任潔敏

（伊犁師范學(xué)院 人文學(xué)院，新疆 伊寧 835000）

從平行研究角度淺析《哈姆雷特》與《雷雨》的悲劇主題

任潔敏

（伊犁師范學(xué)院 人文學(xué)院，新疆 伊寧 835000）

莎士比亞是文藝復(fù)興時期劇壇的“巨人”，是“人類最偉大的戲劇天才”，其代表作《哈姆雷特》集聚了多種藝術(shù)成分，體現(xiàn)的人物特性完美而又悲劇，反應(yīng)的人文主義思想鮮明又強(qiáng)烈，這些都是莎士比亞的悲劇藝術(shù)特點。曹禺，中國現(xiàn)代著名劇作家，他的處女作《雷雨》被認(rèn)為是中國戲劇史上第一部真正意義上的悲劇。《雷雨》的誕生奠定了曹禺作為中國現(xiàn)代戲劇第一人的地位，同時也為中國戲劇發(fā)展開拓了道路。本文采用比較文學(xué)中平行研究的方法，將兩部戲劇的悲劇主題進(jìn)行對比分析，達(dá)到更深入地解讀兩部作品，從而更好地了解兩位劇作家的創(chuàng)作思想及中美文化背景的目的。

平行研究 《雷雨》 《哈姆雷特》 悲劇主題

1.引言

比較文學(xué)的跨學(xué)科性，即“跨語言、跨文化、跨國界、跨民族”給文學(xué)研究帶來極大的研究空間，而美國學(xué)派的平行研究，更是為文學(xué)研究者提供了廣闊的研究的課題和科學(xué)的研究方法。在比較文學(xué)的研究范式上，美國學(xué)派不滿足于法國學(xué)派把比較文學(xué)局限于“事實關(guān)聯(lián)”的影響研究，倡導(dǎo)對沒有事實聯(lián)系的不同文學(xué)的“平行研究”，并旗幟鮮明地把“文學(xué)性”確定為比較文學(xué)的研究中心。因此，在不同的文化背景中常常會出現(xiàn)相似的主題、情節(jié)、人物形象、敘述方式，這種相似性為比較研究奠定了基礎(chǔ)，并且加深了不同文化之間的溝通與理解，這種超越了文學(xué)間實際聯(lián)系的比較研究學(xué)界稱之為平行研究。平行研究把并無直接關(guān)系的不同民族文學(xué)在各個方面進(jìn)行比較，同中見異，異中見同，發(fā)現(xiàn)文學(xué)自身規(guī)律性的東西，并以此豐富文學(xué)研究成果。在平行研究中，我們最重要的就是在平行研究中得到一些具有價值的新觀點、新結(jié)論和具有價值的規(guī)律與總結(jié)。

威廉·莎士比亞（1564—1616）是歐洲文藝復(fù)興時期最重要的作家，杰出的戲劇家和詩人，他在歐洲文學(xué)史上占有特殊的地位，被喻為“人類文學(xué)奧林匹克山上的宙斯”。莎士比亞的巔峰之作《哈姆雷特》又名《王子復(fù)仇記》，集聚了多種藝術(shù)成分，運用的語言生動形象，描述的故事情節(jié)豐富、波瀾起伏，體現(xiàn)的人物特性完美而又悲劇，反映的人文主義思想鮮明又強(qiáng)烈，這些都是《哈姆雷特》莎士比亞的悲劇藝術(shù)特點。曹禺原名萬家寶（1910—1996），祖籍湖北潛江，生于天津一個沒落的封建官僚家庭，是中國現(xiàn)代杰出的戲劇家，號稱“東方的莎士比亞”?！独子辍肥遣茇牡谝徊吭拕?，但一炮打響，震動文壇，成為現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作品，被認(rèn)為是“中國話劇現(xiàn)實主義的基石”。

悲劇，作為最能反映人類對世界、社會與人本身各種問題的嚴(yán)肅思考、不懈追求的一種戲劇形式，分別于彼時臻于成熟。關(guān)于悲劇，人們的一致看法是“悲劇將人生有價值的毀滅給人看”，悲劇包含受難，“是人的痛苦或毀滅”。這些都不無道理，但悲劇區(qū)別于其他戲劇形式的基本精神在于：悲劇在觀眾心里最終能夠激起一種昂然向上的情緒。朱光潛曾說：“要是看悲劇而沒有感覺到由人類的尊嚴(yán)而生的振奮之感，那就是沒有把握住悲劇的本質(zhì)?！北疚睦帽容^文學(xué)中平行研究的方法，從欲望、沖突和性格這三個方面挖掘《哈姆雷特》與《雷雨》這兩部作品深刻的悲劇主題，達(dá)到更深入地解讀兩部作品的本質(zhì)，從而更好地了解兩位劇作家的創(chuàng)作思想的目的。

2.悲劇主題

本章用比較文學(xué)中平行研究的方法從欲望、沖突及性格這三個方面探究作品的深刻主題?！豆防滋亍分兄饕鑼懥宋镔|(zhì)欲望?？藙诘宜篂闄?quán)勢所誘惑而弒殺兄長，一步步地迷失在這些欲望里無法自拔，最終走向悲劇的宿命。在《雷雨》中，曹禺安排了類似的情節(jié)，借助周樸園這一角色展現(xiàn)物質(zhì)欲望，導(dǎo)致人物悲劇性的結(jié)局。沖突，是戲劇中重要組成部分之一，悲劇結(jié)局正是劇中矛盾沖突激化的結(jié)果?！豆防滋亍泛汀独子辍肥莾刹砍錆M矛盾的劇。正是由于各自不同的內(nèi)心沖突、人與人之間的沖突和心靈的沖突交鋒，從而推動人物一步步走向悲劇性的結(jié)局。命運是構(gòu)成兩部悲劇的主要動因。超自然的力量制造了一系列偶然性事件，正是這些偶然性事件的發(fā)生把劇中人物推向了毀滅性的結(jié)局。除此之外，劇中人物自身在性格上的弱點也奠定了悲劇的基本契機(jī)，進(jìn)一步論證了命運悲劇的主題。

（1）悲劇之種類

欲望是推動人類進(jìn)步的原始驅(qū)動力，也是毀滅人性的利刃。人類存在與宇宙之中，就不能避免欲望的存在，那么人在追求欲望的過程中，就會產(chǎn)生痛苦與掙扎，由此產(chǎn)生人的欲望的悲劇。正是劇中人物對欲望的一步步追求，從而導(dǎo)致各自的毀滅性的悲劇?！豆防滋亍放c《雷雨》都描寫了劇中人物各自的物質(zhì)欲望，揭示了欲望悲劇的意蘊。

在《哈姆雷特》中，新國王克勞狄斯為權(quán)勢所誘惑，欲望的洪水沖垮了理智的堤壩，以殺兄的暴行，奪取了王位有霸占了王嫂，還企圖用奸詐的毒計置哈姆雷特于死地。這種種行為說明克勞狄斯就是一個被欲望所吞噬靈魂的奸詐之徒，一個貪婪的利己主義者，一個喪失理性的冒險家?？杀氖?，正是由于克勞狄斯對欲望的無限追求與渴望，反而迷失在這些欲望里無法自拔，導(dǎo)致一切悲劇的開始，為后面一系列的悲劇結(jié)局提供契機(jī)。

在《雷雨》中，周樸園自身就是物質(zhì)欲望的化身。在他的世界里，物質(zhì)就是中心，所謂的道德、親情、良知都只是為物質(zhì)欲望發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，他不是一個好丈夫。他拋棄了為他生下兩個孩子的侍萍，而娶了門當(dāng)戶對的蘩漪，但婚后又試圖把她變?yōu)橐粋€沒有思想的人。周樸園同時傷害了兩個女人，這一切都是導(dǎo)致最后悲劇的根本原因。同時，他也不是一位好父親。對周萍，他把自己的人生準(zhǔn)則強(qiáng)壓在周萍身上，企圖將他變成物質(zhì)欲望的化身。但是由于周萍自身的性格特性，為了反抗和報復(fù)自己的父親做出了通奸亂倫的行為，最終走向毀滅。對周沖與魯大海，周樸園更是冷漠無情。當(dāng)著周沖的面就逼迫蘩漪喝藥；對大海，周樸園從一開始就沒打算與他相認(rèn)。由于擔(dān)心命運將無情地剝奪他所擁有的財富與榮譽，便毫無道德良心，視人命如草薺。

由此可以看出，《哈姆雷特》與《雷雨》都寫出了對物質(zhì)欲望的強(qiáng)烈渴望與追求，從而毀滅了親情之愛，最后導(dǎo)致了各自悲劇性的結(jié)局。

（2）悲劇之沖突

沖突，是戲劇中重要組成部分之一，悲劇結(jié)局正是劇中矛盾沖突激化的結(jié)果。《哈姆雷特》和《雷雨》是兩部充滿了矛盾的劇。正是由于各自不同的內(nèi)心沖突、人與人之間的沖突和心靈的沖突交鋒，從而推動人物一步步走向悲劇性的結(jié)局。

在《哈姆雷特》這部戲劇中，錯綜復(fù)雜的矛盾沖突是該部作品最引人入勝的特色。各人物之間的沖突，人物與社會之間的沖突最終決定了故事的悲劇結(jié)局。首先是哈姆雷特與克勞狄斯之間錯綜復(fù)雜的矛盾沖突，實際上這深刻地反映了當(dāng)時社會生活的矛盾，即新事物與舊事物的尖銳沖突。但是在這對沖突的發(fā)展進(jìn)程中，哈姆雷特又在自己身上進(jìn)行自我斗爭。整部劇情都在哈姆雷特那進(jìn)退兩難的處境和他矛盾的內(nèi)心世界中展開，并圍繞其發(fā)展，直到劇終——哈姆雷特的生命結(jié)束了，他內(nèi)心的沖突斗爭才消失。就是這兩種矛盾沖突的相輔相成，相互推進(jìn)，這樣才成了人物行為的根源，同時也是人物性格演變和劇中戲劇動作的推動力，正是因為這些矛盾沖突的激化，才使得人物一步步走向悲劇性的宿命。

在曹禺大多作品中都充斥各式各樣的沖突，《雷雨》中所有的矛盾沖突都發(fā)生在一個陰郁悶熱、雷雨交加的夏日。從資本家周樸園家庭內(nèi)外各成員之間前后三十年的錯綜糾葛深入，到整個人際關(guān)系網(wǎng)的全部分崩離析為止，一切矛盾沖突都在一天到達(dá)最激烈的頂點，最終悲劇性地收尾。與此同時，《雷雨》還借助血緣倫常糾葛沖突，使整個故事帶有一絲神秘主義色彩，對于生命的極端恐懼折磨著每一個人的靈魂，從而讓劇中人與自我之間進(jìn)行焦灼的心靈沖突交鋒。一切的外在沖突、爭辯，和日常的生活場景都是為了醞釀、激發(fā)和表現(xiàn)內(nèi)心的沖突。

縱觀這兩部作品都是由內(nèi)外兩重矛盾沖突相輔相成，也是在這兩重矛盾沖突中展示了劇中人物的藝術(shù)形象，同時推動了戲劇向前發(fā)展。激化的矛盾沖突，造成了戲劇的高潮，使得《哈姆雷特》與《雷雨》完美地展現(xiàn)了全劇的悲劇主題。

（3）悲劇之命運

古希臘悲劇絕大多數(shù)為命運悲劇，所表現(xiàn)的往往是人類在同命運的抗?fàn)幹胁豢杀苊獾貧纭１疚牡膬晌粍∽骷也茇壬c哈姆雷特的寫作都受到古希臘命運悲劇的影響。命運悲劇字面上的意思是指生命中發(fā)生了令人悲哀的事。命指生命，運即經(jīng)驗歷程。宿命論者相信命運不可以改寫，因為人不可窺探預(yù)知命運，命運存在任何角落，只是無法接觸。悲劇是以劇中主人公與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，構(gòu)成基本內(nèi)容的作品。在《哈姆雷特》與《雷雨》作品中一種不可知的力量使人敬畏、恐懼，人被神秘的不可知的命運玩弄于股掌之下，被拋向超乎尋常的痛苦波峰。悲劇理應(yīng)有對苦難的反抗。人的全部存在價值、人之高貴只有在命運悲劇中呈現(xiàn)出的生與死、人與不可抗?fàn)幍拿\相抵抗才能完全展示。

《哈姆雷特》第三幕，哈姆雷特就面臨“生存還是毀滅”的命運選擇，他已經(jīng)洞悉人類的墮落黑暗及現(xiàn)世的無意義。哈姆雷特?zé)o法自制地隨著生命朝著另一個方向奔去，他那爆發(fā)的火焰正逐漸將自己所憎恨的世界推向滅亡。哈姆雷特被自己的命運驅(qū)使著走向一個不可知的深淵。他明白自己無法超越混沌的世界，被無常的命運所困擾，最終步入毀滅。同時，哈姆雷特的性格過于內(nèi)向，過于審慎，盡管他有行動的決心，也不時責(zé)備自己拖沓，但由于病態(tài)的思考多于積極的行動，最后他只能與敵人同歸于盡，不能完成自身的使命。這既是他性格弱點的悲劇，又是他本身命運的悲劇。

在《雷雨》這部作品中，最能體現(xiàn)命運悲劇這一主題的人物是蘩漪。誠然蘩漪絕非真善美的化身，但正是在這種類似自我毀滅的反擊中，呈現(xiàn)出她用生命抗?fàn)幍挠職馀c力量，同時在向著生命進(jìn)行大無畏的挑戰(zhàn)中，恰恰展示了她真正的個性與自我價值。周家大公子周萍生性的不勇敢，對自己的行為毫無承擔(dān)責(zé)任的勇氣，在遇到抉擇時就拿出道德與家庭作為自己的擋箭牌。作為這樣一個精神空虛、內(nèi)心病態(tài)的空殼人，其命運必然是走向滅亡的。這樣一個劇中人物性格上的弱點進(jìn)一步論證了命運悲劇的主題。

從命運悲劇主題看，這兩部作品展示了人的抗?fàn)幘?，把人與命運相對立，但肯定了個體的意志與尊嚴(yán)，也呼喚人用崇高的力量斗爭。與此同時，《哈姆雷特》和《雷雨》都展示了人性格上的弱點，從性格弱點這個切入點奠定了整部戲劇命運悲劇主題的契機(jī)。

3.結(jié)語

平行研究是將并無直接關(guān)系的不同民族文學(xué)在各個方面進(jìn)行比較，同中見異，異中見同，發(fā)現(xiàn)文學(xué)自身規(guī)律性的東西，并以此豐富文學(xué)研究成果。作為中西方杰出的劇作家，莎士比亞和曹禺用獨特的書寫方式，通過層層遞進(jìn)展示《哈姆雷特》與《雷雨》的悲劇主題。通過分析《哈姆雷特》和《雷雨》這兩部作品中的欲望悲劇、沖突悲劇及命運悲劇，可以清晰地了解與認(rèn)識到這兩部作品的悲劇主題思想，更深入地解讀兩部作品，更好地了解兩位劇作家的創(chuàng)作思想。悲劇的概念起源于亞里士多德，在《哈姆雷特》與《雷雨》中正是由于克勞狄斯與周樸園對物質(zhì)欲望的強(qiáng)烈追求，使他們迷失在欲望的陷阱里，最終導(dǎo)致兩者悲劇性的結(jié)局。沖突，是戲劇中重要組成部分之一，悲劇結(jié)局正是劇中矛盾沖突激化的結(jié)果?！豆防滋亍泛汀独子辍肥莾刹砍錆M矛盾的劇。在沖突悲劇的解析中，劇中人之間的一切矛盾、沖突與斗爭，使得人物在進(jìn)行激烈的斗爭，從而推動人物一步步走向悲劇性的結(jié)局。在古希臘悲劇中，悲劇的根源被認(rèn)為是外在于人而又無時不在地主宰人的不可知的“命運”，認(rèn)為人類的一切悲劇都是命運的安排，任何人都絕對無法逃脫。哈姆雷特與蘩漪以自己與人生悲劇相抗?fàn)?，彰顯了生命的活力與追求崇高價值理想的光輝。正是因為他們在人類為爭取精神自由與解放的路途中樹立了一處處標(biāo)尺，才引領(lǐng)后來者們不斷向前，這便是悲劇的價值。

綜上所述，《哈姆雷特》與《雷雨》都是一部悲劇性的劇作，兩者在欲望、沖突與命運等方面的展示是同中有異，異中有同。雖然莎士比亞的《哈姆雷特》和曹禺的《雷雨》沒有客觀存在的直接聯(lián)系，但不乏可比性，我們?nèi)钥赏ㄟ^對有關(guān)悲劇性的比較研究找出二者共同之處。這樣可以對兩部作品有更加深入的了解，有助于更好地理解與欣賞這兩部作品的現(xiàn)實意義與審美價值。

［1］陳惇，孫景堯，謝天振主編.比較文學(xué).北京：高等教育出版社，1997.

［2］楊乃喬主編.比較文學(xué)概論.北京：北京大學(xué)出版社，2005.

［3］朱生豪譯.莎士比亞全集.北京：人民文學(xué)出版社，1978.

［4］曹禺著.雷雨.北京：外文出版社，2004.