○劉 珊

中國元史研究會(huì)理事、作家申萬里《教育士人社會(huì)：元史新探》一書的出版，使讀者首次了解到元代讀書人的生活狀態(tài)。作為商務(wù)印書館“珞珈史學(xué)文庫”中的一冊(cè)，該書體現(xiàn)了學(xué)者在“中國古代文明進(jìn)程研究”中的成果。對(duì)于讀者而言，可以了解到資料稀少的元代教育制度、元代讀書人處境、漢族與少數(shù)民族在元代的相處等。

元代教育制度包含著十分豐富的社會(huì)因素，具有教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)等方面的價(jià)值。蒙古滅金不久，實(shí)行了對(duì)讀書人（儒戶）免征勞役的政策。由于對(duì)讀書人進(jìn)行戶籍登記，加上元代對(duì)儒家文化的弱化，反而促進(jìn)了讀書人以學(xué)習(xí)為目的的游歷，這在現(xiàn)代稱作留學(xué)，而在古代則稱為游學(xué)。對(duì)元代讀書人游學(xué)這個(gè)題材，在這之前只有零散的記錄。申萬里先生在該書中細(xì)致地講述民間儒學(xué)機(jī)構(gòu)、儒學(xué)名士對(duì)游學(xué)的政策與待遇，第一次較為明確地將這歷史記錄了下來。

元代教育因其統(tǒng)治政權(quán)、文化特點(diǎn)不同，而有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。例如8歲入小學(xué)，15歲入大學(xué)是古代學(xué)校教育的一個(gè)基本制度，這項(xiàng)制度在元初因儒學(xué)處境的惡化，發(fā)展比較困難，路、州、縣多有小學(xué)荒廢、缺損。這種情況到了元世祖忽必烈統(tǒng)一全國19年后方有所轉(zhuǎn)變，國家多次下令重修、新建小學(xué)書塾。于是官辦小學(xué)在元代演變成民間教育形式——社學(xué)，并且僅在農(nóng)閑的冬季開學(xué)，這與元代對(duì)農(nóng)業(yè)的重視和每50家為一社的地方基層組織制度緊密相連。

作者對(duì)元代教育的敘述采用學(xué)術(shù)研究資料與考古資料相結(jié)合，對(duì)儒學(xué)、游學(xué)、文廟、考試、讀書人處境、關(guān)羽崇拜現(xiàn)象多有描述，并做了詳細(xì)的參考資料備注，方便讀者進(jìn)一步探索。

該書具有較強(qiáng)的文明研究?jī)r(jià)值，對(duì)元代讀書人的生存狀態(tài)作了歷史的反映。作者不僅寫到了讀書人的境況，在書中還收錄元末皇族與朝鮮的往來，觸及皇族的沒落等許多方面。

目前有關(guān)元代讀書人的圖書稀少，史料記載與實(shí)物較為罕見。該書呈現(xiàn)的是作者眼中的元代。他以對(duì)元代讀書人的出色描繪，積極地告訴我們：在元代，讀書人盡管遇到前所未有的惡劣社會(huì)環(huán)境，依然不忘國家，不忘求學(xué)。任何時(shí)代，讀書都可以令知識(shí)分子成為自己的主人，這才是最有意義和價(jià)值的。