅氏約請多位日本法學(xué)家擔(dān)任法政速成科講師，所聘之人均是“日本之法學(xué)博士、學(xué)士之法學(xué)名家，深于學(xué)術(shù)而富于經(jīng)歷者”[21]。孟昭常在其后著述中曾提及者有二人，一為筧克彥(1872—1961)是日本明治至昭和期的法學(xué)家，“開明專制”論與“合成意力”論是筧克彥國法學(xué)理論的一大特色。孟昭常在《法政學(xué)交通社》第一號《社志》中曾引筧克彥之語，“吾聞諸筧先生克彥曰，國家之活動基于各個人自我之自由意力，自治之組織生于各個人之自認(rèn)力?！盵22]3孟昭常將筧克彥的“合成意力”作為論述“自治組織為國家所不可缺之機(jī)關(guān)，而政社又為自治組織所不可缺之機(jī)關(guān)”的理論基礎(chǔ)。孟氏這一時期多篇文章均受到了筧克彥“合成意力”論的影響。二為吉村先生，當(dāng)為吉村源太郎，孟昭常在為張家鎮(zhèn)《地方行政制度》作序之時，提及“(丙午)秋，受《地方行政制度》，講師吉村先生曰：國家行政，分官治行政與自治行政二種?！盵12]1此外，梅謙次郎是法政大學(xué)總理，更被譽(yù)為“日本民法之父”；小野冢喜平次被視為日本“科學(xué)的政治學(xué)的創(chuàng)始人”；小河滋次郎是日本近代研究監(jiān)獄學(xué)最富盛名的學(xué)者；岡田朝太郎是刑法學(xué)專家，曾參與清末刑法典的起草工作；其他教員亦多為日本各研究領(lǐng)域的佼佼者。眾多名家擔(dān)任速成科講師，使速成科的中國學(xué)生得以接觸到當(dāng)時日本最新的法政知識和理論，此后廣泛傳播于中國政、法、學(xué)、商各界，成為中國近代思想啟蒙的重要源泉。

孟氏兄弟于法政速成科所學(xué)之內(nèi)容，迥異于二人以往所學(xué)，特別是目睹日本維新有成，國勢蒸蒸日上之后，其思想受到了強(qiáng)烈的震撼與洗禮，由此走出了傳統(tǒng)思想的藩籬，接受了新的理想。這可以從孟昭常與惲毓鼎的書信往來中窺知一二。光緒三十二年七月十九日，惲毓鼎接到昭常日本來書后，在當(dāng)日日記中記道：“庸生自游東瀛，為新說所動，頗變舊學(xué)宗旨?！盵8]323日本留學(xué)成為孟昭常生命歷程中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他深感自己為舊學(xué)所誤，“自悔中年之浪游”，從此摒棄舊學(xué)，吸納新知，創(chuàng)辦雜志，傳播立憲思想，走上了推動立憲改革的道路。與孟氏兄弟一樣，法政速成科大多數(shù)學(xué)生接收了君主立憲的政治主張，轉(zhuǎn)向了立憲派或立憲派的支持擁護(hù)者。

三、組織法政學(xué)交通社及出版《法政學(xué)交通社雜志》

身處疾步邁向近代化的日本，孟昭常深切感受到中國的貧弱，巨大的反差激發(fā)著他利用所學(xué)的新知向國內(nèi)輸入異國文明的強(qiáng)烈欲望。孟昭常提到，日本人民幾千年懾伏于專制政體積威之下，卻能在“二三十年間，一變而為立憲國，實政社之力為多”[22]6。孟昭常認(rèn)為，日本之所以能華麗轉(zhuǎn)身，其中貢獻(xiàn)最著者莫過于政社與雜志兩端?！靶侣勲s志之為組織社會之良器也，多一分則顯獲一分之益，少一分則陰受一分之損”[23]。于是決意效法日本社會之做法，起學(xué)社，出雜志，廣征寄稿，以交換知識，刺促社會，抽改良進(jìn)化之緒，盡一分組織之力。

因此當(dāng)鄭孝胥、張謇在國內(nèi)組織成立預(yù)備立憲公會之時，孟昭常亦聯(lián)合孟森、秦瑞玠、楊蔭杭、陸定、謝霖在東京發(fā)起組織了法政學(xué)交通社，成員還包括湯化龍、徐佛蘇、黃可權(quán)、邵羲、張家鎮(zhèn)、湯一鶚、過耀根、湯薌銘、沈同芳、袁希濤等，其骨干力量多為法政速成科學(xué)生，尤以第四班學(xué)生最多。[24]交通社以“研究法政、交換智識、提倡社會”[25]1為宗旨，由“海內(nèi)外留意法政者”[25]1組織而成，對社員的資格要求具有鮮明的法政色彩：(一)在國內(nèi)素有聲望，并于政界、學(xué)界有經(jīng)驗者；(二)內(nèi)國學(xué)問之士，夙究心于法政者；(三)留學(xué)各國，議論足以影響于政界者。[26]6至于入社規(guī)則要求相對寬松，“隨時加入，不為限制”[25]1，但“須得本社二人以上之紹介”[26]6。這與預(yù)備立憲公會的入會規(guī)則相同，對于保持政社的純潔性幫助不少。

交通社把《雜志》作為“本社社員發(fā)表意見及相互問答之樞紐，以期真理日出，影響及于社會”，要求社員“凡風(fēng)俗習(xí)慣有與法政相關(guān)聯(lián)者，各以其調(diào)查心得互相報告登入雜志，以交換智識，并以備議法者之采擇，為修正法律之補(bǔ)助。”[25]2雜志于1907年1月14日(光緒三十二年十二月初一日)創(chuàng)刊，孟昭常為主編⑤，是為月刊，在日本東京發(fā)行，每月初一日刊行，單冊定價二角五分，半年六冊定價一元四角，全年十二冊定價二元七角，每期約140～160頁。其事務(wù)所設(shè)定在東京神田今川小路集賢館的陸定寓所?！吨袊诳繀R錄》收錄了《法政學(xué)交通社雜志》第1-6號，并注明“?？瘯r間未詳”[27]。筆者認(rèn)為，不排除雜志僅出6期的可能性，第六期出版于1907年6月11日(陰歷五月一日)，孟昭常、孟森、秦瑞玠等發(fā)起人和社員此時已紛紛回國，加入預(yù)備立憲公會，活動重心顯然已由東京轉(zhuǎn)移至國內(nèi)，這也是留日學(xué)生經(jīng)過多年的思想孕育，漸由思想時代而入于實際時代，付諸于實際行動的必然結(jié)果。

《法政學(xué)交通社雜志》所載多該社研究所得之材料，其文章風(fēng)格通達(dá)明快，“本雜志為助成社會之發(fā)達(dá)，所發(fā)表意見及互相問答之處，皆與社會情勢相應(yīng)，無取艱深汗漫”[25]4。雜志主要欄目分為九個科：論說、憲法、行政法、民商法、刑法、國際法、經(jīng)濟(jì)法、工商業(yè)調(diào)查記、雜錄等[25]3-4，但在實際刊行的雜志中并未嚴(yán)格遵循這一分科方法。筆者對《法政學(xué)交通社雜志》第1-6號所刊行的文章作了統(tǒng)計，可以將文章大致分為三類：一為論說，“皆依據(jù)學(xué)理，言之無取矯激”[25]4。共有37篇，皆為法政學(xué)交通社社員所撰文章，注重于憲政理論的闡釋和國內(nèi)問題的分析。二為譯稿，“取其與社會情勢相應(yīng)或有所激刺者”[25]4。共有33篇，注重對于西方資本主義國家憲政制度和法政理論的宣傳介紹。三為雜錄，“凡詩文小說及中外各報紙之足資感發(fā)者錄之”[25]4，共有9篇。與同期雜志報章以編譯為主不同，《法政學(xué)交通社雜志》以社員撰文為重，顯示出對國內(nèi)的法制建設(shè)和憲政改革已開始有了自身獨(dú)立的思考。孟昭常將《法政學(xué)交通社雜志》作為宣揚(yáng)自己政治理念以及擴(kuò)大影響的重要輿論陣地，開始介入到清末的政治運(yùn)動與社會變革之中。

孟昭常等六人發(fā)起成立法政學(xué)交通社伊始，在1907年1月14日(光緒三十二年十二月初一日)社員就達(dá)到了98人，到1907年6月11日(光緒三十五年五月初一日)已有162人之多(名單略)。通過這份名單，我們可以發(fā)現(xiàn)，在168人之中(包括6名發(fā)起人)，除1人(徐檢禮)籍貫不詳外，江蘇人占一半，有84人之多，特別是孟昭常、孟森、謝霖(江蘇陽湖)、秦瑞玠、楊蔭杭(江蘇無錫)、陸定(江蘇上海)六位發(fā)起人無一例外均為江蘇人。其后依次為湖南22人，浙江15人，湖北10人，安徽7人，直隸6人，廣東、四川各5人，江西4人，山東3人，河南2人，順天、福建、廣西、貴州各1人。交通社呈現(xiàn)出了明顯的地域不平衡的特點(diǎn)。江浙地區(qū)向來開國內(nèi)風(fēng)氣之先，且地理位置距日較近，故留日學(xué)生最多。而兩湖地區(qū)地處內(nèi)陸，其人數(shù)之所以較其他省份為多，實受張之洞力主改革，鼓勵游學(xué)的影響。其他地區(qū)的留日學(xué)生人數(shù)明顯較少。上文提到法政學(xué)交通社由“海內(nèi)外留意法政者”組織而成，是基于共同的理想、興趣而形成的團(tuán)體，但從地域特點(diǎn)來看，交通社背后還有著聯(lián)絡(luò)感情的現(xiàn)實需要，是以鄉(xiāng)誼為紐帶，依自己的生活圈子結(jié)合而成。這一特點(diǎn)也是不容忽視的。

四、余論

孟昭常一生以啟蒙主義為己任，倡導(dǎo)立憲改革，以自己的所思所見，啟迪大眾，引領(lǐng)社會。留日期間，孟昭常于法政大學(xué)速成法政，組織法政學(xué)交通社，編撰《法政學(xué)交通社雜志》，翻譯西方憲政書籍，灌輸新思想新知識于國內(nèi)，促進(jìn)了近代法政知識的流播與國人觀念的變化。孟氏筆敘日本，意在中國，為謀求國家自強(qiáng)自立的良苦用心躍然紙上，這不僅展現(xiàn)出昭常個人的法政救國思想，也從其個人影射出留日知識分子，乃至整個知識分子階層的思想趨向。孟昭常倡導(dǎo)的立憲運(yùn)動，是一種溫和而漸進(jìn)的改革，但這種思想對當(dāng)時中國的現(xiàn)實政治而言乃是具有革命性的解構(gòu)力量。

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