王俊莉
(蘭州市七里河教育局,甘肅 蘭州 730000)
加強雙語教育是保證我國少數(shù)民族語言文化傳承和發(fā)展的重要途徑。全面推進“藏漢雙語”教育工作是國家對廣大藏區(qū)教育事業(yè)均衡發(fā)展做出的重要決策。中央第五次西藏工作座談會明確了我國藏區(qū)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展的總體要求和戰(zhàn)略目標,并提出優(yōu)先發(fā)展包括“藏漢雙語”教育在內(nèi)的各級各類教育?!秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》在“民族教育”中提出要“大力推進雙語教學,尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語言文字接受教育的權利”。實施“藏漢雙語”教學的主體是廣大的“藏漢雙語”教師,他們的專業(yè)發(fā)展問題日益受到研究者的重視。我們在“藏漢雙語”教師的長期培訓工作中,從理論視角對“藏漢雙語”教師的專業(yè)發(fā)展進行了全面考察,對影響“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展的諸多問題進行了系統(tǒng)分析與研究,現(xiàn)介紹如下。
在雙語教學活動中,教學目標的確立、教學內(nèi)容的設計、學生特點的分析、教學方法及策略的選擇和教學進程的調(diào)控等,無不依賴于雙語教師對雙語教學的認知能力。在雙語環(huán)境下,“藏漢雙語”教師的認知能力表現(xiàn)在對課堂信息的感知、加工、思維和想像能力等方面。作為雙語教學能力的核心成分,對藏語和漢語的認知能力是“藏漢雙語”教師長期教學經(jīng)驗和知識的積累。在“藏漢雙語”的教學過程中,面對種種復雜的問題時,有較高認知水平的教師相對于較低認知水平的教師能夠表現(xiàn)得更加靈活,承受更大的壓力,能夠從多維視角看問題并及時調(diào)整教學策略,給學生更正面與積極的反饋,使學生獲得更好的發(fā)展。
馬克思指出:“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展。”[1]教師是在與他人的交往中生活、學習和發(fā)展的?!安貪h雙語”教師在教學生活中必然涉及與學生、藏族同事和其他民族同事、管理人員、學生家長及社會人員等之間的關系。這些關系的處理對“藏漢雙語”教師的工作、情緒具有不可忽視的影響。在這些交往關系中,對“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展影響較大的是與學生、與不同民族同事之間的關系。處理好這些關系不僅是“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展的前提條件,而且直接影響“藏漢雙語”教師的專業(yè)成長。
要構建一種“藏漢雙語”教師與學生合理交往的行為,就必須具備理想的話語情境。這個情境包括:交往雙方機會的平等性;交往雙方話語權的平等性;交往雙方語言的相互理解性;交往雙方語言的規(guī)范性等。這樣的情境體現(xiàn)了真誠、公平和公正,使師生雙方能真實、真誠地進行對話,達成理性共識。更為重要的是,學生提出的富有挑戰(zhàn)性的問題也能促進“藏漢雙語”教師的自我反思和專業(yè)成長。
要想成為成就卓著的優(yōu)秀教師,就需要在漫長的職業(yè)生涯中不斷地學習、求知、探索和進取,提高自己的工作水平和勝任能力,這在很大程度上依賴于教師的職業(yè)發(fā)展動機是否正確。從筆者對125名甘肅省“藏漢雙語”教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),31%的“藏漢雙語”教師追求教學卓越與完美的動機來自實現(xiàn)自己的人生價值、理想、自我發(fā)展和完善的需要,正如一位優(yōu)秀的高中“藏漢雙語”教師所說:“作為一名雙語教師,我深信我的最高需求是教學專長得以施展,事業(yè)有所成就……教師只有把自己的智慧和才華發(fā)揮出來,才覺得在事業(yè)上有‘奔頭’”;18%的教師是為了贏得領導、同行、學生和學生家長的認可、尊重和信任等?!安貪h雙語”教師希望自己的工作能夠得到他人的尊重,希望自己的能力、才華得到他人的認可、贊賞,并在同事和學校領導中樹立較高的威信。當“藏漢雙語”教師在工作中能夠充分發(fā)揮自己的潛力,施展個人的才華,取得教學成就時,他們就會感到他們的需要得到了滿足,就會體驗到成功的喜悅。
自我評價是評價主體以自身作為評價客體的評價活動,是在自我意識的基礎上出現(xiàn)的,有了自我意識就會對自己的能力、發(fā)展狀態(tài)等進行反思[2]。對“藏漢雙語”教師而言,自我評價是一種理性程度較高的意識活動,主要是“藏漢雙語”教師自身進行反思的活動,但必須以自身的職責、規(guī)范、價值準則或其他民族優(yōu)秀教師的行為為參照,來認識、評價自己的思想及行為等,從而達到自我教育、自我提高和自我發(fā)展的目的。自我評價是“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展必不可少的條件之一。通過自我評價,“藏漢雙語”教師可以明確自己的職責范圍、行為規(guī)范和發(fā)展進程,可以評判教育目標的達成程度、教學技能的改進程度、知識的增長程度等。這有助于“藏漢雙語”教師把教學規(guī)范、職責、價值標準內(nèi)化為自己的信念、知識和行為準則,并不斷地調(diào)控自己的教育行為,逐步接近教育目標。通過自我評價達到自我認識、自我認可,把握自我選擇,進行自我塑造,追求合理而正確的人生價值理想,使自己的工作和人生具有更大的價值和意義。
民族教育政策是國家和政府制定的調(diào)整民族地區(qū)教育領域的社會問題和利益關系的公共政策,是為實現(xiàn)一定歷史時期的民族教育任務而制定的行動依據(jù)和準則[3]。就我國民族教育政策而言,其表現(xiàn)形式主要包括法律、行政法規(guī)、規(guī)范性文件及規(guī)章等,其中行政法規(guī)、規(guī)范性文件和規(guī)章是我國民族教育政策體系的主體內(nèi)容,是直接指導民族教育工作的具體規(guī)范。民族教育政策對“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展的目標、思想、觀念和行為予以引導。具體表現(xiàn)在:第一,明確“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展的目標。民族教育政策具有明確的指向性,因此,民族教育政策對于“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展有著重要的指導意義。第二,指導“藏漢雙語”教師的教育行為。民族教育政策能夠潛移默化地引導“藏漢雙語”教師的思想和行為,有利于糾正“藏漢雙語”教師的行為偏差,使“藏漢雙語”教師向著民族教育政策所希望的方向發(fā)展。民族教育政策能夠促使“藏漢雙語”教師深刻認識到自身所肩負的崇高使命,激勵“藏漢雙語”教師持續(xù)不斷地研究和學習,以提高自身教育水平,確保學校教育質(zhì)量。
學校管理是管理者在國家教育政策的指導下,對學校自身的內(nèi)部管理,是系統(tǒng)對學校人力物力等資源進行計劃、組織、指導、協(xié)調(diào)、控制和決策的過程[4]。我們就以下8個因素在“藏漢雙語”教師心目中的地位進行調(diào)查:(1)學校的教學設備;(2)學校的生活條件;(3)領導作風的好壞;(4)教師之間的關系;(5)學生的知識基礎;(6)在學生中的威信;(7)一般人對教師職業(yè)的看法;(8)工資的高低。調(diào)查結果表明,在8項具體調(diào)查內(nèi)容中,“領導作風的好壞”在接受調(diào)查的“藏漢雙語”教師心目中居于首位。這說明,學校領導作為學校的管理者,其工作作風和管理方式對“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展非常重要。
學校氛圍蘊含著一定的價值取向、思想信念、道德風尚、工作和學習作風、集體輿論等精神因素,體現(xiàn)出一所學校的獨特風格或個性,展現(xiàn)了一所學校與其他學校不同的精神風貌。學校氛圍可以影響一所學校內(nèi)部成員所共同具有的思想作風、價值觀念和行為態(tài)度,對每位“藏漢雙語”教師的思想和行為產(chǎn)生著重要影響。筆者調(diào)查研究表明,“藏漢雙語”教師理想中的“更好地發(fā)揮教學潛能的學校氛圍”是(依據(jù)教師回答問題出現(xiàn)的頻率排序):(1)學校人際關系和諧;(2)開明、民主、開放;(3)團結、協(xié)作、互助;(4)嚴而不死,活而不亂;(5)良好的競爭、激勵氛圍;(6)發(fā)展性的、充分尊重教師勞動的評估機制;(7)嚴謹、規(guī)范、催人奮進的教風和學風;(8)倡導并鼓勵教育科研;(9)學習化的學校等。這樣的學校氛圍不僅能夠促進“藏漢雙語”教師專業(yè)成長,還能促進教師團結精神和集體感的生成。
人及其組織作為社會文化的產(chǎn)物,都存在于某種特定的文化環(huán)境之中,并受到這種文化環(huán)境的影響[5]。“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展不僅受到社會、學校等環(huán)境因素的制約,而且受到教師群體文化的熏陶。教師群體文化是指學校教師群體共同享有的價值觀、信念、規(guī)范、行為、態(tài)度的意義系統(tǒng),教師群體文化反映了教師群體的共識,內(nèi)化在教師的行為中。筆者通過調(diào)查和部分訪談發(fā)現(xiàn),21%的“藏漢雙語”教師難以做到“經(jīng)常在一起研討或交流教學中的問題”,26%的“藏漢雙語”教師所在的學校不能“經(jīng)常舉行教學觀摩課”,63%的“藏漢雙語”教師所在的學校沒有“有計劃地組織教師參觀、考察其他學?!?。“藏漢雙語”教師雖然幾乎天天見面,但很少利用交流的機會來討論或者分享教學問題和經(jīng)驗。相當一部分“藏漢雙語”教師在學校談論的話題大多涉及政治、家庭生活、個別學生的個性和家庭背景等,而不是課程、教學內(nèi)容或教學方法。為什么會造成這種狀況?筆者在調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn),一些“藏漢雙語”教師不好意思或不情愿向其他教師求教,部分“藏漢雙語”教師認為請求幫助就意味著公開承認自己無能或教學水平低,甚至表明自己教學失敗。這無助于“藏漢雙語”教學的改革探索,尤其對新教師來說,他們擔心討論教學有關問題會被理解為“專業(yè)能力不足”,只好自己摸索或者試圖保持現(xiàn)狀,從而削弱質(zhì)疑和批判性思維能力?!安貪h雙語”教師之間缺乏新思想、新觀念的交流,極大地影響了“藏漢雙語”教師的進步和發(fā)展。
“藏漢雙語”教師的專業(yè)發(fā)展受多種因素制約,這些因素在“藏漢雙語”教師成長中都發(fā)揮著不可忽視的作用。
教師專業(yè)發(fā)展的動因源于內(nèi)還是源于外?這個問題歷來受到人們的關注,但難以達成共識。在全面考察和分析“藏漢雙語”教師專業(yè)成長的影響因素和職業(yè)發(fā)展歷程的基礎上,我們更傾向于把作為“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展主體的自身實踐活動看作是其發(fā)展成長的根本動力。因為在“藏漢雙語”教學實踐中包含了“藏漢雙語”教師的內(nèi)在需求與條件、外部影響與條件,也包含著發(fā)展主體的能動認識與選擇。“藏漢雙語”教學實踐是內(nèi)、外因作用于“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展的聚集點,也是推動“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展的直接與現(xiàn)實力量。因此,要使“藏漢雙語”新教師成長為優(yōu)秀教師,既需要其具有良好的職業(yè)道德、正確合理的信念、較強的職業(yè)發(fā)展動機及自我分析和評價意識,也要求其具有教育智慧和批判反思能力。
“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展動因的分析對其自身教育具有重要的理論與實踐價值,并為“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展環(huán)境的調(diào)控和優(yōu)化提供借鑒。從“藏漢雙語”教師任教前的培養(yǎng)準備到任職后的研究學習和繼續(xù)教育,外部環(huán)境對“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展至關重要。一位“藏漢雙語”教師所表現(xiàn)出的教學品質(zhì)和教學風格,既表明了他個人的教學智慧,也反映出他的教學生活狀況以及所處的教學環(huán)境。調(diào)控和優(yōu)化“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展的環(huán)境是實現(xiàn)“藏漢雙語”教師順利成長的外部保障。
初任“藏漢雙語”教學的新教師要成長為具有實踐智慧的優(yōu)秀教師或?qū)<倚徒處煟托枰獙嵺`經(jīng)驗的積累,更需要外部環(huán)境的大力支持與協(xié)助,這種環(huán)境主要包括以下幾個方面。
3.3.1 充足的物質(zhì)資源與豐富的信息資源“藏漢雙語”教師開展教學活動需要一定的教學條件,如辦公用品、圖書資料、各種教具或制作教具的材料等,同時還需要正常生活的物質(zhì)保障。只有具備充足的物質(zhì)資源,才能更好地發(fā)揮“藏漢雙語”教師的聰明才智。這就需要政府部門解決廣大藏區(qū)的物質(zhì)資源短缺的問題。充足的信息資源是“藏漢雙語”教師從事創(chuàng)造性教學活動不可缺少的條件。藏區(qū)的信息資源至少應滿足5個要求:量大、系統(tǒng)、及時、準確和實用?!安貪h雙語”教師應依據(jù)教學要求認真篩選信息資源,擇其善者而用之。“藏漢雙語”教師之間教學信息的溝通與交流有助于其專業(yè)發(fā)展。
3.3.2 寬松的教育氛圍“藏漢雙語”教師多擁有促進學生發(fā)展的教育理想,社會和學校應當為其教育理想的實現(xiàn)提供寬松的環(huán)境,激發(fā)“藏漢雙語”教師的教學熱情和工作樂趣,促進“藏漢雙語”教師專業(yè)發(fā)展。
3.3.3 人性化的專業(yè)評價和與時俱進的教育改革 評價者要對“藏漢雙語”教師教育教學工作的目標、過程和結果進行全面考查和測評,同時在評價中凸顯“藏漢雙語”教師的主體地位,讓“藏漢雙語”教師參與評價方案的制訂,使學校的發(fā)展目標與“藏漢雙語”教師個人的發(fā)展目標相一致,學校評價與“藏漢雙語”教師自我評價相結合,以調(diào)動“藏漢雙語”教師工作的積極性,激發(fā)“藏漢雙語”教師工作的熱情,更好地推動藏區(qū)基礎教育事業(yè)的發(fā)展。學校的各項改革應依據(jù)民族教育政策,為“藏漢雙語”教師提供參與機會,鼓勵“藏漢雙語”教師以飽滿的熱情迎接挑戰(zhàn),不斷學習、探究與創(chuàng)造,促進“藏漢雙語”教師不斷進取,持續(xù)成長。
[1]王銳生.馬克思主義哲學原理[M].北京:高等教育出版社,1993.
[2]李森.課堂教學創(chuàng)新策略研究[M].重慶:西南師范大學出版社,2008.
[3]方曉華.少數(shù)民族雙語教育的理論與實踐[M].北京:學苑出版社,2010.
[4]陳孝彬,高洪源.教育管理學[M].北京:北京師范大學出版社,2008.
[5]李紅霞.學校文化與價值意識建構[J].東北師大學報:哲學社會科學版,2006(9):180-183.