生態(tài)人格培育與渝東北生態(tài)涵養(yǎng)的發(fā)展

蔡揚波 潘 勇

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生態(tài)人格培育與渝東北生態(tài)涵養(yǎng)的發(fā)展

蔡揚波 潘 勇

（重慶三峽學院馬克思主義學院，重慶萬州 404100）

黨的十八大提出了生態(tài)文明工程建設(shè)的重要性和緊迫性，強調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)納入現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，并高度重視三峽庫區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。渝東北作為生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展核心區(qū)，對三峽庫區(qū)經(jīng)濟與生態(tài)文明和諧建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略地位。渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展離不開生態(tài)主體的支持，優(yōu)秀的生態(tài)主體人格有助于消解人的異化以及人與自然的失衡，使生態(tài)發(fā)展體現(xiàn)出涵養(yǎng)特征。大力培育生態(tài)人格，踐行渝東北涵養(yǎng)生態(tài)，為推動美麗庫區(qū)做出重要貢獻。

渝東北；生態(tài)涵養(yǎng)；生態(tài)人格；發(fā)展與培育

一、渝東北涵養(yǎng)生態(tài)內(nèi)涵辨析與詮釋

（一）“涵養(yǎng)”與人格關(guān)系芻釋

“涵養(yǎng)”一詞在《現(xiàn)代漢語辭典》中解釋有二：

1．能控制自己情緒的修養(yǎng)功夫，即自身方面的內(nèi)在修養(yǎng)。如《朱子全書·論語六》云：“蓋必平日莊敬誠實，涵養(yǎng)有素，方能如此”。

2．物體中蓄積并保持水分的能力。古代學者老子在他的《道德經(jīng)》中講了許多有關(guān)“水的性格與人的涵養(yǎng)之間的聯(lián)系”，頗富哲理。

老子認為，涵養(yǎng)除闡釋道德是做人的根本之外，涵養(yǎng)亦是養(yǎng)生長壽的人格基礎(chǔ)。凡是有寬容隨和、無我不爭，誠信敬業(yè)，且又奮進不息的涵養(yǎng)的人，定能心懷坦蕩、樂觀積極，從而身心健康，生命久長。那么，這些心理狀態(tài)剛好恰似水的“以柔克剛”、“海納百川”、“恢弘稟性”、“大道似水”、“上善若水”的高尚品格。

（二）“生態(tài)涵養(yǎng)”與“生態(tài)保護”界別

“生態(tài)涵養(yǎng)”更加突出對水源的積蓄和保持，防止水源污染、水質(zhì)變壞；“生態(tài)保護”強調(diào)為解決現(xiàn)實或潛在的環(huán)境問題，減少人為擾動，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，增強生態(tài)自我修復能力。說明“生態(tài)涵養(yǎng)”與“生態(tài)保護”這兩個概念之間既有聯(lián)系也有區(qū)別。

渝東北和渝東南相同的方面都是要加強生態(tài)環(huán)境保護，提供生態(tài)產(chǎn)品，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，實行“面上保護、點上開發(fā)”。不同的是，渝東北由于地處三峽庫區(qū)，肩負起長江上游重要生態(tài)屏障的責任，需要更加突出三峽庫區(qū)水源涵養(yǎng)這一重點，保護好三峽庫區(qū)的青山綠水，有效防止水土流失、水源污染等問題，是國家戰(zhàn)略的需要，因此定位為生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)。渝東南地處武陵山區(qū)，喀斯特地貌顯著，生態(tài)環(huán)境更為脆弱和敏感，應減少人類活動對自然環(huán)境的干擾，預防地質(zhì)災害頻發(fā)、保護生物多樣性、維護生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定，肩負起武陵山重要生態(tài)屏障的責任，因此定位為生態(tài)保護發(fā)展區(qū)。

總體來講，渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)和渝東南生態(tài)保護發(fā)展區(qū)發(fā)展仍是主題，實行“面上保護、點上開發(fā)”，在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，更加突出發(fā)展理念和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，走綠色發(fā)展、集約發(fā)展、特色發(fā)展之路，同時不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務設(shè)施，提高生產(chǎn)生活水平。

二、渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展的重要性及問題現(xiàn)狀

（一）渝東北生態(tài)地位及對庫區(qū)的影響作用

由萬州、開縣、梁平、云陽、奉節(jié)、巫山、巫溪、忠縣、墊江、豐都、城口11個區(qū)縣組成的渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展核心區(qū)，屬于三峽庫區(qū)的一部分,又是庫區(qū)連片最多的特困地區(qū)，環(huán)境保護任務最重，發(fā)展壓力最大。市委、市政府對該功能區(qū)的未來發(fā)展定位：國家重點生態(tài)功能區(qū)和農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)、長江上游特色經(jīng)濟走廊和長江流域重要生態(tài)屏障、特色資源加工基地和長江三峽國際黃金旅游帶。由此可見，該功能區(qū)在生態(tài)保護、經(jīng)濟發(fā)展上所面臨的艱巨任務。

三峽水庫擁有全國最大的淡水資源，對庫區(qū)淡水資源的保護，有利于庫區(qū)周邊農(nóng)田水利灌溉和生活飲用水的提供，對于長江沿線生態(tài)安全也起著重要作用。庫區(qū)的污染對長江的安全運行以及長江中下游防洪影響頗大。

目前全市貧困人口主要集中在渝東北，渝東北所轄11個區(qū)縣中，被列入國家扶貧工作開發(fā)重點縣就有8個，人均GDP收入遠遠低于全市平均水平；在這11個區(qū)縣中，有8個屬于三峽移民中的重點區(qū)縣，這對庫區(qū)移民的安穩(wěn)致富、構(gòu)建和諧穩(wěn)定新庫區(qū)增添了更大的壓力。

（二）渝東北生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及其面臨的問題

《瞭望》新聞周刊記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近幾年，經(jīng)過持續(xù)建設(shè)治污設(shè)施、開展生態(tài)修復和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，渝東北生態(tài)環(huán)境總體逐漸向好。

在各區(qū)縣城，昔日生活污水直排、垃圾入江的現(xiàn)象大為減少。不僅所有縣城都建成運行了污水處理廠和垃圾處置場，一些人口集中的重點集鎮(zhèn)環(huán)境面貌也有所改善。在長江支流小江流域的云陽縣高陽鎮(zhèn)，兩萬多場鎮(zhèn)居民每日產(chǎn)生的生活污水和垃圾，都被收集到了下游不遠處的鎮(zhèn)污水廠和垃圾壓縮中轉(zhuǎn)站；在巫山縣沿江的培石鄉(xiāng)，新建成的污水處理廠已經(jīng)投用。

與此同時，通過實施工業(yè)入園、污廢集中處理，曾經(jīng)對三峽庫區(qū)水環(huán)境、空氣質(zhì)量造成威脅的工業(yè)污染，也得到較好控制。

但面臨污染難以有效控制、治污能力不足、生態(tài)涵養(yǎng)機制不健全等問題仍然存在，記者走訪也發(fā)現(xiàn)，面源污染點多面廣，一些居民點和小集鎮(zhèn)生活垃圾和污水直排現(xiàn)象依然存在，農(nóng)業(yè)肥料流散、畜禽養(yǎng)殖糞匯入水庫的情況時有發(fā)生。環(huán)保部門監(jiān)測顯示，目前面源污染已占到三峽庫區(qū)污染負荷的80%，部分次支河流局部河段水質(zhì)出現(xiàn)惡化跡象。在開縣縣城上游十余公里的南河邊，記者看到，十多米寬的河道被厚厚的浮萍掩蓋，水體富營養(yǎng)化嚴重；一些支流水華頻發(fā)，巫山境內(nèi)的大寧河等5條支流蓄水前水質(zhì)為Ⅰ至Ⅱ類，現(xiàn)在降為Ⅲ類，平均每年還要發(fā)生局部水華四五次。

三、培育生態(tài)人格，促進渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展

（一）生態(tài)人格的內(nèi)涵解釋

在商務印書館最新出版的現(xiàn)代漢語詞典修訂版中，人格一詞的解釋為“人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；人的道德品質(zhì)，人作為權(quán)利義務主體的資格”。從詞典中的對人格含義解釋可以看出，人格所包含的內(nèi)容十分廣泛，大到一個人的人生觀和價值觀，中到一個人的能力道德和行為引領(lǐng)，小到一個人的個性特征和日常習慣。

所謂生態(tài)人格，即個體人格在生態(tài)上的內(nèi)在規(guī)定性，是人類對人與自然關(guān)系的反思以及和對生態(tài)文明發(fā)展的領(lǐng)略，以及對人與自然的真實關(guān)系的準確把握和認識而形成的作為生態(tài)主體的資格、規(guī)格和品格的統(tǒng)一。

生態(tài)人格為人類所特有，人類是最能負責的生態(tài)主體，生態(tài)人格是“生態(tài)人”長期積淀形成的一種生態(tài)文化。生態(tài)人格包括生態(tài)信念、生態(tài)意志、生態(tài)情感和生態(tài)行為四方面，這四方面是一個層次分明的系統(tǒng)，是生態(tài)人格的有機構(gòu)成。

（二）與時俱進，培育生態(tài)人格

不同的時代對生態(tài)環(huán)境保護要求有別，全球化以及我國生產(chǎn)力已經(jīng)大大提高的新形勢下，經(jīng)濟的發(fā)展不再是追求單一的GDP產(chǎn)值，而更應考慮人們生存的生態(tài)質(zhì)量。因此，培育生態(tài)人格，踐行生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展才是根本要義。生態(tài)人格的培育，不只是單純的道德說教，應從以下幾個方面同時著手：

1．普及生態(tài)知識，加快生態(tài)認知

生態(tài)的保護與修復，不是只靠政府官員就能完成的，必須發(fā)動城鄉(xiāng)廣大人民的力量，特別是山區(qū)的農(nóng)民，文化知識欠缺，對生態(tài)知識了解甚少，有些可算是生態(tài)文盲，因此普及生態(tài)知識尤為必要?？梢酝ㄟ^集中學習和宣傳的方式讓他們了解水、溫度、氧氣對人類的作用，大自然中的食物鏈，森林、花草樹木與動物生存的關(guān)系等。比如：讓他們知道水與生命息息相關(guān)，水是生命的賦予者，沒有水就沒有生命。人類的生存及文明的發(fā)展更是離不開水。目前，我國的淡水資源缺乏，特別的北方。我們必須節(jié)約用水，減少流失，更不能肆無忌憚地污染我們生活必須的飲用水，不能把垃圾和污物隨便扔到我們鄉(xiāng)村那清澈透明的小溪小河里面。保護河流，人人有責！

通過普及生態(tài)知識，以加快城鄉(xiāng)居民對生態(tài)的認知，使他們清醒地意識到：在生態(tài)系統(tǒng)中，人是生態(tài)系統(tǒng)的主人，我們可以合理利用自然，但絕不能超越底線。我們決不能以為自己是征服大自然的英雄而自居或為所欲為。必須嚴格按自然規(guī)律辦事，控制人口，合理開發(fā)資源，減少污染，保護一切野生生物，提高生態(tài)意識，使生態(tài)科學的發(fā)展走在人類生產(chǎn)和生活的前面。每一代人都要挑起這副重擔，因為這是人類生存的責任。

2．豐富生態(tài)情感，提升生態(tài)道德

生態(tài)情感的培養(yǎng)最好是通過生態(tài)實踐活動讓生態(tài)人理解生態(tài)，使自己能以積極的態(tài)度和行動參與到環(huán)境保護的道德實踐中去。通過各種親身體驗，讓主體價值觀發(fā)生改變，從而自覺熱愛并欣賞自然社會中一切美的事物。通過生態(tài)旅游、生態(tài)考察和野外生存等生態(tài)體驗活動使人親近自然、欣賞自然、感嘆自然、熱愛自然、感悟自然，從而領(lǐng)略到天人合一的重要性。此外，還可以通過社區(qū)、校園、運動場環(huán)保志愿者等實踐活動方式喚醒生態(tài)意識，使人們自覺產(chǎn)生生態(tài)情感。

生態(tài)人格的最終形成是以生態(tài)主體穩(wěn)定的生態(tài)道德品質(zhì)和情操的形成為標志的。這是生態(tài)知識和生態(tài)價值觀在道德主體內(nèi)心不斷由外化轉(zhuǎn)向內(nèi)化的過程。通過有組織的、系統(tǒng)的生態(tài)教育的陶冶以及生態(tài)情感的培育，使人們形成強烈的生態(tài)道德責任感。在現(xiàn)實生活中尋找具有崇高生態(tài)人格的模范并以他們?yōu)榘駱樱⒇灤┯谌粘Ｉ鷳B(tài)行為之中，并自主自覺地選擇合乎生態(tài)理性與德性的行為，最終形成強烈的生態(tài)責任意識和生態(tài)道德良知。

3．宣傳生態(tài)法制，規(guī)范生態(tài)行為

幫助人們樹立起生態(tài)道德善惡感、良知感，正義感，自覺熱愛和尊重自然生態(tài)固然重要，但是要讓絕大多數(shù)人都積極參與并維護生態(tài)，必須通過完備的法律和制度才能全面地規(guī)范和強化人們的生態(tài)行為。改革開放以來，我國制定了大量有關(guān)生態(tài)保護的法律法規(guī)，但是多數(shù)人對這些法律法規(guī)知之甚少，導致生態(tài)保護的法律意識淡薄。部分官方或企業(yè)即使知道相關(guān)法律，但執(zhí)行力度仍顯不足，導致生態(tài)行為滯后，隨心所欲?？梢韵胂螅瑥V大干部群眾如果心中沒有強烈的生態(tài)法制意識，就很難建立起人民大眾的生態(tài)人格。

各級政府可以在世界森林日、植樹節(jié)和法制宣傳日或安排法制宣傳月向城鄉(xiāng)居民宣傳一些最常規(guī)、最現(xiàn)實、最緊迫有關(guān)生態(tài)保護的法律法規(guī)，比如森林防火、陸生野生動物的保護、節(jié)約用水、防治水源的污染、動植物檢疫等方面的法律知識。還可以采取掛圖、發(fā)放宣傳資料、開展法律咨詢、講解圖片知識等方式進行。通過普法宣傳教育活動，提高了廣大干部群眾的生態(tài)保護意識和法律意識，使法律法規(guī)進入社區(qū)、家庭，促進了生態(tài)文明建設(shè)長效機制的形成。

4．考核生態(tài)績效，引領(lǐng)生態(tài)方向

對渝東北要降低經(jīng)濟增長貢獻度考核的指標權(quán)重，提高對生態(tài)環(huán)境保護、農(nóng)業(yè)與旅游發(fā)展類指標的考核權(quán)重。重點考核生態(tài)環(huán)保、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、特色效益農(nóng)業(yè)、扶貧開發(fā)等指標。要探索建立以經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、資源環(huán)境三個方面為主的生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展評價和聯(lián)動績效考核體系。評價指標體系必須包括：生態(tài)工業(yè)增加值增長率、旅游收入增長率、城鎮(zhèn)化率、森林化率、萬元工業(yè)產(chǎn)值綜合能耗、安全指數(shù)、大氣環(huán)境質(zhì)量指標、扶貧開發(fā)指標等等。落實流域化工、危險化學品、重金屬企業(yè)等風險源環(huán)境安全主體責任，建立風險防范考評體系。

保護好渝東北的青山綠水，亟需各區(qū)縣領(lǐng)導轉(zhuǎn)變觀念，必須突出經(jīng)濟社會發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境并重，必須注重涵養(yǎng)水源和對水土的保持。大力制止和防范各種污染對飲用水源的破壞，整治或取締對鄉(xiāng)村飲用水源有直接影響的排污口，防治次級河流對湖庫的污染。讓領(lǐng)導認識到生產(chǎn)力的發(fā)展離不開良好的生態(tài)，生態(tài)產(chǎn)品本身就是市場中的好商品。保護綠色就是為了發(fā)展，破壞綠色就是破壞生產(chǎn)力。

5．加大生態(tài)投入，落實生態(tài)防治

生態(tài)人格建設(shè)屬于軟實力，生態(tài)人格的形成離不開生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施等硬實力的支撐和強化，沒有財政對生態(tài)環(huán)境的預防和治理，即使已經(jīng)形成的生態(tài)人格也會被弱化甚至消失。因此，對渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)，政府應加大轉(zhuǎn)移支付力度，實行“不取多予”。首先，加大扶貧力度，改變貧困人口的生活狀態(tài)，讓他們不因自己過度貧困而去破壞森林資源、生物資源和礦產(chǎn)資源等。其次，政府加大設(shè)備和技術(shù)投入，采取多種措施應對企業(yè)污水排放處理，盡量防止或減少廢水通過鄉(xiāng)村支流匯入長江，導致當?shù)睾蛶靺^(qū)河流的水質(zhì)污染。

目前，渝東北農(nóng)業(yè)種植、畜禽養(yǎng)殖為主的富民型農(nóng)業(yè)發(fā)展迅猛，相應的控污、治污設(shè)施和手段卻沒有跟上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級污水、垃圾處理大多無固定經(jīng)費來源，運行艱難。城鎮(zhèn)現(xiàn)有防污、治污能力遠遠趕不上人口增長帶來的污染和垃圾增長速度。部分區(qū)縣治污設(shè)施建設(shè)標準較低，對城鎮(zhèn)擴展也預估不足，導致治污規(guī)劃趕不上需求變化，大部分治污設(shè)施超負荷運行。因此必須依托三峽后續(xù)工作規(guī)劃，持續(xù)加大渝東北污染防治投入力度，確保生態(tài)紅線不失守。

[1]三峽庫區(qū)求解生態(tài)難題.瞭望觀察網(wǎng)[EB/OL].http://www.lwgcw.com/NewsShow.aspx?newsId=34697，2014-3-11.

[2]韓風春.三峽庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)與實踐方向[J].重慶三峽學院學報，2011（6）.

[3]彭立威.論生態(tài)人格的缺失及其價值指歸[J].道德與光明，2011（4）.

[4]楊志寶，謝松明.論生態(tài)人格的塑造[J].安徽農(nóng)業(yè)大學學報：社會科學版，2013（6）.

[5]于開紅.生態(tài)脆弱型貧困地區(qū)的經(jīng)濟增長與環(huán)境污染研究——以三峽庫區(qū)腹心城市重慶市萬州區(qū)為例[J].重慶三峽學院學報，2013（4）.

[6]彭喜保.馬克思主義生態(tài)觀及其現(xiàn)實意義[J].重慶理工大學學報：社會科學版，2013（3）.

（責任編輯：于開紅）

Ecological Personality Cultivation and Development of Chongqing Northeast Ecological Conservation

CAI Yangbo PAN Yong

The 18th National Congress of Communist Party of China stressed the importance and urgency of ecological civilization construction, emphasized the integration of ecological civilization construction into the overallmodernization construction plan, and set great store by the importance of the ecological environment construction of Three Gorges Reservoir Area. As the core area of ecological conservation development, Chongqing northeast region plays an important role in the harmonious construction of economic and ecological civilization in Three Gorges Reservoir Area. The development of the ecological conservation of Chongqing northeast region cannot do without the support of ecological subject and excellent ecological personality contributes to eliminating human alienation and natural imbalance. Thus ecological development shows the characteristics of conservation. In order to beautify the Reservoir Area, ecological personality should be cultivated vigorously and the policy of ecological conservation of Chongqing northeast region needs to be implemented.

Chongqing northeast region; ecological conservation; ecological personality; development and cultivation

B82058

A

1009-8135（2014）05-0028-04

2014-06-28

蔡揚波（1973-），男，重慶巫溪人，重慶三峽學院講師，東南大學在讀博士研究生，主要研究高校思想政治教育。

潘 勇（1968-），男，重慶萬州人，重慶三峽學院教授，主要研究馬克思主義基本原理。