學(xué)家

26萬多名“推辭學(xué)家”。他們或苦于尋求推辭的門路，或積極分享成功的推辭案例。在3年多的探索交流與互助中，一部凝結(jié)了各方智慧的“推辭學(xué)指南”應(yīng)運而生?？v觀全組，“推辭學(xué)”說大致被分成了三類：一是“裝瘋賣傻”，讓對方找不到邏輯漏洞來反駁。比如面對三番五次要求幫忙早8簽到的室友，用“我上課打游戲了，老師點到我，我自己都不一定能聽見”來糊弄則不失為明智之舉。再比如回應(yīng)長輩在飯桌上勸酒，用“我喝出事了你們可要擔(dān)責(zé)哦！”來震懾也許會有不錯的效果。即便都是些小概率和無傷

。 于是便有成功學(xué)家提出：成功離不開挫折。在他們看來，這挫折對于人生來說應(yīng)是極好的經(jīng)歷，對于我們的成長有良藥之效。以此推理，那么麥農(nóng)們也大可以省去施肥之工，僅需拿把小刀每天給麥子來幾下，既有促其生長之效，還能給自己輕松減壓，何樂而不為呢？ 另一些成功學(xué)家看不下去了，前來補充：成功需要有適度的挫折。那么，什么是“適度”呢？如果這種界限存在的話，那它一定是極具彈性的：小到因只言片語就放棄生命，大到受宮刑炮烙卻忍辱負(fù)重。由此看來，這種彈性無論大小都“于事無補”，

目前為止，古生物學(xué)家和化石獵人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大量的三角龍化石，“大約翰”就是其中最著名的一具。通過對這具古老的恐龍化石的研究，學(xué)家們從蛛絲馬跡中掀開了史前世界的一角。最新研究表明，三角龍化石“大約翰”頭骨上有一個“戰(zhàn)斗創(chuàng)傷”，這可能是同類競爭者打斗時被對方的角刺穿所致。意大利一支學(xué)家小組稱，“大約翰”在這次受傷中幸存下來，6個月之后死亡，但當(dāng)時傷口已完全愈合。（圖片來源：新浪技。責(zé)編：張聞）

大致分為巖土工程學(xué)家、結(jié)構(gòu)工程學(xué)家、市政工程學(xué)家、道路橋梁隧道工程學(xué)家和建筑工程學(xué)家。用“你眼中的沙，我眼中的寶”來形容巖土工程學(xué)家再合適不過，他們每天與泥巴、砂子為伴，因為這些是可以作為地基的材料;為了解建筑材料的特性、驗證建筑結(jié)構(gòu)的安全性，結(jié)構(gòu)工程學(xué)家每天要進行無數(shù)次的碰撞試驗;市政工程學(xué)家的工作范圍很廣，供水排水系統(tǒng)、燃?xì)夤艿赖然A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與管理都離不開他們;道路橋梁隧道工程學(xué)家使穿山跨江成為可能——中國近現(xiàn)代橋梁之父茅以升主持修建的武漢長江大橋，

。21世紀(jì)的“磕學(xué)家”，都是自我敘述的哲學(xué)家，在他們眼里，性別、年齡、物種都不是阻礙，反而越磕越上頭。為什么磕cp這么火？從傳播學(xué)和社會學(xué)角度來看，cp文化反映出了一種群體性孤獨。這些由劇情、花絮、主角互動衍生出來的討論，讓cp粉們迅速在超話、豆瓣專題組找到志同道合的人，以磕cp的方式補充情緒糖分：當(dāng)cp“發(fā)糖”時，就一起歡呼雀躍，沉浸在屬于自我的快樂中;當(dāng)cp“冷淡”時，就相互安慰，相信主角在平行時空仍甜蜜生活著。同樣是磕cp，大家的目的和出發(fā)點卻各不相

ists （腫瘤學(xué)家）， which gave me a sense of 10 . In the latter days， it meant being fully present for almost every moment. During his last weekend， a relative 11 him. I noticed that shed changed her appearance， and not in a good way. It

開始，專業(yè)的考古學(xué)家，不，是專業(yè)的考恐龍學(xué)家誕生了！快來看我發(fā)現(xiàn)的恐龍骨頭！”幾個同學(xué)按捺不住好奇心急忙沖過去，我也踮起腳尖偷偷瞥了一眼，只見曹操手心里放著一塊月牙形狀的彎彎的小骨頭。我不屑地“哼”了一聲，說道：“哪有這么細(xì)的恐龍骨??！”曹操仍舊一口咬定：“這個不是肥胖霸王龍的趾甲，就是狂躁的雷龍的肉刺！”接著，他飛快地看了我一眼，說道：“潘朵朵，你可不要眼紅哦！”“我看這更像是中午吃的帶魚的魚刺?！苯裉斓奈绮痛_實有紅燒帶魚。“你這是嫉妒！”曹操不服氣，搶

聽說霉巫婆當(dāng)了霉學(xué)家，她想：“那我怎么就不能當(dāng)一個癡學(xué)家呢？”于是，她就開始當(dāng)癡學(xué)家。她開始癡癡地數(shù)星星，夏天夜里星星可真多，她數(shù)啊數(shù)啊，越數(shù)，就越是數(shù)不清，于是，她數(shù)到一顆，就畫下一顆，結(jié)果，她畫了滿滿一床單的星星。除了星星，她還研究月亮，癡巫婆在湖里看到一個月亮，在池塘里看到一個月亮，在茶杯里看到一個月亮，她想知道，如果把所有裝水的東西都拿出來，一共能得到多少月亮？于是，她把鍋碗瓢勺都找出來，還向別人借了許多，個個盛了水，擺滿一地，結(jié)果，滿地都是月亮啊

法的人，就是“閑學(xué)家”。閑學(xué)家是這個無趣時代真正活得有趣的一群人。他們善于處置人生有閑的部分，以玩物主義者的心態(tài)來調(diào)適自己與物、人、內(nèi)心的關(guān)系。在相當(dāng)長的時間內(nèi)，琴棋書畫、賞鳥蒔花這種閑情逸致是少數(shù)人才能享有的，對于普羅大眾來說，終日不免營營役役，只有逢年過節(jié)才能從日常工作中逃離。直到19世紀(jì)，西方平民百姓才開始擁有閑暇時間：英國在1833年通過《工廠法案》，規(guī)定工人必須享有兩個全天和八個半天的假期;1871年，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)成為英國的國定假日。德國哲學(xué)家

國際沉積學(xué)家協(xié)會（International Association of Sedimentologists，IAS）每兩年舉辦一屆暑期學(xué)校，為全世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的博士研究生提供了一個學(xué)習(xí)沉積學(xué)基礎(chǔ)理論和野外實習(xí)考察的平臺。第八屆暑期學(xué)校將于2020 年5 月23 日至30 日在巴哈馬舉辦，現(xiàn)在對全球的IAS 博士生學(xué)生會員開放報名平臺，截止時間為2019 年12 月15 日。報名網(wǎng)址為國際沉積學(xué)家協(xié)會官網(wǎng)（www.sedimentologists.org）

gist （火山學(xué)家）. Part of his job includes keeping an eye on Alaskas many active volcanoes and giving people a heads-up when a volcano might erupt.Like most jobs in the science， volcanology requires a lot of education. McGimsey receive

Foundation year：2007Webpage：www.sleep.ruNumber of members：70Composition of members(degree，specialties，subspecialties，etc.)：PhD.，M.D.，M.S.and postgraduate students，neuroscientists，psychophysiologists，neurologists who are profession

”，其實廣大“明學(xué)家”只是借研究之名，行復(fù)讀、吐槽、諷刺之實而已。上面這些言論，暴露了一個人的自大和自我中心，在生活中，我們總會遇到一些身體力行用行動踐行“明學(xué)”的真·明學(xué)家，這次的“明學(xué)”大熱，就是網(wǎng)友對這一類好面子又自我中心的人的群體嘲諷。板栗：這么說來確實是，這些話聽后真的很想打人誒。那為什么這些真·明學(xué)家會這樣說話呢？蛋黃：語言表達只是表象，深層次的原因是心理上的病理性自戀。真·明學(xué)家的病理性自戀蛋黃：說到自戀，可以理解為一種自我中心思維，特征是邊

會，其中中國沉積學(xué)家及青年沉積學(xué)工作者共300余位參加此次會議。中國的與會代表中來自中國石油大學(xué)(北京)、中國石油勘探開發(fā)研究院及中國地質(zhì)大學(xué)(北京)這三家單位的代表人數(shù)位居前三。此次大會涉及了當(dāng)今沉積學(xué)領(lǐng)域中許多熱點問題，4個大會特邀報告分別涉及評價生物擾動儲層成像技術(shù)、加拿大北極斯維德魯普盆地、泥巖中孔隙度遞減的定量機制、人類世等方面，這反映了滿足國家能源需求仍然是沉積學(xué)的主要目標(biāo)，同時全球變化與人類環(huán)境是未來沉積學(xué)重點予以關(guān)注的前沿課題。此次會議設(shè)有

GRADE)方法學(xué)家的培訓(xùn)與認(rèn)證王子君1，7姚 亮2，7劉 練1王 浩1周 奇3王小琴4,5,6陳耀龍4,5,6推薦分級的評估、制訂與評價(GRADE)工作組正式成立于2000年，截至2017年初，包含循證醫(yī)學(xué)專家、指南方法學(xué)家、系統(tǒng)評價制作人員、醫(yī)務(wù)人員、期刊編輯、衛(wèi)生決策和管理人員等在內(nèi)的多學(xué)科的成員已超過300多名[1]。GRADE將證據(jù)質(zhì)量分為高(A)、中(B)、低(C)和極低(D)4級[2]。研究的偏倚風(fēng)險、不一致性、不精確性、間接性和發(fā)表偏倚可

）是世界著名的漢學(xué)家、蒙古學(xué)家和戰(zhàn)略學(xué)家，是西方對華邊疆研究領(lǐng)域中的開創(chuàng)性學(xué)者之一，也是我們?nèi)缃裱芯楷F(xiàn)代中國邊疆問題和邊疆史所無法繞過的人物。在20世紀(jì)40年代的抗戰(zhàn)歲月，隨著拉鐵摩爾受美國羅斯?？偨y(tǒng)委派赴重慶出任蔣介石政府政治顧問以及《中國的邊疆》（即《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》）一書在華譯介出版，國內(nèi)學(xué)術(shù)界曾掀起過一個拉鐵摩爾研究的高潮。《拉鐵摩爾與邊疆中國》一書匯集了近年來國內(nèi)外關(guān)于拉鐵摩爾的代表性研究。拉鐵摩爾在20世紀(jì)40年代提出的中國歷史發(fā)展的“長城

張帥氣的臉，行為學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，即便是臨時駐足與路人交談，他也常常會把身體的中心朝向?qū)Ψ?。與之形成鮮明對比的是他的夫人希拉里。希拉里總給人特別高冷的感覺，行為學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這是因為她在和別人談話時，常常是扭過頭去，肩膀以下基本保持不動。把身體的中心朝向交談對象，傳遞的是一種古老的身體信號：我很信任你。因為人最重要的器官都在正面，放棄保護，坦然朝向?qū)Ψ剑褪撬^的“推心置腹”吧——所以正面相對的擁抱，是最熱情的社交禮儀。冷漠與熱情的差距，就在于這轉(zhuǎn)身的90度之間。

的，你要相信考古學(xué)家的眼睛。”哈哈哈有點兒擔(dān)心，他像警犬一樣小心地聞了聞漢堡包，一口咬了下去。“嗯，還好，雖然年代很久遠(yuǎn)，但是還沒變質(zhì)?！?哈哈哈滿意地說道?！澳憔谷怀怨哦?，真是無藥可救了！”曹操煞有介事地?fù)u搖頭，然后又去摸陳一楠的桌子，“紫檀木的質(zhì)地，陳一楠，快告訴我，你是從什么時候開始收集古董書桌的？”陳一楠像紳士一樣，回答得很嚴(yán)謹(jǐn)：“你是說這個書桌嗎？大概從一年級開始吧，我從沒換過座位?！薄案呷耍　辈懿偕斐龃竽粗?，“你才是古董的行家?！标愐婚徊懿僬f

，小編請來了食物學(xué)家來到編輯部講課，用簡單粗暴的食物學(xué)原理告訴大家，如何區(qū)分歐式建筑。1.古希臘建筑古希臘先賢阿基米德說：“給我一個支點，我就能撬起整個地球?！焙芸上В畔ＥD人民并沒有找到那樣的支點，倒是用了很多個柱子撐起了一個“三明治”，并且用它們組合成了古希臘建筑。2.羅馬建筑由于古希臘人注冊了“三明治建筑”的版權(quán)，羅馬人只好用柱子撐起肉包子了。但作為一個愛動腦筋的民族，他們還發(fā)明了混凝土，于是你會看見大拱門、大圓頂、大拱頂都能在沒有柱子支撐的情況下獨

一位未來學(xué)家聲稱，如果你的年齡在40歲以下，那你就有很大機會在有生之年實現(xiàn)“電子化永生”。這意味著，你的所有思想和經(jīng)驗都將被上傳到網(wǎng)絡(luò)中，并將一直在未來世代中保存。提出這一概念的是未來學(xué)家伊恩·皮爾遜（Ian Pearson）博士。他認(rèn)為科技的發(fā)展不僅會使人類與計算機結(jié)合在一起，而且還將創(chuàng)造出一個全新的物種，學(xué)名為“Homo optimus”。他還聲稱，這一切最快可能會在2050年發(fā)生。

期天一大早，水產(chǎn)學(xué)家——小丁丁就嚷嚷著，要媽媽帶他去陽澄湖看個究竟。來到湖邊，小丁丁的腳步停在一個攤位前，只見老板從湖里拎出兩簍螃蟹，黑壓壓的。簍子里的螃蟹爬到東爬到西，可調(diào)皮了。小螃蟹們都瞪著眼睛看著小丁丁，好像在爭著說：“嘿嘿，水產(chǎn)學(xué)家，我們可見面了。”丁丁也瞪大了眼睛：哇，這些小淘氣，它們的背上真的有牛蹄印。老板看著小丁丁，竟然送給他一只小螃蟹做寵物。丁丁這下可得好好寵愛它一番了，瞧它：背著青色的殼兒，大大的肚皮圓又鼓，走起路來搖又?jǐn)[，八只金色的腳鋒

柯學(xué)家王老師平時嗓門不大，說話的時候溫柔得能滴出水來?？伤坏┌l(fā)威，那一聲斷喝絕對稱得上是“驚天地、泣鬼神”。有一天上課，因為天氣有點悶，再加上王老師的聲音溫柔得如同在催眠，同學(xué)們個個無精打采的，有幾個同學(xué)干脆趴在桌子上與周公見面了。王老師看到后，十分生氣。突然，她停止講課，氣沉丹田，大吼一聲：“沒吃飯啊，病殃殃的樣子！”這一聲“獅子吼”，震得我們耳朵嗡嗡直響。大家趕緊抖擻起精神，挺直腰板，再也不敢歪斜著身子聽課了。

《哈爾濱俄僑中國學(xué)家:生平·活動·著述》一書(中國社會出版社2014 年。該書系國家社會科學(xué)基金青年項目“民國時期在華俄僑學(xué)術(shù)活動及價值研究”的階段性成果)，覺得非常有必要把這本著作介紹給學(xué)界:因為該書不僅是哈爾濱俄僑史研究的最新成果，亦是該領(lǐng)域研究的重大突破。通覽全書，可見以下幾個顯著特點。第一，該書運用了豐富的史料。一切歷史都是人活動的歷史。哈爾濱俄僑中國學(xué)家作為哈爾濱俄僑中的一個特殊群體，為哈爾濱文化與學(xué)術(shù)的興起與發(fā)展做出了應(yīng)給予肯定的貢獻。據(jù)作者統(tǒng)

準(zhǔn)集中反映了聽力學(xué)家應(yīng)有的職業(yè)操守和臨床實踐。建議讀者參照美國聽力學(xué)學(xué)會頒布的《執(zhí)業(yè)許可范圍》、《倫理行為準(zhǔn)則》、學(xué)會立場報告、實踐指南以及具有特殊指導(dǎo)意義的核心價值的表述?！堵犃W(xué)實踐標(biāo)準(zhǔn)》是由行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及臨床實踐委員會制定，遵循學(xué)會頒布的《執(zhí)業(yè)許可范圍》，明確界定了提供聽力學(xué)服務(wù)的臨床實踐標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)反映了本專業(yè)所需價值觀和職業(yè)重點，并繼續(xù)評價、及時修訂、保證符合行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。這些標(biāo)準(zhǔn)的制定是基于聽力學(xué)家對不同人種在生命的各個階段提供的診治服務(wù)、為文

》集中反映了聽力學(xué)家應(yīng)有的專業(yè)表率和臨床實踐。對于工作在不同領(lǐng)域的聽力學(xué)家來說，具有重要的規(guī)范和指導(dǎo)意義。中國聽力學(xué)網(wǎng)在第一時間收到這份重要的聽力學(xué)文獻，便組織了相關(guān)專家和學(xué)者，進行了詳細(xì)閱讀和全面分析，希望在提供相關(guān)信息和解讀這份文獻時，能為中國聽力學(xué)同仁、學(xué)者、政策決策者和公眾貢獻我們淺薄的認(rèn)識。首先，讓我們從其標(biāo)題讀起：《聽力學(xué)實踐標(biāo)準(zhǔn)》(Standards of Practice for Audiology)，關(guān)鍵在于“標(biāo)準(zhǔn)”一詞，翻閱聽力學(xué)行業(yè)組

前，他都要去星相學(xué)家那里，占卜一番。很快比爾又要出賽了。比賽前一天，他照例來到星相學(xué)家那里，說：“請您為我明天的賽事占卜一下!”星相學(xué)家閉起眼睛，凝神定氣，過了很長時間，才睜開眼，一字一句地說：“我看到一個穿著白大褂的男人。”比爾一聽緊張起來，追問說：“那您看到我了嗎?”“看到了，你躺在一副擔(dān)架上?！边@可把比爾嚇壞了。他想了又想，便說：“看來我明天一定會在比賽中受傷，我知道該怎么做了!”從星相學(xué)家那里出來，比爾直接來到棒球隊，他和教練說明天不能參加比賽。教

結(jié)。一個身為未來學(xué)家的遠(yuǎn)親前來探望，說：“我來試試吧?！币坏篮窈竦拇昂熣诒瘟送饷娴年柟猓磥?span id="j5i0abt0b" class="hl">學(xué)家對著陰影里的垂死者問：“有幾個問題，你能如實回答嗎?”垂死者點點頭?！澳氵@一生有過吸毒的行為嗎?”“沒有。”“有酗酒的習(xí)慣嗎?”“沒有。”“有吸煙的習(xí)慣嗎?”“沒有?！蔽磥?span id="j5i0abt0b" class="hl">學(xué)家松了一口氣，又問：“那么，你是否做到了友好地對待自然界?”“做到了?！薄笆欠褡龅搅藢π迈r事物充滿好奇心，并盡可能接納?”“做到了?！薄笆欠褡龅搅苏\實勇敢地生活，沒有壓抑自己的個性?”“做到

結(jié)。一個身為未來學(xué)家的遠(yuǎn)親前來探望，說：“我來試試吧?！币坏篮窈竦拇昂熣诒瘟送饷娴拿鞴?，未來學(xué)家對著陰影里的垂死者問：“有幾個問題。你能如實回答嗎?”垂死者點點頭?！澳氵@一生有過吸毒的行為嗎?”“沒有?！薄坝行锞频牧?xí)慣嗎?”“沒有?！薄坝形鼰煹牧?xí)慣嗎?”“沒有。”未來學(xué)家松了一口氣，又問：“那么，你是否做到了友好地對待自然界?”“做到了?！薄笆欠褡龅搅藢π迈r事物充滿好奇心，并盡可能接納?”“做到了。”“是否做到了誠實勇敢地生話，沒有壓抑自己的個性?”“做到

以色列，一位行為學(xué)家在年輕的乞丐中搞了一次施舍活動，施舍物有3種：400新謝克爾(約合100美元)、一套西裝和一盆以色列蒲公英。施舍過程中，行為學(xué)家搞了一個統(tǒng)計，統(tǒng)計結(jié)果是：近90%的乞丐要了400新謝克爾，近10%的乞丐要了西裝，只有百分之零點幾的乞丐要了蒲公英。10年后，這位行為學(xué)家對當(dāng)初參加施舍活動的乞丐進行了跟蹤調(diào)查，調(diào)查結(jié)果為：要新謝克爾的乞丐，至今基本仍為乞丐；要西裝的乞丐，大部分成了藍領(lǐng)或白領(lǐng)；要蒲公英的乞丐，全部成了富翁。針對令眾人迷惑的結(jié)