李志強(qiáng)

(常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 常州 213002)

改革開(kāi)放以來(lái)，設(shè)計(jì)在人們的日常生活中起著越來(lái)越重要的作用。社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求，預(yù)示著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須適應(yīng)新的歷史時(shí)期人才培養(yǎng)體系的要求，在從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”設(shè)計(jì)體系的轉(zhuǎn)型中，找到中國(guó)設(shè)計(jì)教育的最佳路徑。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要借鑒國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育先進(jìn)的辦學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教學(xué)方式，建立科學(xué)、合理的課程體系，吸收德國(guó)包豪斯學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的成功經(jīng)驗(yàn)，努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才，使中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界，確立應(yīng)有的地位。

一、包豪斯藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念與我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育始于德國(guó)的包豪斯學(xué)校。二戰(zhàn)后的德國(guó)，格羅皮烏斯創(chuàng)辦了包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校，作為校長(zhǎng)的格羅皮烏斯立志在設(shè)計(jì)和教育上與過(guò)去一刀兩斷，他一直努力追尋一種新的教育方式，把工藝與美術(shù)緊密地結(jié)合起來(lái)，想要用新的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思想來(lái)改造舊有的藝術(shù)學(xué)院體系。他從設(shè)計(jì)教育思路、概念、課程、模式和實(shí)踐等方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，使包豪斯藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念深入人心，成為歐洲現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的搖籃。

第二，包豪斯著力構(gòu)建設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程體系。在20世紀(jì)之初，“設(shè)計(jì)”還沒(méi)有一個(gè)明晰的現(xiàn)代概念的時(shí)候，包豪斯就琢磨建立全新的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程體系，以色彩和圖形區(qū)別于傳統(tǒng)型藝術(shù)教育的訓(xùn)練方法，不再?gòu)?qiáng)調(diào)繪畫(huà)技術(shù)的嫻熟，他們與藝術(shù)學(xué)院將繪畫(huà)技能奉若神明的做法截然不同，認(rèn)為成熟的繪畫(huà)技巧與設(shè)計(jì)師培養(yǎng)關(guān)系不大。包豪斯還重點(diǎn)研究設(shè)計(jì)基礎(chǔ)如何與設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行銜接，設(shè)置了很多具有實(shí)用價(jià)值的課程，如設(shè)計(jì)與材料課程，對(duì)以前不為人們關(guān)注的處于感性階段的材料和色彩認(rèn)識(shí)進(jìn)行理性化和邏輯的建設(shè)，使之更符合現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的需要。他們還首次通過(guò)預(yù)科班開(kāi)設(shè)實(shí)踐課程選拔具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)手能力強(qiáng)的人進(jìn)入本科階段學(xué)習(xí)，從課程學(xué)習(xí)中脫穎而出的學(xué)生為包豪斯藝術(shù)學(xué)校的成功奠定了基礎(chǔ)。

第三，包豪斯聘請(qǐng)了多位享譽(yù)全歐洲的藝術(shù)大師擔(dān)任設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教師。一方面，由于包豪斯藝術(shù)設(shè)計(jì)教育聲譽(yù)日盛，吸引了很多有成就的設(shè)計(jì)師前來(lái)加盟，另一方面，包豪斯通過(guò)設(shè)立各種有特色的課程，千方百計(jì)地聘請(qǐng)有成就的教師，這其中有日后成為世界級(jí)藝術(shù)大師的教師如康定斯基、蒙德里安、克利、伊頓、拉斯金、莫里斯等教授設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程，他們根據(jù)課程的要求，大膽構(gòu)想，付諸實(shí)施，同時(shí)撰寫(xiě)了多部有影響的設(shè)計(jì)著作。他們?cè)谡n程中倡導(dǎo)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造濃郁的人文氣息，更新教學(xué)手段，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。

第四，包豪斯的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育極其重視實(shí)踐課程建設(shè)。包豪斯大膽地創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐工場(chǎng)、工作室，形式、功能、材料、制作成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，形成了鮮明的時(shí)代特色。例如，在探討“形式追求功能”的實(shí)踐課程中，將學(xué)生領(lǐng)入實(shí)踐設(shè)計(jì)的第一線——工場(chǎng)，在那里，師生們一起研究產(chǎn)品的使用功能，而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣躲進(jìn)象牙塔，冥思苦想、閉門(mén)造車(chē)形成設(shè)計(jì)概念，在功能中尋找設(shè)計(jì)形式，構(gòu)造與設(shè)計(jì)完美結(jié)合的路徑。如在探索“忠實(shí)于原材料”的實(shí)踐課程中，保持與社會(huì)的密切聯(lián)系，將學(xué)生帶到市場(chǎng)和工廠中，讓學(xué)生感受觀察。包豪斯的設(shè)計(jì)課堂就是工作坊和工場(chǎng)，他們?cè)谀竟し?、金工坊、陶藝坊、板材坊與依附于設(shè)計(jì)的材料、模型、制造打交道，研究材料的屬性，而不是紙上談兵。包豪斯堅(jiān)持以三種“形式”(材料、制作過(guò)程、目的和功能)體現(xiàn)課程的全過(guò)程，學(xué)生在設(shè)計(jì)中體驗(yàn)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)、設(shè)計(jì)與制作的感覺(jué)，琢磨材料透露出來(lái)的社會(huì)信息和時(shí)尚流行話語(yǔ)。

第五，包豪斯的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程強(qiáng)調(diào)“少即是多”。從“少”中確立包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以“極簡(jiǎn)”的姿態(tài)站在藝術(shù)設(shè)計(jì)的前沿，拋棄19世紀(jì)以來(lái)的繁絮與奢華，剝?nèi)ミ^(guò)度裝飾的外表，體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)”的視覺(jué)效益。在包豪斯的課程中，竭力追求設(shè)計(jì)的本質(zhì)，表達(dá)直觀的理念，培養(yǎng)學(xué)生用全新的眼光看世界，創(chuàng)造實(shí)用、大方、美觀的工業(yè)設(shè)計(jì)。

第六，格羅皮烏斯強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)課程要在實(shí)踐中親自動(dòng)手。藝術(shù)設(shè)計(jì)只有通過(guò)動(dòng)手、制作、實(shí)踐，才能將課程中的想法變?yōu)樵O(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生也才能在實(shí)際的操作中釋放自己的能量。學(xué)校不是世外桃源，它不能與工業(yè)化生產(chǎn)脫節(jié)、分離，設(shè)計(jì)的概念應(yīng)轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)實(shí)體，藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程應(yīng)由“訓(xùn)練”衍變?yōu)椤澳康摹?，美術(shù)的技能與技巧應(yīng)該納入設(shè)計(jì)的能力培養(yǎng)之中，不能將繪畫(huà)凌駕于設(shè)計(jì)之上。包豪斯的設(shè)計(jì)教育實(shí)現(xiàn)了“為藝術(shù)而藝術(shù)”向“為大眾生活而設(shè)計(jì)”的轉(zhuǎn)變，以實(shí)踐引領(lǐng)設(shè)計(jì)的行動(dòng)，徹底終結(jié)自19世紀(jì)以來(lái)陷入與社會(huì)隔離的唯美主義工藝美術(shù)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)以嶄新的形式登場(chǎng)。

包豪斯還提出了“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”等許多廣為人知的真知灼見(jiàn)，將藝術(shù)與科學(xué)、理念與利益、設(shè)計(jì)與制作匯集到一點(diǎn)，使設(shè)計(jì)與機(jī)能合二為一。包豪斯設(shè)計(jì)教育的成功，使德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育走到了世界的最前列，很多西方國(guó)家包括日本紛紛效仿，包豪斯的辦學(xué)理念和實(shí)踐成了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的范例，它培養(yǎng)了大批藝術(shù)設(shè)計(jì)的精英人才，改變了世界的設(shè)計(jì)教育，也改變了世界的設(shè)計(jì)。

包豪斯在設(shè)計(jì)教育上的成功探索，雖然歷經(jīng)一百多年，但直至今日依然熠熠生輝。對(duì)照包豪斯的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，我國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在許多問(wèn)題，亟需轉(zhuǎn)變觀念。最突出的是學(xué)科發(fā)展的定位不明確，在培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容上存在諸多缺陷。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育基本上是在美術(shù)學(xué)院和師范院校的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦的，辦學(xué)理念與辦學(xué)方法仍然沒(méi)有完全脫離傳統(tǒng)繪畫(huà)教育的模式，沒(méi)有明晰的設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展方向、研究范疇、課程結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容及教學(xué)方法都還沒(méi)有真正與國(guó)際接軌。因此，必須對(duì)人才培養(yǎng)方式尤其是課程進(jìn)行調(diào)整與改革，促使人才培養(yǎng)的方向更加明確，確保藝術(shù)設(shè)計(jì)教育能為不斷發(fā)展的社會(huì)提供優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。

二、加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程建設(shè)，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才

(一)加強(qiáng)“通識(shí)”教育課程，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才

當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)日新月異，藝術(shù)設(shè)計(jì)千變?nèi)f化，21世紀(jì)是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的世紀(jì)，也是“全球化”與“科技化”的世紀(jì)，這是重視知識(shí)與創(chuàng)新的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該加強(qiáng)“通識(shí)”教育課程的學(xué)習(xí)，在人文教育和設(shè)計(jì)教育的融合中提高設(shè)計(jì)思維能力、感受能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力、判斷能力等綜合能力，打通人文與藝術(shù)設(shè)計(jì)互相隔離的壁壘，加強(qiáng)知識(shí)的融合、方法的貫通、學(xué)科的交叉，使學(xué)生能夠把握學(xué)科、專(zhuān)業(yè)演變歷史內(nèi)涵，從整體上認(rèn)識(shí)學(xué)科發(fā)展的方向，培養(yǎng)學(xué)生深入探究問(wèn)題的能力，在設(shè)計(jì)中提升穩(wěn)定、持久的創(chuàng)新能力。

以前，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)被稱(chēng)為“工藝美術(shù)”，比較重視“技藝”的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)手藝技術(shù)、藝術(shù)制作的巧思、工藝制作的精雕細(xì)琢，相對(duì)忽視綜合素質(zhì)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)帶有師傅帶徒弟的痕跡。在這樣的教育模式下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生會(huì)自覺(jué)和不自覺(jué)地淪為技能和技術(shù)的“奴隸”，而不會(huì)以創(chuàng)新的意識(shí)去駕馭和使用設(shè)計(jì)知識(shí)和技能，長(zhǎng)此以往，他們的創(chuàng)造靈性和探求欲望在物化的過(guò)程中會(huì)逐漸泯失。德國(guó)包豪斯被后人引申為理論課程體系的內(nèi)容與我們現(xiàn)代提倡的“通識(shí)”教育性質(zhì)有些相似，他們通過(guò)通識(shí)教育，建立與設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)的完整構(gòu)建以彌補(bǔ)在專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新探索中知識(shí)的缺陷，通過(guò)通識(shí)教育，掌握與設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)。他們開(kāi)設(shè)很多人文知識(shí)課程和跨學(xué)科的課程，將人文知識(shí)與設(shè)計(jì)史論課程如設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)概念結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成全面完整的知識(shí)系統(tǒng)，形成真正意義上的“公共核心課程”。這樣做的益處是能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生在設(shè)計(jì)構(gòu)想和創(chuàng)造中變得更有活力。我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)課程改革中發(fā)現(xiàn)，開(kāi)設(shè)人文課程和設(shè)計(jì)史論的課程，突出“通識(shí)”的作用，能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得廣泛的知識(shí)，并養(yǎng)成自主、綜合的思考能力，切實(shí)提高學(xué)生的人文科學(xué)素質(zhì)，對(duì)于設(shè)計(jì)能力的良性發(fā)展和設(shè)計(jì)水平的提高，有著積極的意義。

(二)構(gòu)建設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系，培養(yǎng)具有實(shí)踐創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才

我國(guó)設(shè)計(jì)教育實(shí)踐教學(xué)體系很不完善。長(zhǎng)期以來(lái)偏重技術(shù)的訓(xùn)練，訓(xùn)練方式多為課堂中的紙面練習(xí)，而忽視了設(shè)計(jì)創(chuàng)新所需要的實(shí)踐技能環(huán)節(jié)的針對(duì)性和實(shí)用性訓(xùn)練，教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的課堂講授，把實(shí)習(xí)和實(shí)驗(yàn)等重要實(shí)踐環(huán)節(jié)置于教學(xué)從屬地位;很多教師本身就沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更缺少對(duì)于設(shè)計(jì)企業(yè)設(shè)計(jì)造型、制作的了解，一些教師只善于教授理論性內(nèi)容，而對(duì)于實(shí)踐課程知之甚少;另外由于對(duì)實(shí)踐不重視，實(shí)踐場(chǎng)地缺乏，環(huán)境不夠完善，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，大大地抑制了學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性和設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該從專(zhuān)業(yè)建設(shè)的高度重視實(shí)踐體系，遵循“厚基礎(chǔ)、精專(zhuān)業(yè)、高素質(zhì)、重創(chuàng)新、勤實(shí)踐”的辦學(xué)理念，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，多開(kāi)設(shè)實(shí)踐工作室，多搭建實(shí)踐平臺(tái)，提升“雙師型”教師地位，讓他們帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中將科研、設(shè)計(jì)、工程、項(xiàng)目串聯(lián)起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神、溝通能力和責(zé)任意識(shí)。實(shí)踐工作室的設(shè)置應(yīng)考慮課程與社會(huì)、市場(chǎng)、企業(yè)的銜接，通過(guò)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)，使學(xué)生盡早了解設(shè)計(jì)的性質(zhì)，熟悉企業(yè)的要求，幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為。

實(shí)踐工作室應(yīng)該根據(jù)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課的結(jié)構(gòu)建立不同課程、不同類(lèi)型的實(shí)踐工作室。針對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的特點(diǎn)，建立“造型實(shí)踐技能工作室”，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)的重要性;針對(duì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的特點(diǎn)，建立與之相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐工作室，諸如“產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐技能工作室”“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐技能工作室”等，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解專(zhuān)業(yè);針對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課的特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)“專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐工作室”，讓學(xué)生在實(shí)踐中展現(xiàn)才能。通過(guò)實(shí)踐工作室的磨煉，深化對(duì)理論知識(shí)的理解，促進(jìn)設(shè)計(jì)思維能力與動(dòng)手能力的協(xié)調(diào)。

在實(shí)踐課程體系中，要加強(qiáng)設(shè)計(jì)與技術(shù)的統(tǒng)一，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，熟練掌握技能，促進(jìn)“眼”“腦”“心”“手”的協(xié)調(diào)，形成對(duì)想象、設(shè)想到未知領(lǐng)域的自覺(jué)探索。在實(shí)踐課程體系中，還要有目的地提高對(duì)事物特征、設(shè)計(jì)概念的正確把握，促使知識(shí)向?qū)嵺`延伸，在大量的實(shí)踐課題中學(xué)會(huì)從多方位、多角度分析設(shè)計(jì)實(shí)踐所帶來(lái)的創(chuàng)造可能性。設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，是視覺(jué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練的一種很好手段，腦子想，動(dòng)手做，“干”與“做”相互配合，用作品、模型、設(shè)計(jì)實(shí)體體現(xiàn)設(shè)計(jì)思維的具體成果，為實(shí)用設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)提供了很好的鍛煉機(jī)會(huì)。

設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系還應(yīng)該將實(shí)踐項(xiàng)目滲透到每一學(xué)年的課程中。一年級(jí)比較側(cè)重“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”，可以設(shè)置“造型基礎(chǔ)課題訓(xùn)練工作坊”，涵蓋雕塑、陶藝、雕刻、工藝、版畫(huà)等多個(gè)實(shí)踐課題，讓學(xué)生遴選，積極參與到感興趣的實(shí)踐課題中去。二年級(jí)在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)階段設(shè)置“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課題訓(xùn)練工作坊”，讓學(xué)生感悟造型方法，體驗(yàn)設(shè)計(jì)形式。塑造模型的實(shí)踐是學(xué)生在空間中“對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的圖解和想象”(阿恩海姆語(yǔ))。三年級(jí)進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課，在“設(shè)計(jì)綜合的課題工作坊”中，圍繞各類(lèi)設(shè)計(jì)競(jìng)賽課題，讓往屆有經(jīng)驗(yàn)的校友參與指導(dǎo)，提高學(xué)生參與項(xiàng)目的積極性。步入四年級(jí)，學(xué)生在“自主設(shè)計(jì)創(chuàng)新課題工作坊”中，結(jié)合企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目或者畢業(yè)設(shè)計(jì)的課題，在企業(yè)設(shè)計(jì)師和老師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成。實(shí)踐課題的設(shè)計(jì)要充分考慮學(xué)生的實(shí)踐能力、專(zhuān)業(yè)進(jìn)程和社會(huì)需求，在學(xué)科、專(zhuān)業(yè)、課程的滲透、交叉中有針對(duì)性地選擇實(shí)踐課題，讓學(xué)生在富有創(chuàng)造性的實(shí)踐教學(xué)體系中不斷提高實(shí)踐能力。

(三)在課程中提高設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才

在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，知識(shí)、技能與能力培養(yǎng)是最重要的三個(gè)方面。其中，技能與能力又密不可分。1998年，美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)為了了解就業(yè)市場(chǎng)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的要求，對(duì)許多藝術(shù)設(shè)計(jì)公司和企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查，他們精心設(shè)計(jì)了調(diào)查項(xiàng)目，尤其一一列舉了工業(yè)設(shè)計(jì)本科生應(yīng)該熟練掌握的專(zhuān)業(yè)技能，涉及專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和能力的問(wèn)題多達(dá)26個(gè)，他們通過(guò)調(diào)研對(duì)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和設(shè)計(jì)能力的重要性分門(mén)別類(lèi)地作出評(píng)估，排前幾名的項(xiàng)目有:創(chuàng)造性地解決問(wèn)題;概念草圖;口頭及書(shū)面的表達(dá);材料與生產(chǎn)工藝;計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)理論……。從這個(gè)問(wèn)卷調(diào)查中可以看出，美國(guó)的設(shè)計(jì)單位非?？粗貙?shí)際創(chuàng)造能力、手繪能力、口頭表達(dá)能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力和綜合理論素質(zhì)。這些素質(zhì)和要求也是我國(guó)企業(yè)特別期盼的。因此我們?cè)谥贫ㄅ囵B(yǎng)方案時(shí)，要深入研究應(yīng)用型教育體系，以面向企業(yè)、依托學(xué)科的應(yīng)用性藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)理念為指導(dǎo)，對(duì)課程體系結(jié)構(gòu)、學(xué)時(shí)分配進(jìn)行調(diào)整和整合，在技能訓(xùn)練課程中，將設(shè)計(jì)師必須具有的知識(shí)、技能和實(shí)踐活動(dòng)要求貫穿到課程中去。

(1)培養(yǎng)學(xué)生敏銳的設(shè)計(jì)感受能力。在以技能為主的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中，培養(yǎng)強(qiáng)烈的敏銳感去觀察周?chē)沫h(huán)境，思考變化著的生活給設(shè)計(jì)帶來(lái)的影響，處處用設(shè)計(jì)的視角去發(fā)現(xiàn)人們未知的時(shí)尚元素、文化元素和形式元素，到社會(huì)和生活中感受設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)產(chǎn)品可能或正在發(fā)生的變化，提升設(shè)計(jì)領(lǐng)悟能力。

(2)培養(yǎng)學(xué)生追根究源的探索精神。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有好奇心，除了多看、多問(wèn)、多思考外，還要探求設(shè)計(jì)的內(nèi)在規(guī)律，通過(guò)某一新的形式、新的造型溯本求源，演繹其意義，尋找創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)路徑，引發(fā)新的想法。在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中應(yīng)針對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外形、造型、功能、人機(jī)工程等多與學(xué)生研討，一起探索，針對(duì)學(xué)生感興趣的課題，深入分析產(chǎn)品的內(nèi)在涵義，努力揭示形式奧秘。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。一切設(shè)計(jì)元素都來(lái)源于生活，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，多看書(shū)，接觸不同文化，廣泛吸收設(shè)計(jì)知識(shí)，蓄存設(shè)計(jì)創(chuàng)意，多與同學(xué)互相切磋，產(chǎn)生思想的碰撞。設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力是在實(shí)踐中摸索而來(lái)的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該全面掌握設(shè)計(jì)理論，學(xué)會(huì)洞悉他人的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)，通過(guò)思考去理解、領(lǐng)悟。不斷實(shí)踐，不斷嘗試，設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。

(4)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)審美能力。在綜合理論課程中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)審美能力。由于學(xué)生學(xué)習(xí)生活十分單調(diào)，從小到大，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)極為有限，即使在大學(xué)也是從書(shū)本到書(shū)本，很少到企業(yè)、商場(chǎng)研究商品、廣告、招貼、環(huán)藝，留心觀察成功或失敗的設(shè)計(jì)作品。因此要引導(dǎo)學(xué)生博覽群書(shū)、開(kāi)闊眼界，認(rèn)真學(xué)習(xí)人文知識(shí)和專(zhuān)業(yè)理論，多研究大師的設(shè)計(jì)作品，多看各種設(shè)計(jì)展覽，多關(guān)注生活中的設(shè)計(jì)，利用網(wǎng)絡(luò)多聽(tīng)學(xué)術(shù)講座。在設(shè)計(jì)中有意識(shí)地提高設(shè)計(jì)文化和設(shè)計(jì)品質(zhì)，廣泛吸收他人的設(shè)計(jì)成果，不斷提高審美能力。

(5)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)手繪能力。手繪能力在藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有很大的實(shí)用意義。設(shè)計(jì)師的動(dòng)手能力包括三個(gè)方面:第一是善于運(yùn)用草圖直接表達(dá)設(shè)計(jì)形態(tài)及概念;第二是善于利用手繪來(lái)提高計(jì)算機(jī)作為設(shè)計(jì)輔助手段的效果，多形式、多方位直觀表達(dá)設(shè)計(jì)效果;第三是直觀的手繪形象便于與客戶交流創(chuàng)意。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該提高手繪能力，顯示設(shè)計(jì)素養(yǎng)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的魅力。設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的工程，它包括空間思維訓(xùn)練、主題選擇與設(shè)計(jì)預(yù)設(shè)、圖紙表達(dá)。手繪能力高的人，能使設(shè)計(jì)富有特色，使復(fù)雜的圖形清晰明了，將工程圖的平面、立面、剖面的關(guān)系準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地傳達(dá)給其他人?，F(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程對(duì)速寫(xiě)和手繪不夠重視，一部分人認(rèn)為，手繪能力不一定代表設(shè)計(jì)能力，隨著3D、草圖大師的推出，空間思維的表達(dá)越來(lái)越自由，越來(lái)越依賴(lài)電腦表達(dá)，手繪的作用降低了。其實(shí)不然，任何一個(gè)設(shè)計(jì)概念、形象、思路、主題，都可以通過(guò)手繪來(lái)傳達(dá)，手繪是設(shè)計(jì)師對(duì)自然認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是對(duì)形體與空間審美性質(zhì)領(lǐng)悟的結(jié)果。要培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的能力，就要加強(qiáng)速寫(xiě)的訓(xùn)練，培養(yǎng)敏銳的觀察力和表現(xiàn)能力，勤學(xué)苦練，利用速寫(xiě)去表現(xiàn)事物潛在的形式變異，創(chuàng)造出具有意義的視覺(jué)形象，達(dá)到對(duì)自然世界多層次的認(rèn)識(shí)，獲得創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路和相應(yīng)的審美表現(xiàn)。

(6)培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中應(yīng)該開(kāi)設(shè)口頭表達(dá)課程，切實(shí)提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力?？诓诺奶岣呤怯扇说膬?nèi)在綜合素質(zhì)決定的，需要冷靜客觀的分析，敏捷快速的反應(yīng)，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的深入理解，還要有豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)?？陬^表達(dá)是交流設(shè)計(jì)思想，表達(dá)設(shè)計(jì)理念，與企業(yè)、客戶溝通的重要能力，設(shè)計(jì)離不開(kāi)與人交流，唯有清晰準(zhǔn)確地表達(dá)，設(shè)計(jì)師才能使自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想和意圖獲得別人的認(rèn)可。因此高校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生加強(qiáng)與設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)市場(chǎng)、設(shè)計(jì)技術(shù)部門(mén)的聯(lián)系與溝通，經(jīng)常組織設(shè)計(jì)演講、設(shè)計(jì)辯論、設(shè)計(jì)討論、設(shè)計(jì)咨詢等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)出自己的想法，清晰準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)主張，利用一切機(jī)會(huì)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

總之，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更好地發(fā)展。我們應(yīng)該深入研究包豪斯的辦學(xué)理念，有針對(duì)性地對(duì)課程體系中存在的問(wèn)題進(jìn)行改革，建立科學(xué)、合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系，充分利用藝術(shù)設(shè)計(jì)大發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。

［1］ ［美］威廉·斯莫克．包豪斯理想［M］．周明瑞，譯．濟(jì)南:山東畫(huà)報(bào)出版社，2010．

［2］ 杭間．設(shè)計(jì)的善意［M］．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2011．

［3］ 王茜．對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育人才培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變的幾點(diǎn)思考［J］．南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào):美術(shù)與設(shè)計(jì)版，2007(3):122－124．

［4］ 徐從先．包豪斯的教育學(xué)遺產(chǎn)與中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育［J］．裝飾，2009(12):138 －139．

［5］ ［法］杰郝德·莫里耶．法國(guó)文化政策［M］．陳麗如，譯．臺(tái)北:五觀藝術(shù)管理有限公司，2004．