袁指揮

埃及學(xué)，從其誕生起就是一門國際性的學(xué)問，經(jīng)過世界各國眾多學(xué)者努力才逐步發(fā)展起來。盡管埃及學(xué)誕生在歐洲而非埃及，但是埃及的學(xué)者對埃及學(xué)的發(fā)展、繁榮也做出了重大貢獻(xiàn)。筆者依據(jù)埃及學(xué)自身發(fā)展規(guī)律以及社會(huì)背景，將本土埃及學(xué)的發(fā)展分為四個(gè)階段。第一階段，19世紀(jì)30年代到60年代，這是本土埃及學(xué)的醞釀期，以塔哈塔維、穆巴拉克為代表，他們受到歐洲思想文化的影響，呼吁重視古埃及文明，倡導(dǎo)古物保護(hù)，組建古物保存機(jī)構(gòu)，改變了人們對古埃及文明的負(fù)面看法，促進(jìn)了埃及學(xué)的傳播。第二階段，19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)30年代，為本土埃及學(xué)的開拓期，以古代語言學(xué)校培養(yǎng)出第一代埃及學(xué)家卡馬爾與納吉布為標(biāo)志，本土埃及學(xué)正式發(fā)軔。但是，在壟斷埃及古物部門的法國人的阻撓下，本土埃及學(xué)發(fā)展緩慢，這種狀況到了19世紀(jì)80年代末期逐漸得到改觀，卡馬爾與納吉布進(jìn)入古物部門工作，進(jìn)行一些考古發(fā)掘，也發(fā)表了一些論文；與此同時(shí)，卡馬爾開辦埃及學(xué)培訓(xùn)班，培養(yǎng)出了以薩利姆·哈桑為代表的第二代埃及學(xué)家。第二代埃及學(xué)家進(jìn)行了大量的考古發(fā)掘，研究范圍也較寬廣。第三階段，20世紀(jì)30年代到50、60年代，在埃及獨(dú)立與圖坦卡蒙陵寢的發(fā)現(xiàn)的刺激下，民族主義者要求在埃及學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)民族化，這極大地促進(jìn)了埃及學(xué)的發(fā)展。開羅大學(xué)設(shè)置了埃及學(xué)系，培養(yǎng)出一批埃及學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，他們中的很多人被送出國深造，成為第三代本土埃及學(xué)家的骨干力量。本土埃及學(xué)的實(shí)力發(fā)展迅速，出現(xiàn)了享譽(yù)世界的埃及學(xué)家，成為埃及學(xué)研究殿堂中不可忽視的力量。第四階段，20世紀(jì)50、60年代至今，努比亞的搶救性發(fā)掘的契機(jī)使得國外埃及學(xué)研究機(jī)構(gòu)、考古隊(duì)伍重新進(jìn)入埃及，但是埃及古物部門對埃及考古資源的占有優(yōu)勢，以哈瓦斯為代表的第四代學(xué)家在考古方面取得了舉世矚目的成就，與此同時(shí)，本土埃及學(xué)的研究領(lǐng)域也日益拓寬。

一、本土埃及學(xué)的醞釀

自中世紀(jì)以來，改信伊斯蘭教的埃及人，對古埃及文明并不感興趣。而學(xué)者們通常將阿拉伯興起之前的埃及歷史，視為異教徒多神崇拜的羞恥歷史，這樣就使得埃及人對埃及古跡古物、古埃及歷史漠不關(guān)心。但是，到了19世紀(jì)，這種狀況逐漸改觀。

二、本土埃及學(xué)的開拓

隨著法國埃及學(xué)家奧古斯特·馬里埃特主持埃及古物局和布拉格博物館，法國在埃及古物部門的勢力達(dá)到了頂峰。而在歐洲，繼商博良之后，德國人在埃及學(xué)占有舉足輕重的地位。隨著普魯士的埃及學(xué)勢力的上升，普魯士尋求在埃及古物部門占有一席之地，而這是法國不愿意看到的。對于埃及而言，列強(qiáng)的爭斗客觀上為本土埃及學(xué)的起步提供了一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。

三、本土埃及學(xué)的發(fā)展

四、本土埃及學(xué)的繁榮

自20世紀(jì)50、60年代以來，隨著埃及的民族獨(dú)立，西方人在埃及的埃及學(xué)研究領(lǐng)域的勢力被驅(qū)逐出去，埃及的本土埃及學(xué)發(fā)展勢頭喜人。很多大學(xué)都設(shè)置了培養(yǎng)埃及學(xué)人才的專業(yè)。開羅大學(xué)的考古學(xué)院下設(shè)埃及學(xué)部，亞歷山大大學(xué)文學(xué)院的歷史系下設(shè)埃及學(xué)班，明亞大學(xué)設(shè)立古代史和考古系，坦塔大學(xué)文學(xué)院的考古系下設(shè)古埃及文明專業(yè)，扎加齊格大學(xué)的古代近東研究高級研究所下設(shè)埃及文明專業(yè)。依托于這些研究機(jī)構(gòu)，以阿布·貝克爾、馬特、法庫里等埃及學(xué)家為培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)出第四代本土埃及學(xué)家。此外，以努比亞的搶救性發(fā)掘?yàn)槠鯔C(jī)，國外的研究機(jī)構(gòu)、考古機(jī)構(gòu)再次進(jìn)駐埃及，納賽爾恢復(fù)了過去的五五分成制，即凡在埃及考古發(fā)掘的外國考古隊(duì)，可以獲得一半的發(fā)掘物。國外高水平考古隊(duì)的進(jìn)駐，促進(jìn)了埃及本土埃及學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

近半個(gè)多世紀(jì)以來，埃及的埃及學(xué)取得重大發(fā)展，碩果累累。在考古方面仍然以吉薩地區(qū)和西沙漠為重點(diǎn)，并且首次組織了全部由埃及人組成的考古隊(duì)對帝王谷進(jìn)行了發(fā)掘。同時(shí)，也發(fā)展起了新型考古學(xué)分支學(xué)科——水下考古。這些學(xué)者積極利用現(xiàn)代科學(xué)為埃及學(xué)服務(wù)，運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)檢測、研究木乃伊。除了考古學(xué)外，埃及學(xué)家們的研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬，涉足了古埃及的建筑、法律、軍事、宗教等眾多領(lǐng)域。

五、結(jié) 語

埃及的本土埃及學(xué)的發(fā)展，與埃及的政治、文化氣候密不可分。阿里王朝的近代化改革，歐洲文明對埃及產(chǎn)生了重要影響，埃及學(xué)從歐洲傳入埃及。接受過歐洲教育的塔哈塔維、穆巴拉克的活動(dòng)，改變了埃及人對古埃及文明的看法，為埃及學(xué)在埃及的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。普魯士與法國在埃及的爭奪，為本土埃及學(xué)家的培養(yǎng)提供了契機(jī)，同樣因?yàn)檫@種爭奪使得卡馬爾、納吉布等人很難進(jìn)入法國人壟斷的古物部工作。在20世紀(jì)20年代，埃及民族主義者提出了民族解放的訴求，為了激發(fā)埃及人民的士氣，他們極力推崇古埃及的輝煌的過去。在這種情況下，第二代埃及學(xué)家獲得了出國留學(xué)深造的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了埃及學(xué)的發(fā)展。1922年埃及獨(dú)立與圖坦卡蒙陵寢的發(fā)現(xiàn)，極大地刺激了埃及人民族情緒，促使埃及學(xué)獲得長足發(fā)展。隨著1952年埃及獨(dú)立，外國的考古隊(duì)停止了在埃及的工作，第三代埃及學(xué)家獨(dú)立進(jìn)行考古發(fā)掘研究，取得了重大成就。盡管阿斯旺大壩的修建的契機(jī)使得外國的考古機(jī)構(gòu)、考古隊(duì)再次進(jìn)入埃及，但是埃及古物部門牢固掌握著埃及的考古資源，在近半個(gè)世紀(jì)的考古發(fā)掘中，埃及的本土埃及學(xué)占有主導(dǎo)地位。在吉薩、西沙漠取得突出成就，同時(shí)積極發(fā)展新型考古分支學(xué)科，利用現(xiàn)代科技為埃及學(xué)服務(wù)。目前，埃及的本土埃及學(xué)的發(fā)展，很大程度上得利于埃及古物部門對埃及考古資源占有優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，因此，重大考古發(fā)現(xiàn)都是由埃及人做出的。盡管本土埃及學(xué)的研究范圍進(jìn)一步拓寬，但在某種程度上仍然落后于歐美國家。