成建忠

人教版初中語文教材第五冊(cè)《香菱學(xué)詩》中為我們塑造了一個(gè)有別于《紅樓夢(mèng)》其他回目中多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的另類的林黛玉形象，她學(xué)識(shí)淵博、熱情大方、樂為人師、誨人不倦，是一個(gè)有靈性，有悟性，有創(chuàng)造性，善教學(xué)生寫作的好老師。

一、林黛玉的寫作觀

1.立意第一要緊

黛玉教香菱時(shí)，一開始就告訴她：“第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意?！边@里的“意”，就是我們平時(shí)寫作時(shí)所闡述的觀點(diǎn)與見解。要達(dá)到“意趣真”，就要表露作者所發(fā)現(xiàn)的新穎有價(jià)值的東西，就要表達(dá)自己獨(dú)具匠心、富有個(gè)性的見解，言別人之未言，發(fā)別人之未發(fā)，想別人之未想，寫別人之未寫，不斷追求新鮮的東西。

當(dāng)今中學(xué)生的文章，往往是“光榮榜”“英雄譜”，一個(gè)好人、一件好事，統(tǒng)帥天下；而且從小學(xué)到初中套用，千篇一律，毫無生機(jī)。林黛玉的“立意”寫作觀啟迪我們，思考問題要敢于突破陳舊的條條框框，要能多方向、多角度、多層次，由已知導(dǎo)向未知，用聰慧的眼睛、靈動(dòng)的大腦、敏捷的身手去發(fā)現(xiàn)新事物，發(fā)現(xiàn)別人未察覺、不易察覺的東西，從中求新求異，從而取得最正確最有價(jià)值的“意”。而擁有了“我”的自得之見、自然之情和自在之趣，也就為文章涂上了個(gè)性化的色彩，有了與眾不同的和感人肺腑的力量。這樣的寫作才是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，是主觀情感的抒發(fā)，是個(gè)性化的精神勞動(dòng)。

2.放開膽子去寫

香菱在經(jīng)過初步學(xué)習(xí)之后，作了一首由黛玉命題、限韻的詠月詩，黛玉的評(píng)語是“意思卻有，只是措詞不雅”，這恐怕是為了不打擊香菱寫詩的積極性。再看香菱寫詩的過程：“苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首?！睆倪@里可以看出這詩的失敗，在于香菱說的不是自己的意思，所以林黛玉又指出：“皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”

在傳統(tǒng)作文教學(xué)中，學(xué)生常常處于被動(dòng)應(yīng)付的位置，畏懼寫作，把寫作當(dāng)痛苦的事，因此作文缺乏自主性，故弄玄虛，矯揉造作，虛空泛濫，為寫文而寫文。缺少自我的作文是假大空作文，要把自我放進(jìn)作文里去，要寫出自己的真實(shí)想法和心聲，負(fù)載思想的淚與笑，承托作者的內(nèi)心世界與情感。蒙蔽自己、欺騙別人的無根基作文表現(xiàn)的是虛偽的個(gè)性，真實(shí)的東西才是創(chuàng)新的東西。

香菱的第三稿系夢(mèng)中所得：“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，何緣不使永團(tuán)圓？”這首詩句句寫月，又句句寫離別，最后更在對(duì)嫦娥的發(fā)問中融入了作者的孤單無依的感情——這是她自三歲離開父母到現(xiàn)在十多年間一直蘊(yùn)含在心頭的感情。有了這種感情，詩中也就有了作者的自我形象，于是望月而生“魄自寒”之念，再到月下之景——“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”，幾乎無一不引起她的故鄉(xiāng)之思和自傷身世的凄涼之意，的確是耐人尋味，獲得了眾姐妹的“新巧有意趣”的稱贊。

二、林黛玉的教學(xué)法

1.樹立信心

因香菱一入園就先向?qū)氣O求教學(xué)詩，但遭到以禮節(jié)規(guī)矩為重的寶釵的婉拒。而黛玉相反，沒有那樣囿于禮節(jié)而推托，饒有興趣地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她首先鼓勵(lì)香菱樹立寫詩的信心：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合”，“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”黛玉一上來就指出入門不難，一下子就打消了香菱的顧慮情緒。有了自信心，香菱自然上了勁，從而有興趣學(xué)下去了。黛玉又簡(jiǎn)單明了地提出作詩的要領(lǐng)，兩人之間就很快縮短了距離，增加了情感。

幫助學(xué)生樹立入門不難的信心，告訴學(xué)生作文不是作業(yè)，不是任務(wù)，只不過是用我手寫我心而已。至于優(yōu)劣，魯迅說過：“其實(shí)即使天才，在生下來的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會(huì)就是一首好詩?！比魏喂沤裰型庾骷?，在他們成為優(yōu)秀作家之前，都會(huì)寫出一些成名作的奠基品來。

2.開具書目

黛玉教香菱學(xué)詩時(shí)，一開始并沒有從詩歌的起承轉(zhuǎn)合等方面入手，而是針對(duì)香菱喜愛淺近詩句的傾向，提出要注重閱讀積累及感悟。對(duì)她說：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看?！?/p>

這是黛玉給香菱開列的書目，貫徹了“詩必盛唐”的主張，主張將王、杜、李三人的詩列在首位。王維的五律詩最能顯示他“詩中有畫”的風(fēng)格，讀來容易入境，故由此起步。杜甫的七律詩最能顯示他沉郁頓挫的風(fēng)格，能發(fā)人深思，故以此為繼。李白的七絕最能顯示他的飄逸奔放的風(fēng)格，比較難學(xué)，因而放在最后。讀這三位大詩人的作品，定能提高詩的鑒賞水平。

寫作是閱讀原野上開出的花朵。以閱讀帶動(dòng)寫作，幫助學(xué)生積累寫作素材，感悟語言文字，揣摩寫作技巧，借鑒文中的生動(dòng)語段及典故，達(dá)到“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的境界，有利于學(xué)生個(gè)性化作文的形成。

3.注重點(diǎn)撥

香菱讀完王維的五律詩后，要換杜律，黛玉笑道：“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)?！边@實(shí)際上是檢查香菱對(duì)王詩的理解程度。在討論過程中，黛玉一直在說，“你且說來我聽”“這話有了些意思，但不知你從何處見得”。當(dāng)香菱聯(lián)系自己進(jìn)京那年所見黃昏時(shí)分村落情景，把“墟里上孤煙”一句詩境說活了的時(shí)候，黛玉又把陶詩“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來給香菱看，“我給你這一句瞧瞧，更比這個(gè)淡而現(xiàn)成”，從而讓香菱認(rèn)識(shí)到脫化前人詩句的道理。運(yùn)用三言兩語的點(diǎn)撥方式，點(diǎn)出要害，使香菱知其取舍，逐步領(lǐng)悟詩中三昧。

在指導(dǎo)寫詩過程中，黛玉既命題，又指定韻部，看似頗嚴(yán)，但因“十四寒”字相當(dāng)多，不限字，這就有了很大自由度。對(duì)香菱的詩評(píng)價(jià)說“只是措詞不雅”“被他縛住了”“自然算難為他了”“過于穿鑿了，還得另作”，這種點(diǎn)撥式的指導(dǎo)可謂嚴(yán)而不苛，引而不發(fā)，有利于香菱認(rèn)真總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，找到自己的不足，從而捕捉新鮮意象，寫出鮮活的詩來。

香菱的成功因素當(dāng)然是多方面的，但林黛玉在其中所起的作用，也是不可替代的。從某個(gè)角度說，香菱的成功其實(shí)就是黛玉的成功。這就啟迪我們，在課程改革的今天，我們要努力汲取傳統(tǒng)精華，不斷創(chuàng)新，做到重讀古典，古為今用，在教學(xué)中深入淺出地講解，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，特別是恰到好處地點(diǎn)撥，交流討論，把靈氣、悟性、活力帶給學(xué)生，并讓學(xué)生樂此不疲，使學(xué)生對(duì)教師講的內(nèi)容整理歸納，理解消化，品味感悟，由感性上升到理性的寫作殿堂，從而提高個(gè)性化寫作水平。