王亞韻，俞 寧

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社科學(xué)院，安徽 合肥 230036）

1 間隔年理念概述

間隔年，英文中叫G ap Y ear，是西方的一種叫法，如今在一些發(fā)達(dá)國家非常流行.它的大概意思是青年在畢業(yè)之后工作之前，用大概一年的時(shí)間做一次長時(shí)期的旅行，讓他們并不急于投入到工作之中，而是利用這一年的時(shí)間來休息思考，去做自己想做的事情.從而制定好自己的人生規(guī)劃，選擇好自己的人生道路.

2 大學(xué)生需要進(jìn)行間隔年的原因

2.1 社會實(shí)踐少，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)

社會實(shí)踐是大學(xué)生積累社會經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要途徑，有助于提高大學(xué)生處理事務(wù)能力及創(chuàng)新精神.但是目前我國高校大學(xué)生的社會實(shí)踐體系不是很完善，存在著許多問題.首先，很多高校對于大學(xué)生社會實(shí)踐的認(rèn)識不是很明確，沒有給與其足夠的重視.學(xué)校只是把它當(dāng)做學(xué)生完成學(xué)位課程過程中的一個(gè)任務(wù)，而學(xué)生則只是把它當(dāng)做應(yīng)試教育的一部分.其次，實(shí)踐活動的形式過于單一化，缺乏系統(tǒng)性.大多數(shù)學(xué)校的社會實(shí)踐都是利用寒暑假的時(shí)間，組織一只學(xué)生隊(duì)伍去鄉(xiāng)下進(jìn)行社會調(diào)查，時(shí)間短、范圍窄且缺乏專業(yè)性的指導(dǎo)，最終使其變成一項(xiàng)形式化的活動.[1]

2.2 獨(dú)立性差，心智不成熟

現(xiàn)在大多數(shù)父母認(rèn)為孩子最主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，且由于很多家庭都是獨(dú)生子女，于是便造當(dāng)代大學(xué)生在生活方面的獨(dú)立性差的現(xiàn)象.在學(xué)習(xí)方面，獨(dú)立思考性差、創(chuàng)造性差，很少有學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主觀能動性，將所學(xué)知識與創(chuàng)造性結(jié)合在一起.在經(jīng)濟(jì)法面，我國大學(xué)生的學(xué)費(fèi)及生活費(fèi)通常都是從父母處獲得，很多學(xué)生利用課余時(shí)間做兼職只是為了改善提高自己的生活水平，只有很少一部分學(xué)生在步入大學(xué)生活后能夠做到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立.[2]

2.3 對自我認(rèn)識不夠，目標(biāo)盲目

我國大學(xué)生在畢業(yè)的時(shí)候經(jīng)常會出現(xiàn)一種現(xiàn)象：盲目跟風(fēng)找工作或者是漫無目的投簡歷.他們不知道自己想要的是什么也不知道最適合自己的是什么，只是抱著一種隨大流、得過且過的態(tài)度渾渾噩噩的給自己選擇了一條人生道路.于是便出現(xiàn)了很多人在工作后才發(fā)現(xiàn)原來自己并不適合這個(gè)行業(yè)，然后不停地辭職換工作.大學(xué)生只有通過不停地對自我認(rèn)識進(jìn)行探討分析，才能全面的了解自己，客觀的認(rèn)識自我，正確認(rèn)識自己的社會需求，從而定位自己的社會角色.

3 間隔年道路上的一些障礙

3.1 個(gè)人方面

由于我國教育體制的影響及大學(xué)生自身身心發(fā)展過程中的不確定性，我國的大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀及人生追求方面存在著一些問題.一是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾.很多學(xué)生雖然滿懷抱負(fù)，有著遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，但是由于生存的壓力他們不得不向現(xiàn)實(shí)低頭.二是拜金主義與享樂主義的傾向.如今大學(xué)生的消費(fèi)水平是水漲船高，盲目攀比的心理越來越嚴(yán)重，很多人認(rèn)為金錢、權(quán)利、社會地位是一個(gè)人成功的標(biāo)志、幸福的象征.這種功利主義的風(fēng)氣嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成.三是人生追求上的頹廢.現(xiàn)在有很多大學(xué)生在四年的大學(xué)生活中，花在床上的時(shí)間比花在課堂上的時(shí)間要多，雖然他們也懂得社會競爭的激烈與殘酷，但在現(xiàn)實(shí)中他們寧愿無所事事、歸于平庸.[3]

3.2 家庭方面

家庭方面的障礙主要表現(xiàn)在父母的過度“保護(hù)”.父母對于子女的寵愛與保護(hù)便愈來愈盛.且很多父母都對這自己的子女抱著望子成龍望女成鳳的希冀.有許多大學(xué)生心中已經(jīng)有了進(jìn)行間隔年的想法，但是由于父母的阻攔，卻始終邁不出那一步.父母一方面對于間隔年不是很了解，認(rèn)為其與出去游玩沒有區(qū)別，且時(shí)間過長耽誤找工作等正事.另一方面是擔(dān)心自己的孩子一個(gè)人出去這么長時(shí)間不放心，怕在路途之中發(fā)生意外.中國父母不像外國父母對子女采取“放養(yǎng)”的政策，正是由于他們的這些過度“保護(hù)”，使得大部分的年輕人都是按著他們的想法在生活.[4]

3.2 社會方面

社會方面的障礙主要有三個(gè)方面，一是社會環(huán)境的壓力.2013年被稱為“史上最難就業(yè)季”，高達(dá)699萬的高校畢業(yè)生創(chuàng)下建國以來的人數(shù)之最.很多學(xué)生希望可以謀到一份滿意的工作.如此巨大的就業(yè)壓力使得很多原本懷有間隔年夢想的大學(xué)生望而卻步，長時(shí)間一段的職業(yè)空窗期可能會在之后的面試中給他們帶來一些不利因素.并且現(xiàn)在公務(wù)員、事業(yè)單位等考試中很多職位對于報(bào)考者的要求是“應(yīng)屆畢業(yè)生”，這促使很多學(xué)生不得不利用他們“應(yīng)屆畢業(yè)生”的身份而放棄間隔年的想法.即使沒有放棄，當(dāng)一年之后回來看見以前一起奮斗的同學(xué)在事業(yè)上已經(jīng)開始小有成就的時(shí)候，對比會使這些還沒有職場的年輕人的內(nèi)心產(chǎn)生一定的心理落差.

二是不可預(yù)測的安全問題.2011年4月，一位名叫魏茵的廣東女孩辭職后獨(dú)自一人踏上了川藏之路，但是在云南迪慶遭致?lián)尳俸髴K遭殺害.此事一出，在網(wǎng)上引起了軒然大波，使得很多人開始關(guān)注間隔年途中的安全問題.很多大學(xué)生在進(jìn)行間隔年時(shí)，會采取“搭便車”、“沙發(fā)客”等形式來節(jié)約費(fèi)用，可是這其中的安全問題卻是我們無法預(yù)料的.最近一段時(shí)間很流行“搭車去西藏”，如果你開車行駛在318過道上，會看見很多人向你豎起大拇指請求搭車.雖說大部分人的內(nèi)心還是很善良愿意幫助這些敢于嘗試的年輕人，但是我們無法保證這其中沒有不法之徒，尤其是對于獨(dú)自一人上路的女生，安全問題更是重中之重.

三是組織機(jī)構(gòu)的不完善.國外目前有很多與間隔年相關(guān)的成熟的N GO機(jī)構(gòu)，而國內(nèi)目前最被人熟知的間隔年方式就是去青年旅社做義工.豆瓣網(wǎng)的“青旅打工換宿”和“藍(lán)三角”論壇是大學(xué)生尋求義工職位最普遍的兩個(gè)途徑，很多青年旅社的老板會在這些網(wǎng)站上發(fā)布招募義工的帖子.由于不是正規(guī)的N GO組織，很多老板由于利益熏心開始把義工變相的變?yōu)槊赓M(fèi)勞動力.

4 消除間隔年道路障礙的幾點(diǎn)建議

4.1 加強(qiáng)人生觀教育

世界上沒有兩片樹葉是完全相同的，同樣，這個(gè)世界上也沒有完全相像的兩個(gè)人.我們目前的教育太過于理論化，內(nèi)容空洞，千篇一律.每個(gè)人在社會生活中都存在著一定的差異性，因此我們應(yīng)當(dāng)遵循以人為本、因材施教的原則，結(jié)合每個(gè)學(xué)生自身所具有的的特點(diǎn)與優(yōu)勢，學(xué)會換位思考，多站在學(xué)生的角度思考問題，為他們制定適合他們的人生目標(biāo)，使教育變得更加人性化、更具有靈活性.同時(shí)大學(xué)時(shí)期是人一生中樹立人生觀的重要階段，我們應(yīng)當(dāng)增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生在實(shí)踐中出現(xiàn)不正確的人生觀價(jià)值觀認(rèn)識時(shí)，要給予及時(shí)的糾正.俗話說“三百六十行，行行出狀元”，成功的方式并不是只有一種，金錢與地位是具有一定的誘惑力，但他們的背后往往隱藏的是理想的背棄與道德的滑坡.當(dāng)代大學(xué)生要不斷的充實(shí)、改正和完善自己，選擇一條適合自己人生的發(fā)展道路.[5]

4.2 家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變

很多父母在孩子小的時(shí)候就將自己的教育觀念強(qiáng)加給他們，從幼兒園開始就給孩子不停地報(bào)各種輔導(dǎo)班、興趣班.高考時(shí)，由他們來選學(xué)校、選專業(yè)；大學(xué)畢業(yè)時(shí)，由他們來選擇職業(yè)、選擇人生道路.他們本著一切為孩子好的初衷對子女的人生道路發(fā)展干涉限制，但這種包辦式的教育觀念不僅延緩了孩子的社會化進(jìn)程，使他們?nèi)狈Κ?dú)立性和創(chuàng)造性，同時(shí)也無視了子女自己的豐富情感和獨(dú)立人格，沒有尊重孩子內(nèi)心實(shí)際的愿望及尊嚴(yán).家長應(yīng)該在教育觀念上逐漸由專制型向民主型轉(zhuǎn)變，采取換位思考的方式，多聽聽孩子自己的想法，尊重孩子自己的選擇.不要總是用自己的羽翼來為他們遮風(fēng)擋雨，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們多出去鍛煉.只有親身體驗(yàn)生活是何種滋味，才能在未來的日子里自己過得有聲有色.只有走自己選擇的道路，才不會才往后的人生中感到遺憾.

4.3 社會輿論的支持鼓勵(lì)

現(xiàn)在很多年輕人在選擇了一種職業(yè)后仿佛可以一下就看到自己年老時(shí)的模樣.雖說穩(wěn)定，但卻失去了年輕人應(yīng)有的蓬勃朝氣，且現(xiàn)在大部分國人對間隔年這一概念還不是很清楚，認(rèn)為只是像旅游一樣出去享樂，不僅浪費(fèi)時(shí)間還浪費(fèi)金錢.新聞媒體等社會輿論應(yīng)當(dāng)利用它們自身這種宣傳廣、力度大的特點(diǎn)，宣傳何為間隔年及它的優(yōu)點(diǎn)，讓人們了解間隔年的作用，同時(shí)鼓勵(lì)大學(xué)生在進(jìn)入社會之前多出去走走看看，不要盲目的擇業(yè)從而選擇了一條錯(cuò)的人生道路.只有當(dāng)社會認(rèn)可這種方式時(shí)，學(xué)生才能真正從社會壓力中解脫，間隔年才能真正在我國的大學(xué)生中普及開來.

4.4 增強(qiáng)個(gè)人安全意識

一個(gè)人出門在外，最重要的就是安全問題.尤其是現(xiàn)在大部分家庭都是獨(dú)生子女，一旦出現(xiàn)意外則會給家庭帶來無以言表的打擊.大學(xué)生在進(jìn)行間隔年時(shí)，一定要將確保自己的人身安全.出發(fā)之前，將自己的打算詳細(xì)告知與父母，如果選擇某一固定地點(diǎn)做義工或志愿者，則要將對方的詳細(xì)地址及通訊方式告訴家人或朋友.如果在路途中選擇搭車前行，則要在上車之前將車牌號記下，如今微博、微信等社交軟件已經(jīng)非常普遍，你可以隨時(shí)隨地將自己的情況發(fā)布到網(wǎng)上.如果選擇當(dāng)沙發(fā)客，最好選擇一些老沙發(fā)主，他們已經(jīng)接待過很多沙發(fā)客，信譽(yù)比較有保障，不要因?yàn)橐粌纱蝿e人的幫助就對所有人放松警惕.

4.5 加快相關(guān)組織機(jī)構(gòu)平臺的建立

間隔年在國內(nèi)沒有普及開來的原因之一就是相關(guān)組織機(jī)構(gòu)建立的不完善.希望國內(nèi)可以快速建立起一些相關(guān)的N GO組織，將民間的一些義工、志愿者方式集中起來，進(jìn)行統(tǒng)一的管理，起到一個(gè)第三方的監(jiān)督作用.同時(shí)建立一些相關(guān)的網(wǎng)站，將有關(guān)間隔年的活動方式發(fā)布在網(wǎng)上供學(xué)生選擇.這樣一可以對間隔年起到一個(gè)很好的宣傳作用，二可以方便學(xué)生做好間隔年前的相關(guān)準(zhǔn)備，三可以對學(xué)生的間隔年之行起到很好的保障作用.只有相關(guān)制度完整了，父母才會放心的讓子女去進(jìn)行這一活動，學(xué)生也才能更加放心大膽的走上間隔年之路.

〔1〕邵朋來.新時(shí)期大學(xué)生社會實(shí)踐活動問題分析與對策建議[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（11）.

〔2〕王玉禎.當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立性調(diào)查研究[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊），2010（11）.

〔3〕羊展文.當(dāng)代大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀分析[J].梧州學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（10）.

〔4〕武世龍.當(dāng)代家庭教育觀念誤區(qū)淺析[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2002（3）.

〔5〕宋雪霞.大學(xué)生人生觀教育現(xiàn)狀分析與對策思考[J].福建工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（9）.

〔6〕敖成斌.間隔年與中國青少年社會化[J].當(dāng)代青年研究，2013（1）.