處境

苗璐處境與心境，看似毫不相干，實(shí)則彼此關(guān)聯(lián)，相互影響。騎馬登山，上坡時(shí)人坐得挺直，下坡時(shí)人身子向前俯，正如得意時(shí)容易驕傲自滿，失意時(shí)容易悲觀頹廢。這就是處境對(duì)人的作用。羅爾斯按州長的身份要求自己，于是脫離了低俗，變得積極進(jìn)取。這就是心境對(duì)人的作用。處境可以影響心境，其影響亦有積極與消極之分。處于順境時(shí)，最應(yīng)該做的是居安思危，但很多人把機(jī)遇當(dāng)能力，把職位當(dāng)水平，趾高氣揚(yáng)，私欲膨脹，縱情傲物；處于逆境時(shí)，有的人悲觀失望，一蹶不振，失去了勇氣，放棄了目標(biāo)。這兩種

苗璐處境與心境，看似毫不相干，實(shí)則彼此關(guān)聯(lián)，相互影響。騎馬登山，上坡時(shí)人坐得挺直，下坡時(shí)人身子向前俯，正如得意時(shí)容易驕傲自滿，失意時(shí)容易悲觀頹廢。這就是處境對(duì)人的作用。羅爾斯按州長的身份要求自己，于是脫離了低俗，變得積極進(jìn)取。這就是心境對(duì)人的作用。處境可以影響心境，其影響亦有積極與消極之分。處于順境時(shí)，最應(yīng)該做的是居安思危，但很多人把機(jī)遇當(dāng)能力，把職位當(dāng)水平，趾高氣揚(yáng)，私欲膨脹，縱情傲物；處于逆境時(shí)，有的人悲觀失望，一蹶不振，失去了勇氣，放棄了目標(biāo)。這兩種

劇縮減，火烈鳥的處境岌岌可危。Spend some time watching flamingos， and you might think that not much goes on in their tiny heads. But these elegant birds actually lead complex social lives. Each bird has certain other individuals it prefers to sp

劇縮減，火烈鳥的處境岌岌可危。Spend some time watching flamingos, and you might think that not much goes on in their tiny heads. But these elegant birds actually lead complex social lives. Each bird has certain other individuals it prefers to sp

我超越時(shí)所面臨的處境，這兩種處境對(duì)女性成為自為的存在構(gòu)成較大的威脅和限制。另一方面，女性的主體性意識(shí)的強(qiáng)弱亦會(huì)成為影響女性實(shí)現(xiàn)自我的重要因素，小說中四個(gè)女性的不同命運(yùn)印證了這一點(diǎn)。整部小說的中心主題其實(shí)是想解答女性如何走向自為這個(gè)問題，對(duì)于這個(gè)問題，小說給出了兩個(gè)答案：一是社會(huì)對(duì)女性存在的肯定；二是女性自身的覺醒。關(guān)鍵詞：存在主義女性主義 自為 他者 超越性 處境一、引言《82年生的金智英》是韓國作家趙南柱的一本小說，該書已被翻拍成電影，趙南柱亦憑借此書于

：光輝夢(mèng)想與艱難處境After a four-hour train journey， three buses， and a five-kilometer ride on a rented bicycle， Hu Guofeng （pseudonym） had finally reached his destination. Deep in the Jiangsu countryside， flanked by mountains at the end of

：光輝夢(mèng)想與艱難處境After a four-hour train journey, three buses, and a five-kilometer ride on a rented bicycle, Hu Guofeng(pseudonym) had finally reached his destination. Deep in the Jiangsu countryside, flanked by mountains at the end of

生命，它跟大自然處境對(duì)發(fā)同出了綠活元在，形成了自然生態(tài)的本質(zhì)規(guī)定。生物生態(tài)，是生物生命與處境互生合出的綠活實(shí)在。智慧生命跨出故園，與別的天體對(duì)生合出綠活超在;他們進(jìn)而跨出宇宙，直接跟宇宙系互生合出極致的綠活超在，以成智慧生態(tài)的質(zhì)地。綠活元在-綠活實(shí)在-綠活超在的通旋超轉(zhuǎn)，大成了生命與處境對(duì)發(fā)同出綠活存在的生態(tài)本質(zhì)，可為生態(tài)文明的建設(shè)提供依據(jù)。[關(guān)鍵詞]生命;處境;綠活存在;生態(tài)美學(xué)研究生態(tài)，有基于關(guān)系和場(chǎng)所兩條路徑。古希臘人視域中的生態(tài)，有居住地和家園的意

俗的倫理學(xué)基礎(chǔ);處境取向的政治倫理觀，把道德融進(jìn)了具體的政治情勢(shì)之中，避免了政治從實(shí)用主義走向庸俗的功利主義。關(guān)鍵詞：權(quán)力政治;道德;處境中圖分類號(hào)：D091??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）02-0033-04《君主論》是一部論述政治權(quán)術(shù)與君主道德的政治學(xué)著述，在《君主論》中，馬基雅維利把政治從傳統(tǒng)的道德和宗教中抽離出來，回到了現(xiàn)實(shí)之中，把對(duì)政治的研究建立在人的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)考察上，從理性和經(jīng)驗(yàn)中引出政治的規(guī)律，還原了政治本來

們也會(huì)經(jīng)歷不同的處境，順境中如魚得水，逍遙快活;逆境中如履薄冰，舉步維艱。有人說處境決定了心境，也有人說心境決定了處境，也有人說相同的處境會(huì)有不同的心境。在我看來，一個(gè)人能否成功不僅取決于他的處境，更取決于他的心境，因?yàn)樾木秤绊?span id="j5i0abt0b" class="hl">處境。故曰：心境在左，處境在右。岑參《太白胡僧歌》言：心將流水同清凈，身與浮云無是非。是的，在我看來，心境決定處境。一個(gè)人的心境決定了他的處境，心態(tài)決定著他的狀態(tài)，思路決定著他的出路。有的人遇到困難，遇到問題時(shí)就過不去，引發(fā)許多不必

位低、前途窘”的處境進(jìn)行成因分析，針對(duì)成因提出改善策略以服務(wù)于高校青年輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)。關(guān)鍵詞：高校;青年輔導(dǎo)員;處境;策略自教育部43號(hào)令《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件頒布后，各高校紛紛加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，并按照1：200的比例配齊輔導(dǎo)員。然而輔導(dǎo)員長期處于“工作重、責(zé)任大、地位低、前途窘”，甚至是被“邊緣化”的處境下[1]，導(dǎo)致青年輔導(dǎo)員產(chǎn)生了職業(yè)認(rèn)同度不高，崗位流動(dòng)性大的不良反應(yīng)

“雙師型”教師;處境;應(yīng)對(duì)一、研究背景 一是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》等提出要建設(shè)“雙師型”師資隊(duì)伍，要完善“雙師型”師資隊(duì)伍培養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)制。二是中職教育是國家高中階段教育的重要組成，肩負(fù)著培養(yǎng)一大批高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要使命，為國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供重要人力支撐。三是中等職業(yè)教育的發(fā)展面臨著招生困難、師資缺乏、生源質(zhì)量下滑、教學(xué)質(zhì)量不高、辦學(xué)效益不佳、社會(huì)地位不高等系列挑戰(zhàn)。四是中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)在數(shù)量質(zhì)量、結(jié)構(gòu)比例、職

。關(guān)鍵詞：繁漪;處境;異化;女性主義繁漪是《雷雨》中最具特色的一位女性形象。她敢愛敢恨，敢于反抗封建大家長周樸園的種種要求。但她的生活像“一口殘酷的井”，沉悶壓制，窒息得她喘不過來氣。她與丈夫周樸園無法產(chǎn)生靈魂上的共鳴，她轉(zhuǎn)而去追求自己的愛情，與自己的繼子周萍相愛。然而她們的相愛是不符合倫理道德的，周萍很快棄她而去。繁漪為了挽救自己的愛情，便吩咐情敵四鳳的母親帶走她。不料卻揭開了一段陳年往事，揭露出另一段不倫之戀。最終繁漪情人、兒子皆失，瘋瘋癲癲度過人生后

詞：說服;性格;處境;激勵(lì)說服，就是把自己的想法變成他人的行動(dòng)，也就是一個(gè)將主體想法見之于客體行動(dòng)的過程，其中涉及到五大要素：誰來說服（WHO）、說服誰（WHOM）、為啥說服（WHY）、說服什么（WHAT）、怎么說服（HOW）?！罢f”只是途徑，“服”才是結(jié)果和目的。說服工作是思政干部職責(zé)的重要組成部分，無論布置工作，還是調(diào)解分歧，都涉及到說服問題。它是一門實(shí)實(shí)在在的科學(xué)，又是一門奧妙無窮的藝術(shù)。作為思政干部，必須精通，并能熟練運(yùn)用之，以使我們說服的對(duì)方更好

藝術(shù)家在社會(huì)上的處境，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)家處境的再現(xiàn)和批判。 卡夫卡為我們展現(xiàn)了一個(gè)膚淺的、被間離、被異化的世界，一個(gè)被社會(huì)孤立的、絕望的藝術(shù)家形象。關(guān)鍵詞：藝術(shù)家 饑餓 處境《饑餓藝術(shù)家》是20世紀(jì)最有影響力的德語作家卡夫卡于1922年創(chuàng)作的短篇小說，它是卡夫卡的自畫像?？ǚ蚩ㄔ噲D勾勒出一個(gè)衰老的、漸漸失去影響力的藝術(shù)家復(fù)雜的角色圖[1]53。一.觀眾與藝術(shù)家之間的鴻溝小說中，敘述者始終以一種諷刺的口吻講述饑餓藝術(shù)家的行為和他狂熱的好勝心。小說的第一部分

中信息技術(shù)教學(xué)的處境，探討了提升高中數(shù)學(xué)教學(xué)效率的對(duì)策和方法。關(guān)鍵詞：高中信息技術(shù)教學(xué);處境;效率一、信息技術(shù)教學(xué)的尷尬境遇首先，信息技術(shù)教師不論是在教學(xué)課時(shí)上，還是業(yè)績考核、職稱評(píng)定上都不占優(yōu)勢(shì)。很多高中分配給信息技術(shù)的課程每周只有一課時(shí)，最多兩課時(shí)，導(dǎo)致教師完全不能完成教學(xué)大綱要求的教學(xué)內(nèi)容。由于不是高考科日，信息技術(shù)被邊緣化為可有可無的教學(xué)學(xué)科。不少高中和家長片面地認(rèn)為電腦操作就是信息技術(shù)課程，如果學(xué)生會(huì)操作電腦，那么信息技術(shù)也不會(huì)差到哪里去。其次，

行為不正常。2.處境困難或事情棘手，讓人感到窘迫同樣是《水滸傳》，第十六回里楊志有言：“前日行的須是好地面，如今正是尷尬去處?！边@里的尷尬是處境窘迫之意?！皩擂巍痹诮裉烊缃裎覀兪褂脤擂我辉~，通常是說遭遇的處境，讓人感到無所適從。誠實(shí)大多數(shù)時(shí)候不會(huì)使事情更簡單，反而導(dǎo)致尷尬和不必要的浮想聯(lián)翩。一般會(huì)被指為缺心眼兒，同時(shí)助長一種極為不良的心態(tài)：自大。——王朔《致女兒書》

園足球開展的現(xiàn)實(shí)處境，并開創(chuàng)性地找到應(yīng)對(duì)舉措?！娟P(guān)鍵詞】宜賓 校園足球 處境 應(yīng)對(duì)一、宜賓開展校園足球活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)處境（一）場(chǎng)地師資嚴(yán)重不足是當(dāng)前面對(duì)的主要問題足球訓(xùn)練場(chǎng)地和足球師資力量是現(xiàn)階段開展宜賓市校園足球急需解決的2個(gè)主要問題。一個(gè)好的場(chǎng)地，不僅可以減少運(yùn)動(dòng)員受傷，對(duì)于提高運(yùn)動(dòng)員技術(shù)水平也很有好處，更有利于校園足球健康有序開展。但場(chǎng)地建設(shè)屬于市委市府和宜賓市教體局統(tǒng)籌規(guī)劃的事情，我們基層的體育教師只能呼吁，只希望政府部門在以后的校園基礎(chǔ)建設(shè)計(jì)劃中能多

：當(dāng)前的文學(xué)欣賞處境主要是指，在進(jìn)行文學(xué)的欣賞過程中，首先明確其自身的主體所處的位置，明確實(shí)際的時(shí)令與環(huán)境對(duì)其理解產(chǎn)生的影響。相對(duì)來說，受文學(xué)自身的性質(zhì)影響，在進(jìn)行欣賞過程中，不同的外部環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生的作用意義也存在明顯的區(qū)別。心境與意境則分別指在進(jìn)行實(shí)際的文學(xué)欣賞過程中，主體自身展現(xiàn)的心態(tài)，并以此為前提基礎(chǔ)，通過客體與主體之間的相互交流，感應(yīng)文學(xué)自身的內(nèi)涵，體現(xiàn)出文學(xué)欣賞的作用，由此可知，文學(xué)欣賞的處境、心境與意境三者存在辯證關(guān)系。關(guān)鍵詞：文學(xué)欣賞；處境；

的本質(zhì)，是與一定處境中的選擇、行動(dòng)、責(zé)任密切關(guān)聯(lián)的。因此，人既然存在，就注定是自由的，自由便是人的存在本身；而后人們才有權(quán)力自由選擇自己的存在方式，自己決定自己未來的人生；但這種自由選擇并不意味著行為上的為所欲為，自由是受到一定的處境限制下的自由；而且人們不但要為自己的選擇承擔(dān)后果，還要對(duì)他人甚至整個(gè)世界負(fù)責(zé)，則自由是有責(zé)任的自由。因此，在渴望追求自由的今天，這并不是一件只根據(jù)個(gè)人意愿做出的無條件的選擇，而是我們要立足于現(xiàn)實(shí)，在遵循客觀規(guī)律的前提下，循序漸

小規(guī)模學(xué)校教師的處境及其現(xiàn)狀整理出了一份調(diào)查報(bào)告。希望可以將鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校教師的處境告知給大家，以尋求出解決鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校及教師們目前所面對(duì)的主要問題的方法。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；小規(guī)模學(xué)校；教師；處境一、 引言國家的不斷發(fā)展帶動(dòng)教育前進(jìn)的步伐，義務(wù)教育在全國范圍內(nèi)大力推廣，而鄉(xiāng)村教育成為了義務(wù)教育普及的“最后一公里”，為解決這最后一公里的問題，教育部采取了建設(shè)“鄉(xiāng)村小規(guī)?！睂W(xué)校的方法，這些學(xué)校的出現(xiàn)成為了我國教育事業(yè)的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是教育事業(yè)的一種無以言表的痛

自由不僅會(huì)受到“處境”的限制，也必須承擔(dān)起責(zé)任。雖然薩特的自由觀存在一些局限性，但對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展也有很多值得借鑒的內(nèi)容，應(yīng)引起一定的重視。關(guān)鍵詞：存在 自由 處境 責(zé)任中圖分類號(hào)：B565 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）24-0240-02人的自由是薩特畢生所探究的問題，其自由觀旨在闡發(fā)人的本質(zhì)，探尋人的個(gè)性與自由，這不僅受到尼采“超人哲學(xué)”以及克爾凱郭爾“個(gè)體哲學(xué)”的直接影響，還受到海德格爾生存論和胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的深刻啟發(fā)。薩

基于中國留學(xué)生的處境分析我國國內(nèi)跨文化外語教育武曉昕 （上海大學(xué)，上海 200000）摘要：隨著全球化的發(fā)展,我國留學(xué)生人數(shù)呈逐年上漲的趨勢(shì)。留學(xué)不僅開拓了學(xué)生的視野,豐富了其人生經(jīng)驗(yàn),而且還促進(jìn)了各國文化的發(fā)展。但是,從目前來看,在多元文化相互滲透和融合的背景下,我國國內(nèi)與國外的教育文化相比,存在著很大的差異。因此,本文基于中國留學(xué)生的處境,分析了我國國內(nèi)跨文化外語教育，以此解決我國留學(xué)生所面臨的問題,以期能夠提高他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：中國留學(xué)生；處境

、內(nèi)部管理等方面處境尷尬，教育行政部門及學(xué)校必須認(rèn)真分析，盡力改造，特別是軟件方面。【關(guān)鍵詞】薄弱學(xué)校 處境 改造策略為實(shí)現(xiàn)教育公平，滿足社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的渴求，實(shí)現(xiàn)教育可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)建和諧社會(huì)，各級(jí)政府正在努力加快推進(jìn)薄弱學(xué)校的建設(shè)，各薄弱學(xué)校內(nèi)部也在想方設(shè)法加強(qiáng)內(nèi)部管理，改變現(xiàn)狀。目前，所謂“改薄”仍舊是基礎(chǔ)建設(shè)和教學(xué)設(shè)施等硬件方面的投入，軟件方面還沒有大的改進(jìn)，薄弱學(xué)校的尷尬處境使其發(fā)展舉步維艱，想要快速“脫貧”任重而道遠(yuǎn)。一、政府部門在校園建設(shè)、

鍵詞：高校輔導(dǎo) 處境 對(duì)策伴隨著高等教育的改革發(fā)展，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍越來越面臨尷尬和困境［1］。如何突破高校輔導(dǎo)員目前所面臨的發(fā)展瓶頸，推動(dòng)高校輔導(dǎo)員主體健康成長，已成為高等教育面臨的一個(gè)重要課題。一、高校輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀1.工作能力高，科研水平低一般來說，高校輔導(dǎo)員的選用一般都傾向于德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，他們基本上都是同學(xué)中的佼佼者，曾經(jīng)擔(dān)任過主要學(xué)生干部，因此絕大多數(shù)都是素質(zhì)過硬，專業(yè)成績突出，工作能力很強(qiáng)。但是科研水平較低又是輔導(dǎo)員的“軟肋”，

110034農(nóng)村處境不利小學(xué)生學(xué)業(yè)情緒問題研究王元 沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034農(nóng)村處境不利小學(xué)生學(xué)業(yè)情緒問題影響了農(nóng)村小學(xué)生整體學(xué)習(xí)和教育質(zhì)量。本研究以遼寧省農(nóng)村處境不利與處境一般的小學(xué)生為研究對(duì)象，以王妍編制的《小學(xué)生學(xué)業(yè)情緒問卷》為研究工具，從處境不利小學(xué)生學(xué)業(yè)情緒總體狀況、個(gè)體差異、處境不利小學(xué)生與一般小學(xué)生在積極情緒與消極情緒方面的比較，分析了農(nóng)村處境不利小學(xué)生學(xué)業(yè)情緒問題，并從積極學(xué)業(yè)情緒體驗(yàn)的肯定與強(qiáng)化、消極學(xué)業(yè)情緒體驗(yàn)的改變、建立

院 621000處境意識(shí)與安全精飛的聯(lián)系及重要性譚國睿中國民用航空飛行學(xué)院—綿陽分院 621000安全精飛是民航永恒的主題。保證飛行安全，是民航人的首要任務(wù)。在飛行活動(dòng)中處境意識(shí)尤為重要。處境意識(shí)是一種主觀能動(dòng)反應(yīng)，是人對(duì)自己所處的特定環(huán)境的感覺認(rèn)識(shí)。通俗的講就是你應(yīng)該知道你在哪里，在干什么，應(yīng)該怎么做。所有的飛行規(guī)章制度、條例、條令都是為強(qiáng)化飛行人員應(yīng)有的飛行處境意識(shí)。在我們實(shí)際飛行當(dāng)中，處境意識(shí)在任何時(shí)候都會(huì)消弱或者喪失，對(duì)飛行安全造成極大的影響，一旦

這也就是我們精神處境中的“未知”。藝術(shù)的魅力在于藝術(shù)家從對(duì)自我的觀看中放大這種“未知處境”，然后從觀察出發(fā)，觀察人、觀察周遭，這種觀察是依賴于現(xiàn)實(shí)資料的。藝術(shù)家的觀察更多的是捕捉個(gè)體背后的精神發(fā)散，用影像或繪畫或者其他方式呈現(xiàn)出來，所以我們看到繪畫的呈現(xiàn)中，會(huì)有抽象的面貌，甚至用具象的影像來帶出一種抽象關(guān)系，因?yàn)檫@種情緒或精神處境本身是具有抽象性的，那么對(duì)于“精神處境”的解讀應(yīng)該是通過感知，而不是說教。我相信這種“精神處境”在整個(gè)社會(huì)人們的精神層面是普遍存

位似相非相。官場(chǎng)處境被動(dòng)、尷尬而微妙，進(jìn)退之間受到祖制、皇帝、部臣、宦官及言路等的強(qiáng)力制約，始終無法達(dá)到或恢復(fù)前朝宰相的權(quán)力水平。[關(guān)鍵詞]明代；閣臣；官場(chǎng)；處境一、不得觸碰的祖制洪武十三年，朱元璋廢除中書省后明確規(guī)定：“以后嗣君并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，處以重刑。[1]徹底廢除了宰相。這條“祖訓(xùn)”于后來閣臣巨大的壓力，每當(dāng)科道以《祖訓(xùn)》相彈劾時(shí)，也總能刺激到他們敏感的神經(jīng)。制度上缺乏權(quán)力來源的依據(jù)，閣臣在處理朝政時(shí)也往往缺乏勇于

00）淺談駕駛艙處境意識(shí)降低帶來的潛在風(fēng)險(xiǎn)夏勛（中國民航飛行學(xué)院，四川 綿陽 621000）近五十年來，民用航空業(yè)經(jīng)歷了巨大發(fā)展，不僅為人們提供了省時(shí)、高效的交通運(yùn)輸方式，而且對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大作用。但是航空業(yè)中存在的安全問題也成為了困擾人們的問題之一。未來的飛行安全形勢(shì)仍然是嚴(yán)峻的，人們絕不可以掉以輕心。隨著人的因素研究的開展，機(jī)組的駕駛艙處境意識(shí)也開始進(jìn)入專家研究的范圍?，F(xiàn)在駕駛艙處境意識(shí)并沒有一個(gè)比較規(guī)范、可信的量化評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，在衡量機(jī)組是否能安

一位客人扭身對(duì)他旁邊的一個(gè)男人批評(píng)正在唱歌的那個(gè)女人?！岸嘣愀獾纳ぷ?。你知道她是誰么？” “知道，”那人回答，“她是我妻子?！?“噢，對(duì)不起。當(dāng)然她的嗓子不壞，但歌曲寫的不好。也不知道是誰寫的這么蹩腳的歌曲。” “是我。”那人回答說。One of the guests turned to a man by his side and criticized the woman who was singing. “What a terrible vioce！ D

關(guān)鍵詞：思品課 處境 解決對(duì)策我一直認(rèn)為，思品課應(yīng)該是初中所有科目中學(xué)生感覺最輕松、最有意思、最愛學(xué)的科目，可實(shí)際是初中思品課早已變成了讓人感覺既枯燥又乏味的課程：上課時(shí)老師可以滔滔不絕地講上45分鐘，學(xué)生則呼呼地睡上45分鐘；下課后老師夾起課本走人，學(xué)生抽空背背書應(yīng)付考試。這種教學(xué)模式下，思品課完全喪失了它的思想教育和知識(shí)能力培養(yǎng)功能，變成了考試的擺設(shè)。那么，是什么原因使思品課陷入了如此尷尬的境地？我覺得主要原因有以下兩點(diǎn)：首先是教師在備課時(shí)把教材當(dāng)成了