不勝清怨《西洲曲》
——試析《西洲曲》中“西洲”的抒情結(jié)構(gòu)意義

田小中

（重慶文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，重慶永川402160）

不勝清怨《西洲曲》
——試析《西洲曲》中“西洲”的抒情結(jié)構(gòu)意義

田小中

（重慶文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，重慶永川402160）

“憶梅下西洲”，西洲是美好的回憶，抒情的起點(diǎn)；“西洲在何處”、“鴻飛滿西洲”，西洲則是對(duì)“郎”的埋怨，一怨人不到，再怨信不至；“吹夢(mèng)到西洲”，西洲是凄絕情感的寄望。西洲貫穿首尾，層層推進(jìn)心理情感的變化，形成《西洲曲》整體“清怨”的抒情特色。

西洲；樂府；抒情結(jié)構(gòu)；怨

西洲曲

憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。

解讀《西洲曲》，首先得解決抒情主體的問題。張德鴻較早總結(jié)了此問題的討論，有“男性說”、“女性說”、“他人說”等說法；[1]張氏持“女性說”，與二十世紀(jì)四十年代葉玉華、吳小如等先生“通篇皆為女子口吻”[2]的觀點(diǎn)相合。筆者認(rèn)為，這種抒情主體從頭到尾都是女性的說法，對(duì)《西洲曲》的理解最為貼切。

《西洲曲》是一個(gè)女子的無盡纏綿的四季相思之曲，然其抒情并不是一直平板的，而是有著心理情感的層層推進(jìn)?！拔髦蕖钡慕Y(jié)構(gòu)功能也曾為學(xué)者所論及，余冠英先生《談西洲曲》說：“詩的起訖都提到‘西洲’，中間也一再提到‘西洲’，分明首尾可以貫串，全篇必然是一個(gè)整體，且必然道著一個(gè)與西洲有關(guān)的故事”。[3]71后來論《西洲曲》者多本此說，如陳梓忠《西洲一曲相思?jí)簟罚骸邦}名《西洲曲》，‘西洲’很自然地就成為貫穿全詩的中心線索”，[4]然皆說得泛泛，并未以“西洲”貫穿來講。我們認(rèn)為，“西洲”有著重要的抒情結(jié)構(gòu)功能。其中中間兩處即“西洲在何處”與“鴻飛滿西洲”的抒情結(jié)構(gòu)意義，為歷來的解讀所忽略了。本文主要圍繞這兩處進(jìn)行解讀，希望能帶給讀者更深的理解。

“憶梅下西洲”

《西洲曲》是通過女子的回憶展開抒情的：“憶梅下西洲，折梅寄江北”。首兩句歷來的解說與爭(zhēng)議最多，我們不欲再去重復(fù)討論，只取與我們的解讀相合者。這里“下”是到的意思，梅花如何到西洲呢，即通過第二句的“寄”來實(shí)現(xiàn)的，如秦觀《踏莎行》“驛寄梅花”是也?！罢勖芳慕薄笔桥佣旎蚨褐坏氖?，是寫實(shí)；而“梅下西洲”則不一定實(shí)，或許更是女子想當(dāng)然之詞：既然“寄”出了，那梅花一定是到了西洲的。也就是說，“郎”肯定是知曉了她的情意的。西洲是“郎”所在之地，江北則是寬泛的地域。先說西洲，是凸顯情事，后說江北，是敘事的交代。寄梅除了一般的示好之外，大約還有表示情感堅(jiān)貞熾熱的意思?！皯洝鳖I(lǐng)起首兩句，所憶即女子曾折梅寄給住在江北西洲的郎，而梅花寄出之后，所謂“折梅寄佳人，共迎陽春月”（《子夜四時(shí)歌·春歌》）[5]650，她就盼著與情郎在來春相見了。

“西洲”作為地名，“是本篇中男女共同紀(jì)念的地方”，[6]254起首出現(xiàn)在回憶中，成為抒情的起點(diǎn)，主導(dǎo)著后面的抒情?！拔髦蕖痹谄椎氖闱榻Y(jié)構(gòu)意義很弱，它只是主人公曾經(jīng)幸福的見證，同時(shí)為其后的抒情變化蓄勢(shì)。

“西洲在何處”

“西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡”。這是民歌中常見的自問自答的形式，如“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來”（《莫愁樂》）。文人學(xué)習(xí)樂府民歌，也多效此體，如曹植《白馬篇》的“借問誰家子？幽并游俠兒”。這種問答方式，主要是敘事結(jié)構(gòu)功能?！段髦耷愤@里與一般的問答如前所舉兩例盡管形式上相同，但其實(shí)是有所區(qū)別的。這區(qū)別即在答句“兩槳橋頭渡”?！皟蓸贝感〈?，意謂劃小船渡過去?！赌顦贰穯枴澳钤诤翁帯?，即答曰“石城西”，示以具體位置；《白馬篇》問騎白馬者身份，即答曰“游俠”。問什么答什么，問答是緊密對(duì)應(yīng)的。而此處問“西洲在何處”，卻答曰“小船從橋頭渡口劃過去”，似乎有點(diǎn)答非所問。

為什么這樣問這樣答，我們得聯(lián)系前面女子的心理情感來看。首兩句是回憶的內(nèi)容，而三四句則和“憶”的時(shí)間相關(guān)?！皢紊佬幼蛹t，雙鬢鴉雛色”，最直接的意思是表女子形容嬌美。余冠英先生說：“這兩句詩的作用不但是點(diǎn)明詩中的主角，而且表示自春徂夏的時(shí)節(jié)變遷”。[3]74余先生的說法可以更進(jìn)一層，即不僅表示“自春徂夏的時(shí)節(jié)變遷”，此時(shí)也正是女子憶往事之時(shí)。[2]

現(xiàn)在我們可以嘗試探求一下此女子在這個(gè)時(shí)候“憶”的心理了。從寄梅之后就開始期盼，春天到了，我們可以想見“春日凝妝上翠樓”的那位女子；日子一天天過去，我們也可以想見《春江花月夜》嘆息著“可憐春半不還家”“江水流春去欲盡”的那位女子。然而到了暮春時(shí)節(jié)，郎還未來見。大好的春天就荒廢了，自己空等了一個(gè)春天。韶華虛度，心里面會(huì)是如何呢？所以接下來才有了“西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡”的問答。

“西洲在哪里呀，一葉小船很容易就過江到達(dá)了”，這里的問答不是敘事，而主要是抒情性的，是此女子內(nèi)心的呼告。言外之意就是這么容易卻為什么不來見自己呢，為什么要讓自己美好的春天虛度呢。長(zhǎng)時(shí)間的空自等待，心里免不了埋怨。

然而雖是埋怨，卻沒有那種美人遲暮的意思?！洞航ㄔ乱埂返乃紜D對(duì)春去的感受是和容顏不再的感覺相關(guān)聯(lián)的，所以有“閑潭夢(mèng)落花”之事。這里卻不是。吳小如先生一方面說“表示美人顏色正好之時(shí)”，一方面又說“郎如果再不歸來，我就要老了”，[2]后者是吳先生的補(bǔ)充，似乎理解得太急了些。這里只是埋怨大好時(shí)節(jié)虛度；她還青春亮麗，來日方長(zhǎng)。

“日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿”。伯勞以比女子孤居寂寞，但此景也不能輕易放過。日暮該當(dāng)是“飛鳥相與還”之時(shí)，但風(fēng)吹樹動(dòng)，伯勞孤棲，不能歸巢，隱喻女子日暮黃昏心緒不能寧定，所謂“相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情”也。而屋內(nèi)女子因風(fēng)吹樹動(dòng)有了錯(cuò)覺或幻覺，或是樹葉嘩嘩作響，或是樹葉偶有飄落的輕微聲響，讓她以為是郎來了的腳步聲，所以有了“門中露翠鈿”的細(xì)節(jié)描寫?！按溻殹笔穷^上的飾物，“門中露翠鈿”即女子門開一縫探頭而望。這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了女子的深情和熱切。

總結(jié)前面的意思，女子空等了美好的春天，雖自埋怨，仍是一往情深的相思；煎熬著到了仲夏，盡管孤單寂寞，她還是在盼著郎的到來。

“鴻飛滿西洲”

“鴻飛滿西洲”似乎也是敘事，乃深秋之景。我們還是先回溯接上前面的時(shí)間。

“開門郎不至，出門采紅蓮”由門開一縫到開門而出，此女子是非常的失望了。“郎不至”大約在這個(gè)時(shí)候成為一個(gè)不愿意而又不得不接受的現(xiàn)實(shí)，于是出門活動(dòng)，排解相思愁悶。張德鴻引《神弦歌》中的《采蓮?fù)贰安怀指枳鳂?，為持解愁思”以解此女子出門采蓮的行為，非常恰當(dāng)。[1]

“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅?！边@幾句依然有時(shí)間的遷延在里面。而句句“蓮”則是滿腔的“憐愛”之意：正因?yàn)槔刹恢?，才有了越來越熱切的虛幻的期盼?/p>

“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭”。這里六句接得非常緊密，上句的意思在下句轉(zhuǎn)進(jìn)，連轉(zhuǎn)連翻，共有三層意思。頂針蟬聯(lián)在這里是兼及內(nèi)容與形式兩方面而言的。沈德潛稱其“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出”[7]290，在這六句最具韻味。

“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”。這里的“憶”是念、想之意，與“憶梅下西洲”之“憶”有別，不能以此為據(jù)認(rèn)為《西洲曲》通篇都是回憶?！伴_門郎不至”是對(duì)“郎不至”的失望，同時(shí)為出門遣懷鋪敘；“憶郎郎不至”是對(duì)前面長(zhǎng)時(shí)間的盼“郎不至”的深度接受，同時(shí)為“轉(zhuǎn)向”鋪敘?！把鍪淄w鴻”是實(shí)景，不過這實(shí)景因用典而大可以虛看，這是女子情感心理的退一步了：盼不到人，希望能盼到郎的書信，也可以稍慰情懷的。這一層是由盼人的失望轉(zhuǎn)到盼信。

“鴻飛滿西洲，望郎上青樓”?！把鍪淄w鴻”是向北而望，深秋時(shí)節(jié)，北雁南飛，西洲應(yīng)該有很多鴻雁經(jīng)過并短暫停留。筆者所見資料，對(duì)“鴻飛滿西洲”的理解，以吳小如先生之說最能曲盡女子的心理：“竊以為‘鴻飛滿西洲’一句，不僅是她的想象之詞，且含有始羨之意。鴻自北來，先經(jīng)江北后到江南，我能見鴻，郎亦能見之。郎豈不因見鴻而一動(dòng)歸思耶？縱郎不能歸，焉不能托鴻給捎個(gè)信兒耶？鴻既經(jīng)過郎所居之地，而我意不能至，寧使人望眼欲穿耶？于是‘上青樓’而望郎矣?！盵2]吳先生的三問，正見出女子沒有收到信的失望，同時(shí)也見出對(duì)郎的埋怨：鴻雁之多，隨便一只就可以捎一封信過來，但很輕易地可以寄信來卻沒有。前怨人不到，此怨信不至，深化女子的失望心理，于是轉(zhuǎn)向登高望郎。這一層是由盼信的失望轉(zhuǎn)向望遠(yuǎn)。

“西洲在何處”與“鴻飛滿西洲”兩處怨情，為一般解讀《西洲曲》者所忽視，究其原因有二。一是敘述式的詩歌語言，容易讓人忽視前后的情感脈絡(luò)；或許作者本意就是要凸顯女子的一往情深而深潛其怨懟的情感。二是人們?cè)诮邮軙r(shí)，對(duì)西洲的過分執(zhí)實(shí)，如張亞新《＜西洲曲＞三題》、[8]曹文心《＜西洲曲＞考證與解讀》[9]等對(duì)西洲遠(yuǎn)近的考證，皆是此類。太過鑿實(shí)，會(huì)障礙對(duì)《西洲曲》抒情性的理解。

對(duì)“西洲在何處”與“鴻飛滿西洲”作抒情理解，也許可以加深對(duì)抒情者身份的認(rèn)知。兩處的埋怨都是女子認(rèn)為很輕易可致之事，“在南北朝長(zhǎng)江軍事分界線隔絕下，《西洲曲》江北江南男女雙方相思而不能相見，甚至音信斷絕”，[10]這種南北對(duì)峙形成阻隔的說法就太重了。或許，“商人婦”的猜測(cè)是成立的。

“樓高望不見，盡日欄桿頭”。樓高望不見，其意當(dāng)不在遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)而不見那是自然，近而不見如“樓高不見章臺(tái)路”。這里只是女子“遠(yuǎn)望當(dāng)歸”之意，盼不到人，盼不到信，故寄望于望遠(yuǎn)以聊解相思。然而“望不見”，連這樣弱的情感訴求都不能達(dá)成，我們可以說此女子是絕望的了。其情正類《子夜四時(shí)歌》“自從別歡后，嘆音不絕響。黃擘向春生，苦心隨日長(zhǎng)”。這里不再轉(zhuǎn)，“盡日欄桿頭”總收前面所有的心理情感變化：因?qū)訉邮⒃谀抢锞腿缫蛔鹜蚴?。前面說日暮，這里說盡日。“盡日”是動(dòng)態(tài)的，白天一點(diǎn)點(diǎn)的被黑夜侵消，直至完全吞噬。此女子就那樣一直佇立在那里，那是一個(gè)完全絕望的形象。

“吹夢(mèng)到西洲”

“欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠”。欄桿十二曲，更是女子的百結(jié)愁腸。而“垂手明如玉”雖是狀女子之美，但并非自夸。前面以“杏子紅”、“鴉雛色”狀女子之美有自許之意，那里是暖色調(diào)的；而此處以“玉”狀女子之美，是冷色調(diào)的，這也是與不同時(shí)候的心理相應(yīng)的。到此時(shí)，女子絕望之極。因此她進(jìn)屋歇息之時(shí)，感覺這世界很冷漠，完全與她無關(guān)。這在“自”與“空”兩字見出?！昂Ｋ敝敢箍?，即“碧海青天夜夜心”之“海”。返身進(jìn)房，卷簾而視，深秋的夜空很美，同時(shí)也是一個(gè)無情的冷漠的夜空。

詩到這里，我們不知道此女子的情感要絕望到何種程度：她一年到頭從早到晚的期盼，盼人盼不到，盼信亦不至，連登高望遠(yuǎn)稍慰情懷亦不可得，最后感受到的是無情的冷漠世界。然而，凝望冰冷的夜空，主人公的情感卻絕處逢生了。

“海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”。無邊的夜空，像悠遠(yuǎn)的夢(mèng)境一樣。“君愁”不是實(shí)寫，它也是女子的心理活動(dòng)，即她認(rèn)為郎與她一樣的相思愁苦，也只有在無邊的夢(mèng)境中相會(huì)。只有這樣，她的情感才可以安放?！渡焦怼贰熬嘉屹獠坏瞄e”也是此意，一旦這一點(diǎn)都不存在，到了“君思我兮然疑作”的時(shí)候，山鬼就爆發(fā)了。這里借南風(fēng)吹夢(mèng)，是希望郎知曉自己情意，希望夢(mèng)見郎，希望郎能走進(jìn)她的夢(mèng)中，以慰藉其相思愁苦。

《西洲曲》的結(jié)尾，以夢(mèng)來達(dá)成相思，看上去是美好的希冀，其實(shí)凄婉之極。在現(xiàn)實(shí)中，她退無可退，盼郎不得，盼信亦不得，連登高舒望亦并不得，最后只好退守到夢(mèng)境中去。

現(xiàn)在我們可以完整的來看《西洲曲》女主人公的情感心理了：最初是熱切期盼郎的來見（“憶梅下西洲”），然后是對(duì)人不至的埋怨（“西洲在何處”），進(jìn)而是對(duì)信不至的埋怨（“鴻飛滿西洲”），進(jìn)而是遠(yuǎn)望不得的絕望，最后是夢(mèng)中相聚的希冀（“吹夢(mèng)到西洲”）。其埋怨也罷，絕望也罷，都因其敘述式的話語而弱化了悲苦之情；再加之其相思之情以清麗的水鄉(xiāng)之景托出，遂形成整體清怨的抒情特色。要之，《西洲曲》情感脈絡(luò)十分清楚，圍繞“西洲”層層轉(zhuǎn)進(jìn)，結(jié)構(gòu)完整，這或許正是本詩以“西洲”為題的內(nèi)在情感機(jī)制。

[1]張德鴻.《西洲曲》辨析[J].昆明師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1981(2): 47-51.

[2]吳小如.《西洲曲》臆解[J].名作欣賞，1985(4):9-12.

[3]余冠英.漢魏六朝詩論叢[M].上海:上海古典文學(xué)出版社，1956.

[4]陳梓忠.西洲一曲相思?jí)鬧J].駐馬店師專學(xué)報(bào)，1988(3): 23-24.

[5]郭茂倩.樂府詩集[M].中華書局，1979.

[6]余冠英.漢魏六朝詩選[M].北京:人民文學(xué)出版社，1978.

[7]沈德潛.古詩源[M].中華書局，1963.

[8]張亞新.《西洲曲》三題[J].貴州文史叢刊，1985(2):107-111.

[9]曹文心.《西洲曲》考證與解讀[J].淮北煤師院學(xué)報(bào)，1994(4):110-116，134.

[10]鄧小軍.《西洲曲》與南北朝長(zhǎng)江軍事分界線[J].晉陽學(xué)刊，2009(5):112-117.

[11]田小中,楊金梅.“用事”還原與古詩解讀——以《短歌行》為例[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010（6）：204-207.

責(zé)任編輯：黃賢忠

A Clear and Repining“Ballad of Xizhou”——Analysis of the Lyric-structural Significance of Xizhou in“the Ballad of Xizhou”

TIAN Xiaozhong
(School of Literature and Media,Chongqing University of arts and Sciences,Yongchuan,Chongqing 402160,China)

“Remembering the plum blossoms being sent to Xizhou”shows Xizhou is the beautiful memory of the female speaker and the beginning of her emotional expression.“Where is Xizhou?”and“Xizhou is full of swans flying”are actually her repinings against her“l(fā)over”:the former about the non-arrival of him and the latter about the non-arrival of his letters.“Carrying my dreams to Xizhou”indicates Xizhou is the longing destination for her lonely and desperate emotions.Xizhou runs through the poem,stimulates the climactical changes of inner emotions,and establishes the general lyrical features of clearness and repining of“The Ballad of Xizhou”.

Xizhou;Yuefu;lyric-structure;repining

I222

A

1673-8004（2014）04-0033-04

2014-03-26

田小中（1972-），四川南充人，講師，博士，主要從事易學(xué)與中國古代哲學(xué)、中國古代文學(xué)研究。