在閱讀中提升大學(xué)生人文素養(yǎng)

余佳瑩

（商丘學(xué)院應(yīng)用科技學(xué)院，河南 開(kāi)封 475000）

在閱讀中提升大學(xué)生人文素養(yǎng)

余佳瑩

（商丘學(xué)院應(yīng)用科技學(xué)院，河南 開(kāi)封 475000）

當(dāng)今教育過(guò)于偏重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了人文素養(yǎng)的培育，閱讀是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑.然而，目前大學(xué)生的閱讀狀況不容樂(lè)觀，通過(guò)設(shè)置通識(shí)課程、開(kāi)設(shè)講座、主題活動(dòng)、讀書(shū)小組、延伸閱讀等多種形式培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀習(xí)慣，營(yíng)造書(shū)香校園，從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng).

閱讀；人文精神；人文素養(yǎng)

英國(guó)教育家紐曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，真正的大學(xué)教育是什么？不是專(zhuān)業(yè)教育，不是技術(shù)教育，而是博雅教育，大學(xué)的理想在于把每個(gè)學(xué)生的精神和品行升華到博雅的高度[1].我國(guó)古代教育家孔子也曾在兩千年前提出：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子”.然而，目前高校過(guò)多地重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，而忽視了人文素養(yǎng)的培育，時(shí)代的發(fā)展需要教育更關(guān)注人的生存、價(jià)值、情感與自由，關(guān)注人的全面發(fā)展，因此高等教育若要更加合理有效地服務(wù)于社會(huì)，就必須注重大學(xué)生人文精神的塑造和培養(yǎng).人文素養(yǎng)的提升不能僅僅靠教師課堂的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我提升的意識(shí)，其中讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣是大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的有效途徑.因此，如何提高大學(xué)生對(duì)閱讀的重視、做好閱讀的引導(dǎo)工作，從而切實(shí)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，是亟需高校教育工作者關(guān)注的一個(gè)課題.

1 大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀

一個(gè)不讀書(shū)的民族，是沒(méi)有希望的民族，寄托著我們民族未來(lái)希望、作為今后國(guó)家建設(shè)中堅(jiān)力量的中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生，他們課余的閱讀狀況如何呢？

中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江工商大學(xué)人文學(xué)院編輯出版系梁春芳教授以及華南師范大學(xué)文學(xué)院編輯出版系余皓明教授曾先后做過(guò)大學(xué)生閱讀狀況的調(diào)查，調(diào)查的范圍涉及杭州和廣州的數(shù)十所高校的學(xué)生.因?yàn)閰⑴c調(diào)查學(xué)校和學(xué)生樣本量較大，分布較廣，所以調(diào)查結(jié)果較為客觀地反映了當(dāng)代大學(xué)生的閱讀狀況.調(diào)查顯示：大學(xué)生把大部分時(shí)間用于上網(wǎng)，上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)了讀書(shū)的時(shí)間；超過(guò)六成的大學(xué)生閱讀的主要目的是滿(mǎn)足興趣愛(ài)好；他們喜歡閱讀文學(xué)名著，認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，但又困惑于不知道讀什么書(shū)和不知道怎么去讀書(shū)[2].

復(fù)旦大學(xué)也曾經(jīng)做過(guò)關(guān)于學(xué)生閱讀狀況的調(diào)查，結(jié)果表明：大學(xué)生閱讀本專(zhuān)業(yè)經(jīng)典著作的，只有15.2%；閱讀人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作的，僅有22.8%；閱讀專(zhuān)業(yè)期刊的，只有9.3%；閱讀外文文獻(xiàn)的，只有5.2%[3].

由上述三個(gè)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，閱讀量太少的狀況在當(dāng)今大學(xué)生中是具有普遍性的，尤其是現(xiàn)在無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的精神和生活帶來(lái)了很大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)閱讀的便捷性、豐富多彩的圖像和易于理解的文字更容易吸引大學(xué)生，需要深刻思考的經(jīng)典文本閱讀卻越來(lái)越被忽略，而恰恰是這些優(yōu)秀文本著作的深入閱讀才能使人們領(lǐng)略和思考更深層次的意義和美感，形成精神領(lǐng)域的升華，從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng).據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)大學(xué)生平均每周的閱讀量可以達(dá)到500-800頁(yè)各類(lèi)書(shū)籍，央視《世界著名大學(xué)》制片人謝娟曾帶攝制組到哈佛大學(xué)采訪，一位接受采訪的原北大女生說(shuō)，我在這里一個(gè)星期的閱讀量是我在北大一年的閱讀量，如此懸殊的數(shù)字真該令我們的學(xué)生和教育工作者反思.

2 閱讀對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的意義

2.1 閱讀可以培育大學(xué)生的人文精神

書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，閱讀可以使我們超越時(shí)間和空間的界限，增加我們生命的寬度和厚度.復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良說(shuō)：“一顆沒(méi)有精神家園的心靈，不可能思考自己生命的意義和價(jià)值，因此也不可能對(duì)他人有真正的情感關(guān)切，對(duì)社會(huì)有真正的責(zé)任心.[4]”古今中外，創(chuàng)造豐富物質(zhì)文明和燦爛文化的國(guó)家和民族，往往都有崇尚讀書(shū)的優(yōu)良傳統(tǒng).中華民族在幾千年的文明史上留下了許多關(guān)于讀書(shū)的格言和典故，如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“囊螢映雪”、“鑿壁偷光”等，正是這些格言故事鼓舞著讀書(shū)人把燦爛輝煌的中華文明一代代傳承下來(lái).飽受苦難的猶太民族，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，也與其酷愛(ài)讀書(shū)的傳統(tǒng)有關(guān)，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，以色列人均擁有圖書(shū)館的數(shù)量居世界之首，平均每4500人就擁有一所圖書(shū)館.德國(guó)一戶(hù)普通家庭每月用于購(gòu)書(shū)的支出達(dá)到50歐元以上，占業(yè)余愛(ài)好總支出的10%左右.德國(guó)有句諺語(yǔ)說(shuō)，“一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)”[5].

從中，我們可以看出閱讀對(duì)于個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家民族的重要意義，作為領(lǐng)風(fēng)氣之先、將要承擔(dān)國(guó)家建設(shè)和發(fā)展重任的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，既可以豐富其個(gè)人的人生體驗(yàn)，使個(gè)人的人格更加完善，發(fā)展更加全面，又可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，更可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基.詩(shī)人葉芝說(shuō)：“教育不是注滿(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一把火.”大學(xué)教育的根本目的是對(duì)學(xué)生的精神和靈魂的陶冶，通過(guò)閱讀讓學(xué)生領(lǐng)悟什么是真理，如何追尋真理；領(lǐng)悟什么是生命及其價(jià)值，如何尊重和愛(ài)惜生命：自己與他人的生命，從而培育大學(xué)生的人文精神.

2.2 閱讀可以豐富大學(xué)生的人文知識(shí)

國(guó)家的綜合實(shí)力是由硬實(shí)力和軟實(shí)力兩部分組成，個(gè)人的綜合素質(zhì)也是由這兩種實(shí)力組成：硬實(shí)力是他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，軟實(shí)力是他的人文素養(yǎng)，二者缺一不可.因此，在學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，盡可能多地閱讀古今中外的經(jīng)典名著，豐富個(gè)人的人文知識(shí)，從而提升個(gè)體的人文素養(yǎng).歐陽(yáng)修說(shuō)：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”，高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，人的一生是有限的，不可能事事都通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)，但是通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)則是無(wú)限的.讀古人之書(shū)好比與先賢對(duì)話，讀今人之書(shū)好比與智者交談.閱讀一本好書(shū)，可以讓我們深入一個(gè)人的內(nèi)心，可以為我們打開(kāi)一個(gè)全新的世界.讀書(shū)給了我們觀察世界的高度，讓我們視野開(kāi)闊；讀書(shū)給了我們認(rèn)識(shí)社會(huì)的深度，讓我們思想深刻；讀書(shū)給了我們改造世界的武器，讓我們?nèi)松S富.一個(gè)人由于讀了一本書(shū)，可能改變思想觀念從而前途命運(yùn)也會(huì)發(fā)生根本性改變，一些影響深遠(yuǎn)的名著往往成為改變社會(huì)甚至影響歷史進(jìn)程的思想先導(dǎo).“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，唯有讀書(shū)可以讓我們終身學(xué)習(xí)人類(lèi)燦爛的文明，科學(xué)的前沿，增進(jìn)智慧，提升境界.

2.3 閱讀可以提升大學(xué)生的品德修養(yǎng)

孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊”.優(yōu)秀的經(jīng)典著作蘊(yùn)含著深刻豐富的道德觀念和人文思想，南宋著名思想家朱熹曾說(shuō)過(guò)：?jiǎn)柷牡们迦缭S？為有源頭活水來(lái)，優(yōu)秀的經(jīng)典著作就是我們心靈的“源頭活水”.對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)有利于大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成，有利于大學(xué)生道德精神境界的提升.加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，就是要閱讀中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀典籍，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，特別是積極的人生價(jià)值取向，如注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；如自強(qiáng)不息、厚德載物的人生態(tài)度；以德治國(guó)、修身為樂(lè)的重德精神；推己及人，追求人際和諧的仁愛(ài)精神；講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜的優(yōu)良美德；以和為貴、和而不同的人和精神；言行一致、恪守諾言的誠(chéng)信精神；“協(xié)和萬(wàn)邦”、睦鄰友好的共處協(xié)作精神等.

3 大學(xué)生閱讀的有效途徑

根據(jù)前述大學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀以及閱讀對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義，可以得出結(jié)論，在大學(xué)生中形成閱讀的風(fēng)氣和氛圍，培養(yǎng)閱讀的興趣和愛(ài)好，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的人才培養(yǎng)都是必要的和亟需的.那么，應(yīng)該如何引導(dǎo)大學(xué)生的閱讀風(fēng)氣呢？可以從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀習(xí)慣.

3.1 開(kāi)設(shè)通識(shí)課程

教育的目的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”，它要求大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域應(yīng)該是廣泛而平衡的，不僅要深入學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀本專(zhuān)業(yè)的經(jīng)典著作，還要廣泛閱讀相關(guān)專(zhuān)業(yè)乃至人類(lèi)歷史上各類(lèi)優(yōu)秀文明成果都要去閱讀和學(xué)習(xí).這就要求我們改變傳統(tǒng)的課程安排,調(diào)整大學(xué)教育中的課程設(shè)置，以選修課的形式開(kāi)設(shè)通識(shí)課程，畢竟一些優(yōu)秀典籍內(nèi)容深刻、博大精深，僅靠學(xué)生個(gè)人的閱讀也許難解深意，如果能有專(zhuān)門(mén)的課程去引導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解，從而把學(xué)生引入閱讀經(jīng)典的桃源圣地，那么我們希望通過(guò)閱讀提升人文素養(yǎng)的目的就會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)[6].比如，加強(qiáng)文科學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀自然科學(xué)著作的課程，使文科生認(rèn)識(shí)到科學(xué)的深邃和嚴(yán)謹(jǐn)，領(lǐng)悟到大自然的神奇和奧秘，從而增強(qiáng)對(duì)自然的敬畏，對(duì)生命的珍重；加強(qiáng)理科學(xué)生文學(xué)、歷史、哲學(xué)課程的設(shè)置.用文學(xué)經(jīng)典來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的審美和文學(xué)修養(yǎng)，用歷史知識(shí)使學(xué)生對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程有更深遠(yuǎn)的洞察；用哲學(xué)思想培養(yǎng)大學(xué)生從不同的角度觀察世界.哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)這三維合在一起構(gòu)成了人類(lèi)的精神家園，這也是人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)所在.

3.2 設(shè)置講座

開(kāi)設(shè)講座也是大學(xué)生親近經(jīng)典、營(yíng)造校園閱讀氛圍、培養(yǎng)大學(xué)生閱讀興趣的良好方式.可以依據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)和學(xué)生的要求邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家和學(xué)者開(kāi)設(shè)講座，可以針對(duì)某一部經(jīng)典作品，比如學(xué)生比較熟悉的《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《史記》等深入講解，也可以針對(duì)某一個(gè)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)講座，比如針對(duì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作的導(dǎo)讀講座，經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山鼻祖亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物凱恩斯的《就業(yè)利息與貨幣通論》等，此類(lèi)講座一方面可以讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和興趣.另外，邀請(qǐng)不同領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者或者知名人士，以自身的讀書(shū)經(jīng)歷來(lái)做關(guān)于讀書(shū)的講座，以他們豐富的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、人生經(jīng)驗(yàn)談?wù)撟x書(shū)對(duì)于青年成長(zhǎng)成才的重要作用也是營(yíng)造書(shū)香校園的有效途徑.

3.3 開(kāi)展閱讀主題活動(dòng)

時(shí)事熱點(diǎn)是人們一段時(shí)期關(guān)注的對(duì)象，可以以此為契機(jī)開(kāi)展閱讀主題活動(dòng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)廣度和深度，弘揚(yáng)校園的書(shū)香氛圍，在書(shū)香中提升學(xué)生的人文素養(yǎng).比如“4、25世界讀書(shū)日”，設(shè)置“一本好書(shū)，一生財(cái)富”的主旨演講，讓學(xué)生談?wù)勛约鹤钕矚g的書(shū)，對(duì)自己影響最大的書(shū)，并推薦給大家，由此掀起多讀書(shū)、讀好書(shū)的讀書(shū)熱潮.每年10月份世界科技領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)公布期間，開(kāi)展“領(lǐng)略大師風(fēng)采、攀登科學(xué)高峰”的諾貝爾獎(jiǎng)相關(guān)圖書(shū)閱讀活動(dòng)，比如獲得諾獎(jiǎng)的科學(xué)家的人物傳記《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者傳略》、《居里夫人傳》，文學(xué)領(lǐng)域的《諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集》，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的《24位諾貝爾獎(jiǎng)大師解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)與人生》等，既跟蹤了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不同時(shí)期的成就，也領(lǐng)略了諾獎(jiǎng)大師的風(fēng)采，他們的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勇攀高峰的開(kāi)拓精神都是對(duì)學(xué)生最好的感染和熏陶.2013年12月，我國(guó)發(fā)射了嫦娥三號(hào)，開(kāi)始了中國(guó)的探月旅程，以此為主題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)書(shū)籍《神秘的宇宙》、《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》等，以知識(shí)競(jìng)賽、經(jīng)典圖書(shū)推薦、相關(guān)紀(jì)錄片欣賞等形式開(kāi)展活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的探求，引發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)航空航天事業(yè)取得成就的自豪感，對(duì)科學(xué)的敬重.

3.4 組建學(xué)生讀書(shū)協(xié)會(huì)

利用大學(xué)校園中的社團(tuán)活動(dòng)平臺(tái)，組建學(xué)生讀書(shū)協(xié)會(huì)，以讀書(shū)小組、讀書(shū)沙龍的形式開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，把有閱讀興趣和愛(ài)好的同學(xué)組織到一起交流讀書(shū)心得，分享讀書(shū)體會(huì)，相互交換閱讀經(jīng)典好書(shū)，也是營(yíng)造書(shū)香校園的極好途徑.《學(xué)記》中有這樣一句話：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞.”，意思是說(shuō)，如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見(jiàn)識(shí)短淺.在組織以讀書(shū)為共同愛(ài)好的社團(tuán)活動(dòng)中，可采取多種形式，既可以以某一本經(jīng)典著作為主題開(kāi)展閱讀和討論，盡情暢談閱讀經(jīng)典后的心得體會(huì)；也可以就某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)為中心組織校園讀書(shū)活動(dòng)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象和親身生活感受，交流看法、碰撞思想，以達(dá)到情感上的共鳴；或者以專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容為主題組織本院系、本專(zhuān)業(yè)的讀書(shū)活動(dòng)，共同提高專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí).

3.5 閱讀的新形式

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，閱讀也有了更多樣更創(chuàng)新的形式，這些形式從某種角度來(lái)說(shuō)也更加符合大學(xué)生喜愛(ài)利用新媒體的習(xí)慣.有電視媒體上以讀書(shū)為主題的欄目，比如中央電視臺(tái)科教頻道的《讀書(shū)》、鳳凰衛(wèi)視的《開(kāi)卷八分鐘》、河北電視臺(tái)的《讀書(shū)》，都辦的非常精彩，他們用直觀的電視手段傳遞書(shū)中的精華和信息，邀請(qǐng)愛(ài)書(shū)人士與觀眾分享讀書(shū)的快樂(lè)，同時(shí)解讀和推薦好書(shū)，帶動(dòng)民眾讀好書(shū)、好讀書(shū)，在魚(yú)龍混雜的圖書(shū)市場(chǎng)為讀者打開(kāi)了一個(gè)閱讀優(yōu)秀圖書(shū)的窗口，是愛(ài)書(shū)人的一道文化大餐；也有以為大眾講解經(jīng)典國(guó)學(xué)為主題的電視講堂，比如央視科教頻道的《百家講壇》節(jié)目，主要以中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典國(guó)學(xué)為內(nèi)容，堅(jiān)持“讓專(zhuān)家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，在專(zhuān)家、學(xué)者和百姓之間架起了一座橋梁，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的；另外，以?xún)?yōu)秀經(jīng)典著作為題材改編的影視作品也是讓大學(xué)生親近經(jīng)典、培養(yǎng)閱讀興趣的良好方式，古今中外眾多佳作有很多被影視工作者改編為優(yōu)秀的影視作品，以另一種方式再現(xiàn)了原著的精彩，比如我國(guó)的四大名著、列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》、雨果的《巴黎圣母院》等都是難得的影視佳作，以影視的形式欣賞經(jīng)典避免了文字閱讀的枯燥和乏味,寓直觀性、趣味性和娛樂(lè)性為一體，是大學(xué)生樂(lè)于接受的、最喜愛(ài)的方式之一.

4 小結(jié)

書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn).一個(gè)不讀書(shū)的人、不讀書(shū)的民族，是沒(méi)有希望的，讀書(shū)可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖[7].養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣，就可以一生與書(shū)為伴，在孤單的時(shí)候得到慰藉，在失敗的時(shí)候給予前行的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中是人們前進(jìn)的階梯，在事業(yè)的發(fā)展中給人以指引和導(dǎo)航.腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，營(yíng)造書(shū)香校園，使大學(xué)生在讀書(shū)中提升修養(yǎng)，砥礪品德，成長(zhǎng)為既有精深專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又有高尚人文素養(yǎng)的優(yōu)秀人才.

〔1〕沈文欽.紐曼博雅教育學(xué)說(shuō)的歷史淵源[J].高等教育研究, 2009(6):32-37.

〔2〕梁春芳.大學(xué)生讀什么書(shū)——杭州16所本科高校大學(xué)生閱讀狀況調(diào)查[J].中國(guó)出版,2009(4):48-52.

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