邱世鳳 楊儒平

(成都大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，四川成都610106)

《永別了，武器》中非主角人物的作用*

邱世鳳 楊儒平

(成都大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，四川成都610106)

《永別了，武器》被評(píng)論家普遍認(rèn)為體現(xiàn)了美國(guó)著名作家海明威的最高成就。小說對(duì)書中人物復(fù)雜的心理作了極為生動(dòng)形象的描寫。除了主角弗雷德里克·亨利外，作者還把不少次要的男性人物塑造為大男子氣概的典范。本為通過分析亨利和三個(gè)非主角人物，說明非主角對(duì)主角以及小說整體情節(jié)的重要性。

《永別了，武器》;海明威;非主角;硬漢;勇氣

一 作品簡(jiǎn)介及主角分析

《永別了，武器》發(fā)表于1929年，小說主要是圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)展開的，作者著力描述了一戰(zhàn)中和一戰(zhàn)剛剛結(jié)束后的生活。書中的大多數(shù)人物對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著矛盾的心理，既憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的嚴(yán)重破壞，又對(duì)想象中戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的榮譽(yù)表示懷疑。他們想方設(shè)法尋求一切可能逃避世界痛苦的方法，尋找一個(gè)躲避世界上的冷酷無情的港灣。亨利和凱瑟琳依靠愛情克服恐懼、痛苦和悲哀;里納爾迪通過開刀來避免煩惱：“我不思想，我只是開刀?！薄拔也婚_刀就悶得慌。這戰(zhàn)爭(zhēng)太可怕了?！边€有很多軍人在異性身上尋求安慰，通過一夜之歡來分散對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)注。牧師求助于上帝。瓦朗蒂尼則通過拼命工作來試圖減輕戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的創(chuàng)傷。書中幾乎每個(gè)人都借酒消愁，通過酗酒來麻痹自己。每一種方法都是一種麻醉劑，暫時(shí)使人感覺不到痛苦，但痛苦始終是存在的，最終是不能被征服的。在讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡的印象越來越深的情況下，這種逃避是不可避免的，也是可以理解的。

小說中的主角亨利是一個(gè)恪盡職守但又充滿矛盾的士兵。他參軍既不是出于對(duì)榮譽(yù)的渴望，也不是出于對(duì)其事業(yè)的堅(jiān)定信仰，用他自己的話說是因?yàn)椤拔耶?dāng)時(shí)人在意大利”。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一直漠不關(guān)心，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)與他毫無關(guān)系，在他看來，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他的危險(xiǎn)性就好比是電影中的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此在開始他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷并沒有深切的感受。后來，在身負(fù)重傷和經(jīng)歷了無組織、無紀(jì)律的混亂大撤退之后，戰(zhàn)爭(zhēng)在身體上和心理上給他造成了永遠(yuǎn)無法愈合的創(chuàng)傷，在道德上把他榨取得所剩無幾。他看透了這個(gè)充滿暴力和虛偽的世界，不再相信什么民主、愛國(guó)、理想、勇氣、榮譽(yù)等抽象概念，更不相信戰(zhàn)爭(zhēng)的神圣和勝利，于是毅然退出了戰(zhàn)爭(zhēng)。

熟悉海明威的讀者都知道，他總是讓其作品中的人物在重壓下顯示出男子漢氣概，這在亨利的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。亨利本人雖然目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖、混亂和殘酷無情，深受戰(zhàn)爭(zhēng)驚擾，但并沒有被戰(zhàn)爭(zhēng)擊垮，他始終保持著堅(jiān)韌、勇敢和自信，時(shí)刻維護(hù)著自己的理想、尊嚴(yán)與道德標(biāo)準(zhǔn)。在受傷動(dòng)手術(shù)時(shí)，他強(qiáng)忍劇痛，極力安靜地躺著，盡力回答醫(yī)生的問題并不忘感謝醫(yī)生，充分表現(xiàn)了其堅(jiān)韌的一面。在大撤退中，他鎮(zhèn)定地指揮大家撤離，果斷地處決不服從命令的士兵，沉著應(yīng)對(duì)意大利軍官的審問，在潛在的危險(xiǎn)面前始終保持鎮(zhèn)靜和無畏。亨利的男子漢氣概還體現(xiàn)在他對(duì)名利的淡泊。他既不因負(fù)傷而絕望，也不為部隊(duì)授予其戰(zhàn)斗英雄獎(jiǎng)?wù)碌臉s譽(yù)而激動(dòng)。對(duì)此他漠不關(guān)心，而且總是保持沉著冷靜的頭腦。

二 非主角人物分析

除了主角亨利之外，海明威在《永別了，武器》中還把不少次要的男性人物塑造為大男子氣概的典范，里納爾迪就是其中之一，這個(gè)人物在小說中起著重要作用。他統(tǒng)領(lǐng)著一連串為海明威小說所稱頌的具有陽剛之氣的次要男性角色。里納爾迪的男子漢氣概首先表現(xiàn)在對(duì)朋友的關(guān)心和對(duì)友誼的忠誠(chéng)上。在亨利療傷期間，里納爾迪多次去看望關(guān)心亨利，和他聊天，逗他開心，讓亨利感受到了兄弟般的溫暖。亨利把他當(dāng)成自己的知心朋友，因?yàn)樗麄儽舜朔浅Ａ私?。里納爾迪也深有同感，他曾親口對(duì)亨利說：“你是我最好的朋友和戰(zhàn)友。”里納爾迪喜歡漂亮的女人，在小說的開頭自稱與凱瑟琳相愛，但此后不久發(fā)現(xiàn)亨利也喜歡凱瑟琳時(shí)，便退了出來，聲稱不愿承受由于愛一個(gè)女人而引起的復(fù)雜的感情負(fù)擔(dān)。這里沒有多余的感情宣泄，但戰(zhàn)爭(zhēng)中兄弟般的真情卻顯露無疑。里納爾迪的男子漢氣概還表現(xiàn)在對(duì)工作的兢兢業(yè)業(yè)。作為一名意軍外科醫(yī)生，他精力充沛，醫(yī)術(shù)嫻熟，對(duì)工作盡職盡責(zé)：“整個(gè)夏季和秋季我都在動(dòng)手術(shù)。我時(shí)時(shí)都在工作。人家的事我都拿來做。他們把難的手術(shù)都留給我?！薄拔抑辉诠ぷ鲿r(shí)才感到快樂。”亨利親眼目睹里納爾迪自始至終在搶救傷員，從死神手中奪回一條又一條生命，這讓亨利十分敬重。健康的性欲和幽默的性格是里納爾迪男子漢氣概的又一種體現(xiàn)。里納爾迪鐘情于美酒與女人，是當(dāng)?shù)丶嗽旱某？汀ｋm然亨利曾取笑說他染上了梅毒并導(dǎo)致了不愉快的結(jié)果，但卻是從公正的可能性而非強(qiáng)烈的道德角度來闡述的，換句話說，這不是里納爾迪不良行為的懲罰，而是表明他生活得瀟灑、豪邁，生活出真實(shí)的自我。里納爾迪代表了紅十字會(huì)標(biāo)榜的博愛思想，他希望為所有在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到傷害的人們服務(wù)，減輕他們的痛苦。他與亨利的友誼推動(dòng)了人與人之間相互關(guān)心、相互交流的和諧氣氛。他們之間的關(guān)系還表明對(duì)自己國(guó)家的忠誠(chéng)在某種程度上是自愿的——畢竟沒有人愿意打這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此期望人們也無條件地忠實(shí)于他們的朋友。

《永別了，武器》中的另一次要男性人物瓦朗蒂尼醫(yī)生展示了可以和里納爾迪相提并論的陽剛之氣和使他成為最好的外科醫(yī)生的超凡技能。瓦朗蒂尼精神矍鑠，精明強(qiáng)干，是一名來自美國(guó)醫(yī)院的外科醫(yī)生。盡管每天的工作都充滿了血腥，瓦朗蒂尼醫(yī)生在和病人交談時(shí)卻總是面帶笑容，他那開朗的性格和幽默的語言能讓傷員暫時(shí)忘卻戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的痛苦。在有關(guān)亨利的治療方案上，他不同意其他醫(yī)生的意見即亨利要等6個(gè)月之后才能進(jìn)行腿部手術(shù)，而是果斷決定在第二天進(jìn)行手術(shù)。在這一點(diǎn)上，瓦朗蒂尼醫(yī)生表現(xiàn)了小說所稱頌的自恃和自信。

海明威在對(duì)一類人物的刻畫和歌頌時(shí)，即使是在最低點(diǎn)，也會(huì)由于他描寫與他們性格相反的人物時(shí)所帶的鄙夷，或者說是幽默，而顯得突出。這些人物中，一個(gè)人的成功部分依賴于另一個(gè)人的失敗：里納爾迪通過嘲笑牧師缺少性欲捍衛(wèi)自己的性能力;瓦朗蒂尼喜歡交際，做事果斷，而與他共事的另外三個(gè)醫(yī)生卻醫(yī)術(shù)平庸、謹(jǐn)小慎微，做什么都需要咨詢同事。海明威把一開始來給亨利診斷傷情的那個(gè)醫(yī)生描述成“似乎被戰(zhàn)爭(zhēng)搞得精疲力竭的、瘦弱的、沉默寡言的人”，與精神飽滿、醫(yī)術(shù)高超的瓦朗蒂尼形成鮮明的對(duì)比，正如亨利所說：“依我看，瓦朗蒂尼醫(yī)生是個(gè)了不起的人，他一定能治好我的腿?！薄八L(zhǎng)著那樣的(兩端朝上直翹的)小胡子，一定行?！本瓦B他的同行里納爾迪也十分佩服他的醫(yī)術(shù)：“膝蓋本身的手術(shù)很不錯(cuò)?！蓖呃实倌岷染坪軆?，而且對(duì)性欲直言不諱。瓦朗蒂尼的出現(xiàn)推動(dòng)了小說對(duì)一種特殊的男子氣概的歌頌：這是一種兄弟般的親和力，為其提供佐證的是，他們都鐘情于美酒和女人，而且無論在在戰(zhàn)場(chǎng)上、臥室里或手術(shù)臺(tái)上發(fā)生了什么，他們都表現(xiàn)出無所顧忌的勇猛。忠誠(chéng)、力量、面對(duì)災(zāi)難的達(dá)觀以及健康的性欲，這些是小說所頌揚(yáng)的男子漢氣概的共同特點(diǎn)。

牧師是《永別了，武器》中另一個(gè)不可忽視的次要人物。他是一個(gè)善良、和藹的年輕人，為一些感興趣的士兵提供精神上的指導(dǎo)。由于受鄙視宗教的影響，軍官們常拿牧師開玩笑，用含沙射影的粗魯話勾引他的性欲，取笑他從未和女人發(fā)生過關(guān)系，使得溫厚善良的牧師尷尬萬分。盡管牧師經(jīng)常是軍官們嘲笑的對(duì)象，但他卻總是應(yīng)之以善意的理解。亨利雖然不是虔誠(chéng)的宗教信仰者，但他不愿意褻瀆宗教，因此他不像其他軍官那樣嘲笑并引誘牧師去妓院。他對(duì)牧師非常友好，把他當(dāng)成自己的良師益友。

里納爾迪和瓦朗蒂尼醫(yī)治人的肉體，牧師則拯救人的靈魂。牧師認(rèn)為亨利依然屬于上帝可拯救之人，因此對(duì)亨利態(tài)度友好且抱有希望，并且非常關(guān)心亨利。在亨利受傷住院期間，牧師體貼地給他帶去了他喜歡和實(shí)用的東西：酒，蚊帳和報(bào)紙，讓在無聊和苦悶中煎熬的亨利倍感溫暖和感動(dòng)。兩人經(jīng)常談起關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、上帝和愛情的話題。亨利痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，想知道戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束是不是一種毫無希望的努力;牧師肯定地說不是，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不久就會(huì)結(jié)束，但他承認(rèn)自己也擔(dān)心這種希望。牧師雖常被其他軍官嘲笑，卻依然堅(jiān)持自己的信念，他說一個(gè)愛上帝的人不是齷齪的笑柄。亨利雖然不相信宗教，但同意他的看法，并且認(rèn)為這樣的人應(yīng)該受到尊重;他說他談不上愛上帝，但他有時(shí)的確畏懼上帝。關(guān)于愛情，牧師認(rèn)為在妓院里和妓女睡覺與把自己完全奉獻(xiàn)給另一個(gè)人是有根本區(qū)別的。愛情會(huì)使一個(gè)人樂于獻(xiàn)身，愿意為另一個(gè)人做出犧牲。牧師告訴亨利，他在妓院里的生活不是愛，只是一種原始的淫亂和色欲。牧師特別強(qiáng)調(diào)說：“當(dāng)你真正有了愛的時(shí)候，你會(huì)希望為它做點(diǎn)什么事情，你會(huì)為它犧牲，你會(huì)希望為它效勞。”他認(rèn)為亨利有愛的能力，并鼓勵(lì)亨利真誠(chéng)地去愛他所愛。盡管亨利將信將疑，但他對(duì)凱瑟琳與日俱增的愛慕之情暗示著他必然會(huì)經(jīng)歷牧師所說的那種充滿激情和意義的關(guān)系。不過，對(duì)亨利而言，上帝的意義與價(jià)值隨著凱瑟琳的死去而煙消云散。上帝不是救世主，戰(zhàn)爭(zhēng)依然毀滅著人類。

牧師代表了正統(tǒng)的宗教獻(xiàn)身思想，他希望人們一如既往地為上帝服務(wù)。亨利與牧師的討論證實(shí)了生活在現(xiàn)實(shí)世界上有著種種艱辛，這是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)摧毀了它的許多基礎(chǔ)——上帝、愛情、榮譽(yù)，而這些基礎(chǔ)有助于構(gòu)成人類生活并賦予其意義。他們之間的談話也闡釋了當(dāng)一個(gè)人感到?jīng)]有什么可以相信時(shí)的那種麻木的恐懼。既不信仰上帝，又覺得自己正在參加的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有意義，因此亨利只相信睡眠帶來的健忘。

三 非主角人物對(duì)主角的影響及其在小說中的作用

里納爾迪、瓦朗蒂尼和牧師與亨利有著密不可分的關(guān)系。亨利在里納爾迪身上獲得了兄弟般的友誼，瓦朗蒂尼治好了他的傷腿，牧師教他獲得了真摯的愛情。亨利在逃跑途中萬分感激瓦朗蒂尼醫(yī)生做過手術(shù)的那條腿在關(guān)鍵時(shí)刻是多么起作用：“瓦朗蒂尼的手術(shù)的確不錯(cuò)。撤退時(shí)我有一半時(shí)間是步行的，后來還在塔利亞門托河上游了一段，多虧他這膝蓋。這膝蓋確實(shí)是他的。”除了瓦朗蒂尼，又冷又餓的亨利還想到了牧師和里納爾迪。他一方面擔(dān)心他們的安危，另一方面又為再也見不到他們而傷心難過。想到所失去的，他感到備受折磨。沒有戰(zhàn)友，不能回部隊(duì)，也沒有朋友在身邊，亨利感到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他來說已經(jīng)過去了。他活了下來，但戰(zhàn)爭(zhēng)給他心靈上造成的創(chuàng)傷卻永遠(yuǎn)無法愈合。河水洗禮了他的品質(zhì)，沖掉了憤怒和義務(wù)，也更新了他對(duì)世界的看法：“世界上還有善良的人，勇敢的人，冷靜的人和明智的人，他們是應(yīng)該得到榮譽(yù)的。但是這已經(jīng)不是我的戰(zhàn)爭(zhēng)了。”亨利逃離軍隊(duì)的行為，是對(duì)這個(gè)充滿血腥的荒誕世界的無聲反抗。

在《永別了，武器》這部小說中，海明威通過描寫那些被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的不同人物：牧師、軍官、士兵和外科醫(yī)生來反映戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。這些普通人物雖非英雄，但為了生存，始終堅(jiān)持著誠(chéng)實(shí)、道義、勇敢和堅(jiān)韌。無論身處怎樣的逆境，遭遇多大的挫折，承受多大的痛苦，他們都保持著一定的價(jià)值觀念，遵循一定的基本原則，在重壓下展現(xiàn)出男子漢氣概，充分體現(xiàn)出海明威信奉的行為準(zhǔn)則。他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反映的一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)推進(jìn)了小說的根本論點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的無情的損失和破壞遠(yuǎn)大于輝煌和榮譽(yù)。

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1004-342(2014)05-85-03

2014-04-22

四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究課題：《海明威戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲中的另類“硬漢”研究》(項(xiàng)目編號(hào)：13SA0197)階段性研究成果之一。

邱世鳳(1966-)，女，成都大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授;楊儒平(1966-)，男，成都大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授。