劉川川,溫天山
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網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想政治教育新模式
劉川川,溫天山
(漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 現(xiàn)代教育技術(shù)中心,福建 漳州 363000)
基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀,運用戴爾“經(jīng)驗之塔”理論,從做的經(jīng)驗、觀察的經(jīng)驗及抽象的經(jīng)驗三個層次出發(fā),提出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育積極性和參與性的新型模式。
思想政治教育;經(jīng)驗之塔;網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;新模式
當前網(wǎng)絡(luò)越來越跟人們的生活密切相關(guān),根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心CNNIC的調(diào)查報告顯示:截止到2011年12月底,中國網(wǎng)民規(guī)模達到5.13億,而青年學(xué)生幾乎占了網(wǎng)民的一半;2011年,網(wǎng)絡(luò)視頻的用戶規(guī)模比上一年增加14.6%,達到3.25億人,使用率提升至63.4%[1]。在這樣的數(shù)字面前,如何將網(wǎng)絡(luò)這一先進技術(shù)有效的利用在大學(xué)生的思想政治教育中,從教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)資源等方面,拓展思想政治教育的深度和廣度,是當今廣大高校思政教育工作者所面臨的重大問題。
網(wǎng)絡(luò)如此普及,對大學(xué)生的影響如何,作為幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀的思想政治教育又是如何適應(yīng)這一新的技術(shù),筆者選取所在高職院校學(xué)生為研究對象,思想政治課程主要開設(shè)在大一,針對這一實際情況,從教學(xué)手段、教學(xué)方法、內(nèi)容展示、教學(xué)效果等方面設(shè)計《大學(xué)生思想政治教育調(diào)查問卷》,并在學(xué)校大一新生中隨機發(fā)放問卷100份,回收94份有效問卷,問卷有效率達94%。
針對此次對大學(xué)生思想政治教育的具體研究內(nèi)容和方向,參考各種網(wǎng)絡(luò)資料及大量調(diào)查問卷,主要從以四方面設(shè)計調(diào)查問卷:一是從課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式、是否建有思想政治教育專題網(wǎng)站及對課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式的感受等三小塊設(shè)計思想政治課程的教學(xué)手段;二是從思想政治教育實踐和課堂教學(xué)兩種課程形式如何展開調(diào)查思想政治課程的教學(xué)方法;三是從課程教學(xué)內(nèi)容及教師的教學(xué)形式開始,調(diào)查當前思想政治教育課程中教學(xué)存在的主要問題是什么;四是被調(diào)查者自由發(fā)揮,給新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑提出自己的建議和意見。
遵照問卷設(shè)計初衷和問卷內(nèi)容,對所得調(diào)查結(jié)果仍從思想政治教育課程的教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)中存在的問題及思想政治教育有效途徑新期待四個方面進行統(tǒng)計,具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)結(jié)果如下表1所示。其中教學(xué)手段方面,由于大多選擇課本、PPT幻燈片或視頻錄像,故把課本和PPT幻燈片歸為老套枯燥,把課本、幻燈片和錄像都有選擇的歸為豐富多彩,而另有部分人則對課程呈現(xiàn)方式不加關(guān)注。
思想政治教育教學(xué)方法方面,將選擇單一的課本+幻燈片這種授課方式歸為講授法,有課堂討論或演講辯論等歸為討論法,親自參與的志愿者服務(wù)單獨統(tǒng)計。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育教學(xué)中存在的問題,主要有以下四種情況:把教師為主導(dǎo)的單一型教學(xué)方式歸為灌輸教學(xué),學(xué)生參與度低;教師講課時照本宣科,語言單調(diào)的歸為語言表達缺乏感染力;教師只管輸出課本知識,不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況或者反應(yīng)情況歸為教師對學(xué)生的態(tài)度;學(xué)生對該門課程的態(tài)度有表現(xiàn)取消思想政治教育課程意愿的,歸為不關(guān)注,可取消該門課程。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育有效途徑的新期待,由學(xué)生自由發(fā)揮,調(diào)查結(jié)果顯示主要分為三種情況:希望課堂上多放些視頻;希望多參加實踐活動;希望教師在課堂上多做少坐。
表1 大學(xué)生思想政治教育調(diào)查問卷統(tǒng)計表
鑒于調(diào)查結(jié)果,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何根據(jù)學(xué)生的要求和特點,合理有效的呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,開展教學(xué)活動,以提高思想政治教育課程的教學(xué)效果是一項亟待解決的問題。戴爾的經(jīng)驗之塔是視聽教學(xué)的主要理論依據(jù),合理運用到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育教學(xué),通過做、設(shè)計、抽象三個層次的教學(xué)活動設(shè)計開展,能有效提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)的積極性和參與度,從而達到更好的教學(xué)效果,塑造出更完善的價值觀和人格。
二戰(zhàn)后,戴爾延續(xù)霍本的視覺教學(xué)原理,并融合杜威的教育理論及當時流行的心理學(xué)觀點,于1946年出版《教學(xué)中的視聽方法》一書,戴爾在該書中提出的“經(jīng)驗之塔”理論,強調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的重要性,具體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗是抽象學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),其理論具體內(nèi)容如下圖1所示:塔底是最具體的經(jīng)驗,越往塔頂越抽象,具體可分為三個層次——做的經(jīng)驗、觀察的經(jīng)驗、抽象的經(jīng)驗。其中做的經(jīng)驗包括有目的的直接經(jīng)驗、設(shè)計的經(jīng)驗、演戲的經(jīng)驗;觀察的經(jīng)驗包括觀察示范、見習(xí)旅游、參觀展覽、電視電影、靜態(tài)圖像、錄音盒無線電;抽象的經(jīng)驗包括視覺符號和語言符號[2]。
根據(jù)“經(jīng)驗之塔”理論得出,教育應(yīng)從具體經(jīng)驗入手,逐步過渡到抽象經(jīng)驗;教育不能只滿足于獲得一些具體經(jīng)驗,而必須向抽象化發(fā)展,使具體經(jīng)驗普遍化,最后形成概念;在學(xué)校中,應(yīng)用各種教育教學(xué)工具,可以使教學(xué)更為具體、直觀,從而獲得更好的抽象經(jīng)驗;但如果把具體經(jīng)驗看得過重,使教育過于具體化,則是很危險的[2]。因此在學(xué)校教學(xué)過程中使用各種媒體,并引入先進技術(shù),使教學(xué)活動更具體,為最終抽象概括形成抽象經(jīng)驗創(chuàng)造條件,為了便于學(xué)習(xí)、理解和鞏固,師生還應(yīng)該學(xué)會用技術(shù)變抽象為具體[2]。
圖1 經(jīng)驗之塔
調(diào)查結(jié)果顯示思想政治教育課程教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式單一、枯燥,教學(xué)手段簡單,不能有效調(diào)起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣,在網(wǎng)絡(luò)信息和技術(shù)如此發(fā)達的今天,思想政治教育課程的教學(xué)活動,同樣要用技術(shù)武裝,讓抽象的更具體,讓具體的更形象,豐富的教學(xué)內(nèi)容,多樣化的呈現(xiàn)方式,靈活的教學(xué)手段,讓學(xué)習(xí)者在打好具體學(xué)習(xí)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,更好的與抽象學(xué)習(xí)經(jīng)驗相結(jié)合,達到更理想的教學(xué)效果。
隨著學(xué)習(xí)資源數(shù)字化、存儲方式和傳輸網(wǎng)絡(luò)化、顯示多媒體化、學(xué)習(xí)過程智能化等進程,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)以一種真正意義的自由學(xué)習(xí)方式闖入各級教學(xué)活動,高等教育中的職業(yè)教育也無例外[3]。
思想政治教育課程特點和目標可大致概括為三方面:1.進行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理論教育,以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識為基本內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟、政治、文化生活,經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實踐的過程[3]。2.領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法,切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力[3]。3.逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想,初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)[3]。結(jié)合實際情況,可將紅色教育融入到思想政治教育中,建立思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,如圖2。
圖2 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源庫
思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源庫共分三層建設(shè),其中最外層對應(yīng)于戴爾“經(jīng)驗之塔”做的經(jīng)驗,在角色扮演游戲中,可引入相關(guān)小游戲,或者設(shè)置網(wǎng)絡(luò)文字角色扮演,此類游戲可天馬行空式,穿越到古代宮廷或革命時期,抑或是某個其妙莫測的未來時空,讓學(xué)生在不同游戲中體驗不一樣的感受;在虛擬場景中,可設(shè)置幼兒園、交通十字路口的交通指揮、養(yǎng)老院等與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的虛擬現(xiàn)場;模型應(yīng)用軟件提供給學(xué)生能設(shè)計、制作4其心目中相應(yīng)的形象、建筑、事物、汽車等模型;在交流室里,提供交友、疑難解答、心理疏導(dǎo)等功能區(qū)。
思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源庫的中間層對應(yīng)“經(jīng)驗之塔”觀察的經(jīng)驗,在此類資源中,不僅僅收錄教師的課件、各種思想政治教育活動圖片,相關(guān)的電影、電視資料,還要建設(shè)3D展覽館,展覽館里提供博物館參觀、故宮參觀、紅色教育基地參觀等;紅色資源作為一種歷史文化遺產(chǎn),是客觀存在的,承載著革命文化和革命精神,而社會主義核心價值體系教育的根本任務(wù)之一是是弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,因此在建設(shè)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源庫時把紅色資源作為一項重點資源進行收集、引入,包括紅色教育基地介紹、宣傳片、相關(guān)歷史紀錄片、紅色旅游路線等[4]。
思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源庫的中心層到達“經(jīng)驗之塔”抽象的經(jīng)驗層次,主要存放教材、教案、文獻資料等,此外,應(yīng)設(shè)置對學(xué)生思想政治教育效果的初步檢測,建立相應(yīng)的道德測試庫;設(shè)置設(shè)計區(qū),在設(shè)計區(qū)學(xué)生可以給出自己的想法,例如設(shè)計道德小游戲,編寫道德小故事,制作道德動畫等。
思想政治教育課程教學(xué)過程中,教師只機械地使用這些方法和手段,僅僅單純地進行課堂“灌輸”,是遠遠不夠的,而是要始終引導(dǎo),充滿熱情,根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同特點,該談話時談話,該鼓勵時鼓勵;每次課前要有充分的準備,創(chuàng)新教學(xué)方法,有效合理利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺,將課程以不同的、豐富的方式呈現(xiàn),提高學(xué)習(xí)者的參與度。
結(jié)合思想政治教育課程的特點和圖2所示的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源庫,在戴爾的“經(jīng)驗之塔”理論指導(dǎo)下,可從做的經(jīng)驗、觀察的經(jīng)驗及抽象的經(jīng)驗三個層次出發(fā),構(gòu)建如下圖3所示的新型高職學(xué)生思想政治教育模式。即:教學(xué)過程中所有的活動都必須在教師的引導(dǎo)下進行,學(xué)習(xí)者從一種活動中可能既能獲取做的經(jīng)驗,又能獲得觀察的經(jīng)驗和部分抽象的經(jīng)驗,或者獲取其中兩種或一種經(jīng)驗,最終形成能對學(xué)習(xí)者人格、性格、價值觀產(chǎn)生決定性影響,或成為其組成部分。
圖3 新型高職學(xué)生思想政治教育模式
1.做的經(jīng)驗
在思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源庫里,學(xué)生通過角色扮演里游戲到不同時代,選取感興趣的角色進行游戲;也可通過純文字形式進行文字角色扮演;或者通過虛擬場景到與現(xiàn)實生活貼近的幼兒園、養(yǎng)老院等場景中,與幼兒相處,與孤獨老人相處,培養(yǎng)尊老愛幼的美德,體驗與現(xiàn)實相同情況下相差無幾的心理過程;抑或到交流室答疑解惑、勸導(dǎo)同伴等;還能通過計算機相關(guān)軟件根據(jù)自己的心理想象和期待創(chuàng)作各類造型、模型等[4]。通過這些網(wǎng)絡(luò)中做的經(jīng)驗,能獲得足夠的做的經(jīng)驗、設(shè)計的體驗及相關(guān)的各種思想活動,通過網(wǎng)絡(luò)游戲這種參與度高更容易獲取演戲經(jīng)驗的方式,能達到對學(xué)生思想政治教育的目的。
2.觀察的經(jīng)驗
有的同學(xué)比較膽小,性格內(nèi)向,缺乏自信,可以通過思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源庫搜索勵志片觀看從而獲取力量;通過構(gòu)建角色游戲,在玩的過程中通過觀察別人的行為舉止,改變自己的不足;另外電腦動畫的出現(xiàn),可以使許多原本抽象的理性的內(nèi)容形象化,電腦動畫不僅可以表現(xiàn)現(xiàn)實中的一些事物,而且還可以展現(xiàn)想象中的虛幻的內(nèi)容[5],通過3D展覽館中對博物館、故宮等的觀賞,體會國家豐富的歷史底蘊、物質(zhì)底蘊、人文底蘊;通過對紅色資源的查看,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操等。這就使學(xué)習(xí)者對許多抽象的知識更容易認識和理解,進而形成初步的價值觀。
3.抽象的經(jīng)驗
網(wǎng)上電子圖書館是網(wǎng)上信息資源的重要組成部分,它可以向?qū)W習(xí)者提供電子圖書、電子雜志和報刊等各種參考資料,具有圖文檢索和工程檢索功能[4]。學(xué)習(xí)者可以通過網(wǎng)上的“電子圖書館”來查閱世界各地的館藏圖書目錄、書籍、期刊、音像制品和相關(guān)的文獻資料;通過對這些文字、語言等抽象信息的搜集及提取,學(xué)習(xí)者在潛移默化中獲取對自己有利的價值觀,形成相關(guān)美德和人格。但僅僅知識的獲取,而缺乏反饋還是不夠的,因此在抽象階段,通過思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源庫中的道德測試、設(shè)計區(qū)的作品設(shè)計,使學(xué)習(xí)者對自己所學(xué)知識,所達到的道德高度、思想高度、價值高度有一個基本衡量,以便進行下一輪的更完善學(xué)習(xí)。
如何改變思想政治教育應(yīng)試的教學(xué)方式,照本宣科的課堂,提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性與參與度,達到預(yù)期教學(xué)目標和教學(xué)效果,結(jié)合戴爾的經(jīng)驗之塔構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育新模式,只是其中一種嘗試方法,若從根本上改變這種教學(xué)現(xiàn)狀,還需要廣大思政教育工作者更多的嘗試和努力。
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Exploration the New Model of Ideological and Political Education in College under the Network Environment
LIU Chuan-chuan,WEN Tian-shan
(The Modern Educational Technology Center, Zhangzhou Institute of Technology, Fujian, 363000,China)
Use of the theory of Edgar Dale, the article puts forward a new model about how to improve students' learning enthusiasm and participation of ideological and education in higher vocation college, from the three levels of Doing, Observing and symbolizing, after the investigations on the current status of ideological and education in higher vocation college, under the network environment.
ideological and political education; the cone of experience; network environment; new model
G43
A
1673-1417(2014)04-0086-05
10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2014.04.0017
2014-08-28
漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年度黨建課題(ZZYD1303)。
劉川川(1983—),女,河南駐馬店人,碩士,助教,主要研究方向:網(wǎng)站建設(shè)與管理。
(責任編輯:馬圳煒)