毛澤東關于馬克思主義大眾化思想的語言藝術(shù)特點

李冬梅

(長春工程學院人文與社會科學部，吉林長春130012)

習近平在中央黨校2009年秋季學期第二批進修班開學典禮上的講話——《關于建設馬克思主義學習型政黨的幾點學習體會和認識》中指出，所謂馬克思主義大眾化，“就是把馬克思主義理論用簡單質(zhì)樸的語言講清楚、用群眾喜聞樂見的方式說明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受?！盵1]

中宣部部長劉云山在2012年通俗理論讀物編寫工作座談會上的講話中說:“推進理論大眾化是新形勢下加強黨的思想理論建設的一項長期任務”，“只有扎實深入推進大眾化，才能使黨的理論創(chuàng)新成果更好地為群眾所掌握、所實踐，更好地轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動。大眾明白才是真?！盵2]

毛澤東作為馬克思主義大眾化的先驅(qū)和我黨最具代表性的馬克思主義理論家，非常重視馬克思主義大眾化過程中語言藝術(shù)的運用，他在長期的革命和建設中創(chuàng)造了許多富有中國特色、膾炙人口的經(jīng)典語言，并推進了中國特色的語言理論建設，對中華民族語言的延續(xù)和發(fā)展作出了建設性的貢獻。因此，研究毛澤東推進馬克思主義大眾化過程中的語言藝術(shù)特點，對構(gòu)建馬克思主義大眾化的語言體系，對新時期馬克思主義大眾化的推廣和普及都具有重要的意義。

由于東西方思維方式上的差異，再加上中國經(jīng)濟文化的落后，對概括性和抽象性很強的馬克思主義理論，普通老百姓難以讀懂。所以，馬克思主義以什么樣的形式和方式才能為人民群眾了解和掌握，是馬克思主義大眾化的關鍵所在。毛澤東以他出色的才華為此做出了重大的貢獻，創(chuàng)造了獨具特色、魅力無窮的語言藝術(shù)。

一、理論論述精辟，使馬克思主義言簡而意賅

西方人的邏輯嚴謹、論證充分的思辨思維，使得馬克思主義的許多理論篇幅都比較長，比如:馬克思歷經(jīng)40年心血研究的經(jīng)濟學核心著作《資本論》文字達200多萬字，而中國儒家經(jīng)典《論語》雖不到2萬字，卻素有“半部論語治天下”之稱，就連老子的《道德經(jīng)》也僅有5000多字。

馬克思的《資本論》，主要剖析了資本主義發(fā)展的歷史，揭露了資本家剝削工人的秘密即“剩余價值”學說，并以此推出了工人階級擺脫剝削、獲得自由、建立新型社會的革命理論——暴力革命學說。馬克思主義強調(diào)暴力革命是無產(chǎn)階級革命的普遍規(guī)律，論述了新舊社會交替時暴力的重大作用，即“暴力是每一個孕育著一個新社會的舊社會的助產(chǎn)婆?！盵3]根據(jù)這一學說，毛澤東分析了中國內(nèi)無民主外無獨立、農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)、敵人的力量主要集中在大城市等具體國情，強調(diào)了軍隊和武裝斗爭在中國革命斗爭中的不可替代性，并告誡革命者說:“無產(chǎn)階級革命中的共產(chǎn)黨員都應懂得這個真理:‘槍桿里面出政權(quán)’?！盵4]這樣的論述簡潔明了，老百姓一聽就懂，是中國化的內(nèi)容和大眾化形式結(jié)合的典范。

像這樣簡短精辟論述的事例還有許多，如大革命失敗后的井岡山時期革命最為艱苦，面對蔣介石集團的多次圍剿和大舉進攻，毛澤東根據(jù)敵強我若、敵明我暗的特點，采取靈活機動的斗爭方式，多次打敗和擊退敵人的圍剿和進攻，后來，毛澤東把這一時期的斗爭經(jīng)驗概括和總結(jié)為“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字方針。解放戰(zhàn)爭開始時，美蔣反動派氣焰囂張，國內(nèi)的中間勢力很害怕，不敢與中共合作;國際上的斯大林也畏懼原子彈，勸我們不要打;解放區(qū)的軍民也有些擔憂。面對這種情況，毛澤東卻沒有被嚇到，他堅信人民才是真正的力量源泉，是決定勝負的關鍵。1946年8月，毛澤東在延安接受了美國記者安娜·路易斯·斯特朗的采訪，在回答斯特朗提出的美國若使用原子彈的問題時，毛澤東堅毅果敢地提出了“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷，并以此制定了我們在軍事上打敗敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針，即“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”，政治上制定了密切聯(lián)系群眾，爭取一切力量，建立最廣泛的反蔣統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，僅用三年多一點的時間就終于打敗了美蔣反動派，解放了全中國。

二、綜合運用多種表現(xiàn)手法，使馬克思主義生動活潑、通俗易懂

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，流傳下來數(shù)量眾多、表意豐富的成語、典故、寓言、警句，還有多種多樣的比喻、擬人、排比等修辭方法，如果運用得恰當，可以化抽象為具體、變深奧為淺顯、使平直為生動。毛澤東自幼飽讀詩書，文化功底深厚，他善于運用多種表現(xiàn)手法來闡述馬克思主義深刻抽象的理論，靈活機動地用于中國革命和建設的各個方面，為馬克思主義大眾化做出了表率。僅列舉以下幾例就可以說明該問題。

其一，在闡述馬克思主義哲學思想時，毛澤東善于運用成語或典故。代表性的是毛澤東用老子的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”這一具有樸素辯證法的思想，說明事物的發(fā)展都是向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的，好事可能轉(zhuǎn)成壞事，壞事也可以轉(zhuǎn)成好事，以此告誡人們:“在看待問題時不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，在一定條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果?！盵5]他還以中日之間的戰(zhàn)爭為例說明此問題:“日本人打倒中國，日本人叫勝利。中國大片土地被侵占，中國人叫失敗。但是在中國的失敗里面包含著勝利，在日本的勝利里面包含著失敗，歷史不是這樣證明了嗎?”[5]

其二，在論述中國革命的對象和任務時，毛澤東借用了中國古代寓言“愚公移山”故事中“太行”“王屋”二山擋住人們出行的路，指出:“現(xiàn)在也有壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義?！薄爸袊伯a(chǎn)黨的任務就是要率領人民大眾來挖掉這兩座大山”[6]。解放戰(zhàn)爭時期，針對蔣介石集團假和平真內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，毛澤東又把“蔣、宋、孔、陳”四大家族為首的官僚資本主義與“太行”“王屋”合并為“三座大山”納入新民主主義革命的對象和任務。

其三，在論述大革命失敗后革命所處的形勢時，毛澤東用了三個恰當精彩的比喻，就化解了很多人對革命喪失信心的矛盾心里，表現(xiàn)了他的革命樂觀主義精神，他把這種情形比喻為:“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟的一個嬰兒?！盵7]這是毛澤東對革命形勢的獨特見解，令人耳目一新，鼓舞了戰(zhàn)士的革命士氣，化沮喪為力量，巧妙地解決了革命的難題。

像這樣修辭手法的運用還有很多，比如:他在《改造我們的學習》一文中，形容那些研究馬克思主義脫離具體革命實踐，只會背誦馬恩若干詞句、徒有虛名的人時說:“有一副對聯(lián)，是替這種人畫像的。那對子說:‘墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！盵5]批評黨內(nèi)一些從事理論研究卻不注重調(diào)查研究的工作者說:“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”[5]等等。

三、語言表達方式生活化、群眾化，使馬克思主義富有感染力和親和力

毛澤東的群眾觀念很強，重視向人民群眾學習，經(jīng)常深入群眾調(diào)查研究，尊重群眾的語言，尤其善于使用群眾性的語言論述革命思想和理論，他充分肯定人民群眾語言時說:“人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的?！盵8]雖然，我們黨內(nèi)許多領導同志馬克思主義理論水平很高，但由于他們不善于接觸實際、了解群眾較少，不懂群眾的語言，也不習慣使用群眾性的語言，甚至一些人還瞧不起人民群眾的語言。針對這種情況，毛澤東批評說:“我們很多人沒有學好語言，所以我們在寫文章做演說時沒有幾句生動活潑切實有力的話，只有死板板的幾條筋，象癟三一樣，瘦得難看，不像一個健康的人。”[9]毛澤東在長期的革命和建設中，經(jīng)常用生動活潑的群眾性語言來論述中國革命的很多問題，使馬克思主義的深刻理論變得通俗易懂，完成了內(nèi)容和形式上的馬克思主義中國化。我們可以通過以下事例來說明這一問題。

比如:為了更深入地了解農(nóng)村和農(nóng)民，說明農(nóng)民階級在中國革命中的地位和作用，毛澤東通過調(diào)查研究寫出的《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中許多語言都非常的生活化。他在“所謂‘痞子運動’一節(jié)”中說:“總而言之，一切從前為紳士們看不起的人，一切被紳士打在泥溝里，在社會上沒有了立足地位、沒有了發(fā)言權(quán)的人，現(xiàn)在居然伸起頭來了。不但伸起頭，而且掌權(quán)了”[9]，“他們舉起他們那粗黑的手，加在紳士們頭上了。他們用繩子捆綁了劣紳，給他們戴上高帽子，牽著游鄉(xiāng)。”[9]這段話，可謂生動活潑、出神入化，鮮活地展現(xiàn)了翻身農(nóng)民的神和氣，是普通敘述性語言難以達到的效果。

再比如:井岡山根據(jù)地創(chuàng)建初期，雖然鑒于當時的革命形勢，游擊戰(zhàn)爭占有主要地位，但沒有根據(jù)地也是不行的，毛澤東在論述它的重要性時這樣說:“革命要有根據(jù)地，好象人要有屁股。人假若沒有屁股，便不能坐下來;要是老走著，老站著，定然不會持久”[7]，“革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復氣力，補充力量?！盵7]這些樸實無華的語言，這一恰當新奇的比喻，不管你來自何方，也不論你文化深淺甚至是沒有文化，都能一聽就懂，這就是毛澤東的語言魅力。

還有，毛澤東在宣傳馬克思主義時，十分注重語言的感情色彩，尤其是感染力?！按虻沟蹏髁x，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，這幾個政治口號，真是不易而飛，飛到無數(shù)鄉(xiāng)村的青年壯年老頭子小孩婦女們的面前，一直鉆進他們的腦子里去，又從他們的腦子里流到了他們的嘴上?！盵9]這里的“飛到——面前”、“鉆進——腦子”以及“流到——嘴上”三個動詞的連續(xù)運用，生動活潑，感染力極強，就使得馬克思主義很容易被老百姓接受，從而更好地推進馬克思主義大眾化。

另外，像毛澤東的“三大法寶”、“不入虎穴，焉得虎子”、“糖衣炮彈”、“一分為二”等，這些都是從日常生活中汲取出來貼近實際貼近百姓，群眾一聽就懂的大眾化的理論。毛澤東在論述農(nóng)民問題嚴重性時的語言也生動活潑，“他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑”，“一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們埋葬?！盵9]斯大林60壽辰之際，毛澤東在延安慶祝大會上說:“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結(jié)底就是一句話:造反有理?！边@四個字，更體現(xiàn)了典型的群眾性語言，把馬克思主義暴力革命的理論闡述得淋漓盡致。

總之，毛澤東以他深厚的理論功底，非凡的才華和智慧，在推進馬克思主義大眾化的過程中，使馬克思主義大眾化思想的語言藝術(shù)達到了同一時期的最高水平，由他親自執(zhí)筆的黨的重要文件，因為語言上的特色，令人神清目爽，從根本上改變了過去黨的文件中那種抽象、生硬、“馬列腔”很濃的語言弊病。毛澤東以自己獨特的視角，用通俗、生動、個性化的語言所賦予的馬克思主義民族化的形式，至今仍具有重大的理論和現(xiàn)實意義，那就是在當代馬克思主義走向大眾的過程中，我們也應該向毛澤東學習，必須給語言的藝術(shù)性問題以足夠的重視，更好地架構(gòu)起馬克思主義大眾化的話語體系，加快馬克思主義大眾化的歷史進程。

[1]習近平.關于建設馬克思主義學習型政黨的幾點學習體會和認識——在中央黨校2009年秋季學期第二批進修班開學典禮上的講話[N].學習時報，2009－11－16.

[2]劉云山.大眾明白才是真[N].人民日報，2012－07－05.

[3]馬克思恩格斯全集(23)[M].北京:人民出版社，1986:819.

[4]毛澤東選集(2)[M].北京:人民出版社，1991:547.

[5]毛澤東著作選讀(下冊)[M].北京:人民出版社，1986:793，477，473.

[6]李冬梅.毛澤東對實現(xiàn)馬克思主義大眾化的重大貢獻[J].長白學刊，2012(3).

[7]朱德，聶榮臻，等.星火燎原(2)[M].北京:中國人民解放軍出版社，1979:106，53.

[8]毛澤東選集(3)[M].北京:人民出版社，1991:837.

[9]毛澤東選集(1)[M].北京:人民出版社，1991:18，34，39.