隋幸華

（湖南理工學(xué)院教務(wù)處，湖南岳陽 414006）

大眾化背景下大學(xué)通識(shí)教育的特點(diǎn)*

隋幸華

（湖南理工學(xué)院教務(wù)處，湖南岳陽 414006）

在高等教育大眾化系統(tǒng)中，教育的理念、目的、組織、結(jié)構(gòu)、功能、管理等方面都有著各自的特征表現(xiàn)，同樣，大學(xué)通識(shí)教育在此階段也表現(xiàn)出一定的特征。在大眾化階段，大學(xué)通識(shí)教育具有教育目的更趨現(xiàn)實(shí)性、教育內(nèi)容層級(jí)分明、教育形式更為豐富、對社會(huì)發(fā)展影響愈深等特征。

大眾化；通識(shí)教育；特點(diǎn)

學(xué)者馬丁·特羅在長期考察西方高等教育系統(tǒng)擴(kuò)張過程的基礎(chǔ)上，根據(jù)“理想類型法”將高等教育劃分為三個(gè)階段：精英階段、大眾階段和普及階段。他認(rèn)為，適齡青年高等教育毛入學(xué)率為15%以下的階段為高等教育的精英階段；適齡青年高等教育毛入學(xué)率為15%－50%的階段為高等教育的大眾階段；適齡青年高等教育毛入學(xué)率為50%以上的階段為高等教育的普及階段［1］。高等教育系統(tǒng)發(fā)展的各階段表現(xiàn)出不同的特征，各個(gè)階段的高等教育在其理念、目的、組織、結(jié)構(gòu)、功能、管理等方面都有各自的表現(xiàn)形式。與此相應(yīng)，大學(xué)的通識(shí)教育同樣會(huì)發(fā)生一定的變化以因應(yīng)變化的高等教育系統(tǒng)。現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育已經(jīng)經(jīng)歷了近二百年的發(fā)展，在目前高等教育的大眾化背景下，通識(shí)教育有何階段性特征？這正是本文要討論的問題。

一 教育目的更趨現(xiàn)實(shí)性

高等教育的目的隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而變化。馬丁·特羅認(rèn)為，精英高等教育主要關(guān)注塑造統(tǒng)治階級(jí)的心靈與性格；大眾高等教育雖仍關(guān)注培養(yǎng)精英，但其涵蓋的范圍更廣，其重點(diǎn)也從塑造性格轉(zhuǎn)移到傳遞更專業(yè)的技術(shù)精英角色所需要的技術(shù)［2］。通識(shí)教育思想因其反映了高等教育的目的而在不同的時(shí)代也具有其鮮明的時(shí)代特征。在高等教育的精英階段，大學(xué)居于高高院墻之內(nèi)，缺少與社會(huì)相聯(lián)系的動(dòng)力，高等教育的目的少與社會(huì)的需要牽涉，其目的也是為學(xué)生提供“心靈的訓(xùn)練和教養(yǎng)”，當(dāng)時(shí)的教育也被稱之為“博雅教育”。隨著社會(huì)發(fā)展對人才的需求，知識(shí)對科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)影響的不斷滲入，高等教育系統(tǒng)在不斷膨脹的同時(shí)，教育的目的與內(nèi)容和時(shí)代及經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)合得更為密切，專業(yè)教育應(yīng)運(yùn)而生，并且日益壯大，通識(shí)教育也在社會(huì)對高等教育的沖擊中不斷妥協(xié)，表現(xiàn)出越來越明顯的現(xiàn)實(shí)趨向性。

普遍認(rèn)為，作為“一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育”［3］，通識(shí)教育最早可以追溯至古希臘時(shí)期的“自由教育”思想。亞里士多德認(rèn)為：自由教育是以發(fā)展人的最高理性為目的，為閑暇生活所進(jìn)行的觀察、沉思、探求真理等理智活動(dòng)做準(zhǔn)備而并非為某種職業(yè)做準(zhǔn)備的教育。教育的內(nèi)容是能夠使“自由人的身體和思想適合于德性運(yùn)用的有關(guān)事務(wù)和知識(shí)”，即“自由學(xué)科”，主要包括讀、寫、音樂、繪畫、哲學(xué)等等。在當(dāng)時(shí)，能接受自由教育的人必定是有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和閑賦的時(shí)間并且能夠沉思的“自由人”，而具備這些條件的人正是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)，因此，自由教育也是一小部分統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)。

高等教育領(lǐng)域的“通識(shí)教育（general education）”一詞，最早始見于博德學(xué)院的帕卡德教授發(fā)表于1829年的一篇文章。其時(shí)，“大學(xué)生學(xué)習(xí)的課程是否需要一些共同的部分”是美國高等教育界爭論的一個(gè)焦點(diǎn)問題，帕卡德教授撰文為本科課程應(yīng)該有共同的部分這一觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)，他指出：我們學(xué)院預(yù)計(jì)給青年一種通識(shí)教育，一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的教育，它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，為學(xué)生提供所有知識(shí)分支的教學(xué)，這將使得學(xué)生在致力于一種特殊的、專門的知識(shí)之前對知識(shí)的總體狀況有一個(gè)綜合的、全面的了解［4］。可見，通識(shí)教育的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)適應(yīng)大學(xué)生課程學(xué)習(xí)的需要，是為專業(yè)的學(xué)習(xí)做鋪墊，并未賦予其更多深層次的目的。

二十世紀(jì)中期，西方高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)期，通識(shí)教育更走向現(xiàn)實(shí)主義的道路，這一點(diǎn)，在高等院校的翹楚哈佛大學(xué)表現(xiàn)得更為明顯。早在1945年，哈佛通識(shí)教育委員會(huì)就明確表示：“我們不認(rèn)為西方文化反映在任何一套偉大的著作中，它們必然會(huì)忽略這些標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系?！痹凇豆鹜ㄗR(shí)教育紅皮書》一書中，作者指出：通識(shí)教育的目標(biāo)是賦予人們生活中的各科知識(shí)、能力、思考、信念、修養(yǎng)等的教育，培養(yǎng)情感和智力全面發(fā)展的人，使個(gè)人需要和社會(huì)需要結(jié)合起來。2007年，哈佛大學(xué)再次公布《通識(shí)教育工作組報(bào)告》，以新的通識(shí)教育計(jì)劃取代原有的核心課程，并對通識(shí)課程做了相關(guān)改動(dòng)。新的通識(shí)課程體現(xiàn)了哈佛大學(xué)一貫以來重視與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系的教育特色，高度重視學(xué)生核心價(jià)值觀、基礎(chǔ)性原理、批判性思維應(yīng)用于解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，從而為學(xué)生在21世紀(jì)過上有意義的生活做好準(zhǔn)備。

教育的對象是人，教育的目的也是人。彼特·斯科特認(rèn)為，通識(shí)教育有以下五種形式，即自由教育、通識(shí)教育、國民教育、跨學(xué)科教育和能力教育［5］。當(dāng)然無論是以哪種形式出現(xiàn)，其都是作用于“人”這一載體，或者說都是通過人得以實(shí)現(xiàn)。高等教育的大眾化階段，固然通識(shí)教育有其非功利性，不指向任何的專業(yè)技術(shù)，但膨脹的教育接受者更多的不再是亞里士多德時(shí)期有條件追求純粹知識(shí)的人，而是希望將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的美好生活以及國家和社會(huì)的美好未來的人。因此，在大眾化階段，高校提供的通識(shí)教育更注重受教育者適應(yīng)社會(huì)需要的各種能力的培養(yǎng)。

二 教育內(nèi)容層級(jí)分明

高等教育的分層是現(xiàn)代知識(shí)體系不斷壯大的結(jié)果，是高等教育系統(tǒng)膨脹的需要，也是對社會(huì)多樣化人才需求的必然回應(yīng)。在高等教育的精英階段，高等教育培養(yǎng)的是統(tǒng)治精英，學(xué)生的要求比較趨同，因而教育的內(nèi)容比較集中單一，無外乎是統(tǒng)治精英所需要掌握的一些知識(shí)與能力。隨著人類對知識(shí)探究的深入，知識(shí)體系越來越龐大，知識(shí)對社會(huì)的介入更為深入，社會(huì)的發(fā)展亦需要掌握各方面知識(shí)的人，這也直接導(dǎo)致了高等教育系統(tǒng)的膨脹。通識(shí)教育以傳授學(xué)生共通的知識(shí)為教育內(nèi)容，但任何教育內(nèi)容都受教育目標(biāo)的制約，因而通識(shí)教育的同中亦有不同。

重點(diǎn)綜合性大學(xué)培養(yǎng)的是各行各業(yè)的領(lǐng)軍人才，其人才培養(yǎng)目標(biāo)定位更高。如復(fù)旦大學(xué)在其培養(yǎng)方案中對其培養(yǎng)的人才的要求是“使各專業(yè)學(xué)生都具有更高的綜合素質(zhì)，包括積極進(jìn)取與開拓創(chuàng)新精神、崇高的道德品質(zhì)和責(zé)任感、綜合分析和解決問題的能力、適應(yīng)急劇變化和競爭的能力、良好的協(xié)作和交流能力以及終身學(xué)習(xí)能力等”。重點(diǎn)綜合性大學(xué)的通識(shí)教育更注重學(xué)生的全球性前瞻意識(shí)、批判反思能力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格魅力以及人文關(guān)懷精神等。表現(xiàn)在內(nèi)容上，其教育內(nèi)容的重點(diǎn)是學(xué)生心性品質(zhì)的塑造、思維邏輯鍛煉以及批判精神的培養(yǎng)等。因此，像北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等一些知名的重點(diǎn)綜合性高校早已開始成立單獨(dú)的通識(shí)教育學(xué)院，夯實(shí)學(xué)生通識(shí)教育的基礎(chǔ)。

在一般普通的大學(xué)，雖然也是培養(yǎng)行業(yè)精英，但其人才培養(yǎng)目標(biāo)往往低于重點(diǎn)綜合性大學(xué)。如某地方高校培養(yǎng)方案中對其培養(yǎng)的人才的要求是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、身心健康，學(xué)習(xí)認(rèn)知能力好、實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)，富有創(chuàng)新精神，具有就業(yè)競爭優(yōu)勢和可持續(xù)發(fā)展能力的‘創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)加特長’的應(yīng)用型高級(jí)專門人才”。一般普通的大學(xué)的通識(shí)教育更注重學(xué)生的知識(shí)融通能力、溝通理解能力、貫徹執(zhí)行能力以及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等。表現(xiàn)在內(nèi)容上，其教育內(nèi)容則側(cè)重于共同知識(shí)的傳授、學(xué)生的交流合作能力的培養(yǎng)等。

三 教育形式更為豐富

在高等教育發(fā)展到大眾化的今天，大學(xué)生呈現(xiàn)出更為鮮明的多樣性特點(diǎn)，他們有著不同的能力與追求，同時(shí)他們對高等教育的要求也千差萬別。作為培養(yǎng)學(xué)生共同理念、傳授學(xué)生共通知識(shí)的通識(shí)教育，其內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化；其形式亦從以前“開設(shè)通識(shí)課程”這一單一模式中走出，建構(gòu)了通識(shí)教育的立體模式，其表現(xiàn)形式更為豐富多彩。

不可否認(rèn)，課堂仍然是現(xiàn)代大學(xué)教育的主渠道，開展通識(shí)教育最主要的途徑仍然是開設(shè)通識(shí)課程。在精英階段，因?yàn)榻邮芨叩冉逃娜藬?shù)不多，大學(xué)校園和課堂能夠滿足通識(shí)課程的需要，因此都是由老師在教室里以課程的形式為學(xué)生進(jìn)行面對面的傳授。但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及高等教育的擴(kuò)張，傳統(tǒng)的師生之間的面授也遭遇到一定的挑戰(zhàn)，課程的講授已經(jīng)不囿于面對面的講授，網(wǎng)絡(luò)課程早已在高校悄然興起，成為面授課程的有益補(bǔ)充。特別是大學(xué)通識(shí)課程對師資要求非常高，有些學(xué)校的師資隊(duì)伍尚不能滿足開設(shè)通識(shí)課程的需要，于是采用了網(wǎng)絡(luò)課程的形式來為學(xué)生提供高質(zhì)量的通識(shí)課程。

豐富多彩的第二課堂也是現(xiàn)代大學(xué)實(shí)施通識(shí)教育的重要形式之一。不少高校在課程開設(shè)之余開展通識(shí)教育的讀書會(huì)、交流會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)、課外講座，以各種形式開展通識(shí)教育，教授學(xué)生共通知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的共通能力。以臺(tái)灣大學(xué)為例，臺(tái)大在課堂講授之外還開設(shè)了大量的通識(shí)教育講座，包括有“學(xué)問世界的探索”、“知識(shí)分子與二十一世紀(jì)”、“科技與人文的對話”等；臺(tái)大為了讓新生適應(yīng)大學(xué)生活開設(shè)了“新生專題課程”；臺(tái)大還開設(shè)了“我的學(xué)思?xì)v程通識(shí)教育講座”，邀請各界名流分享自己的學(xué)思經(jīng)歷，為學(xué)生提供寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。第二課堂因其形式活潑、內(nèi)容豐富，對學(xué)生的通識(shí)教育起著同樣重要的作用。

大學(xué)校園文化作為社會(huì)文化的分支系統(tǒng)，是對“大學(xué)人”這一特殊社會(huì)群體的價(jià)值觀念、人文品格、生活狀態(tài)等的反映。作為一種熏陶學(xué)生心性與品格的外在環(huán)境以及培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)與精神的重要途徑，校園文化隨著大學(xué)的發(fā)展而日益受到“大學(xué)人”的重視，成為了一種不可或缺的教育形式。當(dāng)前，許多大學(xué)正在著力營造一種包涵、融通的校園文化環(huán)境，使置身其中的學(xué)生感受到這種文化的熏染，從而促進(jìn)他們的智力、品格、身體、道德得到更加全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展。

四 對社會(huì)發(fā)展影響愈深

一直以來，西方大學(xué)與社會(huì)保持一定的距離以維護(hù)其學(xué)術(shù)研究與教學(xué)自由，大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)研究甚少關(guān)涉現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要，這一狀況時(shí)使人們稱譽(yù)大學(xué)長期處于“象牙塔”之內(nèi)。社會(huì)的發(fā)展使得人才的需求激增，從而引起高等教育系統(tǒng)由精英模式走向大眾模式，高等教育與外界的互動(dòng)也越來越明顯，一方面，高等教育越來越依賴外界的資助以維持其自身發(fā)展，另一方面，高等教育的發(fā)展也極大地推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)、科技的進(jìn)步。原本在精英階段遠(yuǎn)離社會(huì)的通識(shí)教育不僅隨著高等教育一起走出了“象牙塔”，而且在一定程度上影響了技術(shù)、職業(yè)甚至是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在知識(shí)不斷豐富的同時(shí)，人們?yōu)榱吮阌趨^(qū)別而將其人為地分割成不同的學(xué)科和專業(yè)。確實(shí)，在很長一段時(shí)間里，專業(yè)的學(xué)習(xí)和精湛專業(yè)知識(shí)的掌握極大地推動(dòng)了技術(shù)的革新與發(fā)展。但是，當(dāng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定程度，單一學(xué)科專業(yè)內(nèi)的發(fā)展就會(huì)受到一定的制約，這也是當(dāng)下科學(xué)上的新理論、新發(fā)明的產(chǎn)生，新的工程技術(shù)的出現(xiàn)經(jīng)常是在學(xué)科的邊緣或交叉點(diǎn)上的原因。正是多學(xué)科交叉融合成就了現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵，當(dāng)不同的學(xué)科、理論相互交叉結(jié)合，同時(shí)一種新技術(shù)達(dá)到成熟的時(shí)候，就出現(xiàn)理論上的突破和技術(shù)上的創(chuàng)新。在現(xiàn)有的教育體制下，學(xué)生接受的是分科式的教育，長期的專業(yè)教育使得學(xué)生反思能力低下，對事物總體全面的把握不足，這不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通識(shí)教育從最初產(chǎn)生的目的便是培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑”，“博聞、廣識(shí)”的大學(xué)生，其在性質(zhì)上是非專業(yè)性的教育，彌補(bǔ)了學(xué)生只懂一門專業(yè)知識(shí)的不足，在培養(yǎng)過程中賦予了學(xué)生接觸專業(yè)以外知識(shí)的機(jī)會(huì)，正是這種不同學(xué)科與專業(yè)之間的碰撞，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的形成，從而推動(dòng)了新的工程技術(shù)的產(chǎn)生。

通識(shí)教育從一開始作為專業(yè)教育的補(bǔ)充登上歷史舞臺(tái)，經(jīng)歷了近兩百年的發(fā)展，而越來越注重與個(gè)體全面的、終身的發(fā)展，這對學(xué)生就業(yè)以及整個(gè)社會(huì)職業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生了積極影響。隨著后工業(yè)化工作市場的發(fā)展所導(dǎo)致的職業(yè)角色和職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，單一的專業(yè)知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足某種職業(yè)的需求，精通某方面知識(shí)而對其他知識(shí)知之甚少的專家已經(jīng)成為過去式，更多的職業(yè)要求的是具有全面基礎(chǔ)、廣泛能力的專家；另一方面，穩(wěn)定的線性職業(yè)也將為“檔案袋”職業(yè)所取代，這更需要職業(yè)者有靈活適應(yīng)性并掌握可遷移的技能。通識(shí)教育注重學(xué)生全面的共通的終生受用的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生交流溝通、解決問題、開拓創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作等多方面的能力，這正是現(xiàn)代職業(yè)精英的要求所需要的。從這方面說，通識(shí)教育適應(yīng)并促進(jìn)了現(xiàn)代職業(yè)的良性發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

高等教育對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)慢慢滲透、由淺入深的過程，從高等教育產(chǎn)生之日起，其與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系就經(jīng)歷了一個(gè)“從無關(guān)到適應(yīng)到促進(jìn)再到引領(lǐng)”的一個(gè)過程。精英系統(tǒng)下的自由教育一直被認(rèn)為是探求真理、培養(yǎng)教育者心性的，不為任何外在目的服務(wù)。十九世紀(jì)中葉，伴隨著專業(yè)社會(huì)的出現(xiàn)，現(xiàn)代大學(xué)得到長足發(fā)展，從而使高等教育走向大眾化系統(tǒng)，通識(shí)教育在其發(fā)展過程中與外界不斷妥協(xié)，更注重其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響亦愈深?？傮w來說，通識(shí)教育對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表現(xiàn)為一種正向的作用，其主要表現(xiàn)在，首先，通識(shí)教育對技術(shù)的更新和新技術(shù)的產(chǎn)生的推動(dòng)無疑是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種重要形式；其次，通識(shí)教育對受教育者交流、創(chuàng)新、合作等非專業(yè)能力的培養(yǎng)，將會(huì)使其在今后的工作中發(fā)揮更大的作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；最后，現(xiàn)代專業(yè)教育雖在一定程度上極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但其不斷向自然索取的功利化傾向?qū)?jīng)濟(jì)的發(fā)展是不可持續(xù)的。而通識(shí)教育更注重人文關(guān)懷，注重人與自然的和諧相處，注重人的整體素養(yǎng)的提升，其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響無疑是可持續(xù)的。

［1］［2］馬丁·特羅.從精英到大眾再到普及高等教育的反思：二戰(zhàn)后高等教育的形態(tài)與階段［J］.國際高等教育研究，2008，（4）.

［3］［4］李曼麗.通識(shí)教育——一種大學(xué)教育觀［M］.北京：清華大學(xué)出版社，1999.

［5］彼特·斯科特.大眾化高等教育系統(tǒng)中通識(shí)教育的未來［J］.國際高等教育研究，2006，（4）.

（責(zé)任編校：簡子）

Characteristics of University’s General Education in M assification

SUIXinghua
（Teaching Affairs Office，Hunan Institute of Science and Technology，Yueyang Hunan 414006，China）

In the stage ofmassification of higher education，there are different characteristics in idea，purpose，structure，functions and management of education，which are also shown in generaleducation.As the author concerned，in the stage ofmassification，general education has the characteristics of practical purpose，hierarchy of content，rich modality and profound influence.

massification；general education；characteristic

G640

A

1008－4681（2014）06－0117－03

2014－06－02

湖南省軟科學(xué)研究計(jì)劃課題“優(yōu)化湖南省地方高校通識(shí)課程實(shí)施研究”，編號(hào)：2013ZK3090；湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“湖南省地方高校內(nèi)涵式發(fā)展與通識(shí)課程實(shí)施研究”，編號(hào)：XJK0BCGD062。

隋幸華（1977－），女，湖南岳陽人，湖南理工學(xué)院教務(wù)處教師，北京大學(xué)教育學(xué)院博士生。研究方向：高等教育管理。