劉小茂

簡(jiǎn)論毛澤東晚年思想的變化和發(fā)展

劉小茂

(常州工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，江蘇常州213002)

毛澤東晚年思想既博大精深又十分復(fù)雜，正確的一極與錯(cuò)誤的一極，同時(shí)都在變化和發(fā)展，相互交織，此起彼伏。它形成的原因既有時(shí)代的客觀原因，又有主觀的認(rèn)識(shí)原因。中國(guó)搞社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)全新的課題，是一個(gè)全新的探索過(guò)程。這個(gè)過(guò)程既有成功的經(jīng)驗(yàn)，又有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。我們不能采取全盤(pán)否定和全盤(pán)肯定的方法，正確的態(tài)度和方法應(yīng)該是:通過(guò)科學(xué)的分析和研究，用唯物辯證法的辯證否定即“揚(yáng)棄”的方法，肯定毛澤東晚年思想正確發(fā)展的一極，用以指導(dǎo)今天的中國(guó)特色社會(huì)主義改革建設(shè)實(shí)踐，對(duì)其錯(cuò)誤的一極要堅(jiān)決拋棄，這是應(yīng)該采取的唯一科學(xué)的方法。

毛澤東晚年思想;兩極變化;揚(yáng)棄

在新中國(guó)成立初期，毛澤東同志在借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱苦探索。但“大躍進(jìn)”并沒(méi)有給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)真正的躍進(jìn)，最終毛澤東又錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。據(jù)此，有人認(rèn)為，晚年毛澤東的思想發(fā)生了“逆轉(zhuǎn)”，即從正確走向了錯(cuò)誤。誠(chéng)然，毛澤東晚年思想錯(cuò)誤的一面是十分明顯的，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了很大的損失。但是，我們不能因?yàn)樘?yáng)有黑子而否認(rèn)太陽(yáng)的光芒。筆者認(rèn)為，毛澤東晚年思想的變化不能簡(jiǎn)單地說(shuō)成是從正確一極走向錯(cuò)誤一極的“逆轉(zhuǎn)”，而是朝著兩極的變化和發(fā)展，即正確的一極和錯(cuò)誤的一極都變化、發(fā)展了，兩者相互交織，此起彼伏，只不過(guò)錯(cuò)誤一極的變化發(fā)展更為明顯而已。

一、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)思想的變化和發(fā)展

毛澤東晚年對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了長(zhǎng)期而又艱辛的探索，在實(shí)踐中苦苦開(kāi)拓。在探索過(guò)程中，提出了許多創(chuàng)造性構(gòu)想，取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立初期，毛澤東就深入思考在半殖民地、半封建社會(huì)基礎(chǔ)上如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。他認(rèn)為，中國(guó)是在相當(dāng)落后的社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，在前資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提下轉(zhuǎn)入社會(huì)主義建設(shè)的，建設(shè)社會(huì)主義必須以此為基點(diǎn)。晚年毛澤東對(duì)建國(guó)初期“抄”的蘇聯(lián)模式感到“不滿意了”，覺(jué)得不適合中國(guó)國(guó)情，開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。他發(fā)展了建國(guó)初提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想，明確提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)的思想，指出“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化”，第一次完整地提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的思想，并為全黨接受，成為我國(guó)人民二十世紀(jì)的奮斗目標(biāo)。毛澤東晚年還探索了社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題，指出社會(huì)主義、共產(chǎn)主義不是凝固不變的，“社會(huì)主義這個(gè)階段又可能分成兩個(gè)階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”［1］。在黨的八屆二中全會(huì)預(yù)備會(huì)上，他堅(jiān)決反對(duì)冒進(jìn)思想，認(rèn)為社會(huì)主義建設(shè)不要那么十分急，不如緩一點(diǎn)，來(lái)幾年慢騰騰。這一思想比較符合當(dāng)時(shí)我國(guó)的實(shí)際，為我們黨在新時(shí)期正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程奠定了理論基礎(chǔ)，也為鄧小平提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論提供了指導(dǎo)意義。關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，他從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，提出了“利用”商品經(jīng)濟(jì)、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、學(xué)會(huì)利用價(jià)值規(guī)律等一系列經(jīng)濟(jì)思想。毛澤東還是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)拓者。在大躍進(jìn)受挫以后，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制存在的弊端，毛澤東帶領(lǐng)全黨研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(科教書(shū))》，提出了宏觀經(jīng)濟(jì)綜合平衡，微觀經(jīng)濟(jì)不斷改進(jìn)等一系列的改革思想，其中以“兩參一改三結(jié)合”的中國(guó)特色的民主管理企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)最為著名。毛澤東還是對(duì)外開(kāi)放的一貫倡導(dǎo)者。建國(guó)初，他就提出政治上“一邊倒”，經(jīng)濟(jì)上與西方國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易的思想。在《論十大關(guān)系》一文中指出，要結(jié)合中國(guó)情況學(xué)習(xí)一切民族、一切國(guó)家包括資本主義國(guó)家的長(zhǎng)處，反對(duì)照搬照抄。他強(qiáng)調(diào)自力更生、獨(dú)立自主的原則，不屈服于任何壓力，斷然回絕了蘇聯(lián)的不合理要求，指出:“講政治條件，連半個(gè)指頭也不行。”而在策略上又靈活多變，提出“一要和平，二要通商”，積極利用西方國(guó)家之間的矛盾，以打破經(jīng)濟(jì)封鎖和禁運(yùn)，抓住時(shí)機(jī)先后與法美兩國(guó)建交，并在聯(lián)合國(guó)中爭(zhēng)得合法的席位。毛澤東還十分注重與第三世界國(guó)家的交往。通過(guò)這一系列的努力，試圖為對(duì)外開(kāi)放創(chuàng)造一個(gè)良好的外部條件。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，考慮在一定的時(shí)候，可以讓日本人來(lái)中國(guó)辦工廠、開(kāi)礦，向他們學(xué)習(xí)技術(shù)，也就是我們今天所說(shuō)的引進(jìn)外資、引進(jìn)技術(shù)。他在同來(lái)訪的印度尼西亞客人談到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已不再為帝國(guó)主義所壟斷時(shí)指出:“是嘛，全部開(kāi)放，全部交流，不要壟斷?！边@與我們今天的“對(duì)外開(kāi)放”十分接近。在晚年毛澤東對(duì)外開(kāi)放思想指導(dǎo)下，外交、外貿(mào)都取得了不小的進(jìn)步。1976年與中國(guó)建交的國(guó)家有113個(gè)，進(jìn)口總額比1960年增加了100多億美元。

與此同時(shí)，在社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中，晚年毛澤東思想的錯(cuò)誤一極也在發(fā)展，并帶來(lái)了嚴(yán)重的失誤。在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上，提出了“大過(guò)渡”的思想，出現(xiàn)了超越階段的空想，超越社會(huì)主義，急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡;急于將多種所有制形式轉(zhuǎn)變?yōu)閱我坏娜袼兄?，以保持社?huì)主義的“純潔性”，認(rèn)為公有制程度越高、規(guī)模越大，就越是社會(huì)主義，把“一大二公”的人民公社看成是由集體所有制向全民所有制過(guò)渡的最好形式;急于取消商品經(jīng)濟(jì)走向產(chǎn)品經(jīng)濟(jì);急于改變按勞分配原則，以實(shí)現(xiàn)理想中的平均和富足;極力主張窮過(guò)渡，從而導(dǎo)致了浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)風(fēng)”、“一平二調(diào)三收款”現(xiàn)象的泛濫。在對(duì)外開(kāi)放問(wèn)題上，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自力更生、艱苦奮斗以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，過(guò)分地?fù)?dān)心和平演變和世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)性，因而他的對(duì)外開(kāi)放思想帶有很大的局限性。

二、關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)思想的變化和發(fā)展

毛澤東晚年花了很大一部分精力來(lái)探索社會(huì)主義社會(huì)中階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。在探索過(guò)程中，發(fā)展了其正確的一極，更發(fā)展了其錯(cuò)誤的一極，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

毛澤東同志在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾，黨的八大指出:“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)……也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾?！保?］關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，毛澤東指出:“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”［3］

毛澤東還強(qiáng)調(diào)，對(duì)于不同性質(zhì)的矛盾，要用不同的方式方法去處理，即用說(shuō)服教育的方法去解決人民內(nèi)部矛盾，用專政的方法去解決敵我矛盾。這些思想無(wú)疑是正確的、有益的。

但是，毛澤東晚年關(guān)于社會(huì)主要矛盾問(wèn)題和不斷革命理論上也存在著錯(cuò)誤發(fā)展。毛澤東一直強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義時(shí)期存在階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。認(rèn)為這種斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至十分激烈。他擔(dān)心資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，要人們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要人們提高警惕，否則社會(huì)主義就會(huì)走向反面，就會(huì)變質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟。他認(rèn)為要對(duì)全國(guó)人民，特別是青年進(jìn)行社會(huì)主義教育。同時(shí)還指出，國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)總是同國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)相互聯(lián)系、遙相呼應(yīng)的。今天，聯(lián)系蘇東劇變以及1989年我國(guó)發(fā)生的政治風(fēng)波，重溫毛澤東晚年上述有關(guān)階級(jí)斗爭(zhēng)的思想，更覺(jué)其英明偉大。毛澤東又從政治思想領(lǐng)域存在兩條道路斗爭(zhēng)的思想出發(fā)，錯(cuò)誤地理解了馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)“不斷革命”的思想，從思想政治戰(zhàn)線的徹底革命走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)任何時(shí)候都高于一切，通過(guò)抓階級(jí)斗爭(zhēng)可以促進(jìn)一切，帶動(dòng)一切。所謂“抓革命，促生產(chǎn)”，要不斷地用疾風(fēng)暴雨式的群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)揭示社會(huì)主義社會(huì)的陰暗面和腐敗現(xiàn)象，來(lái)掃除資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)派，把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、絕對(duì)化，最終錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。筆者以為，上述變化不過(guò)是毛澤東將其錯(cuò)誤的一面一再發(fā)展的結(jié)果，而不是所謂的由正確“逆轉(zhuǎn)”而來(lái)的。

三、關(guān)于反和平演變和執(zhí)政黨建設(shè)思想的變化和發(fā)展

早在20世紀(jì)50年代末，毛澤東就十分敏銳地察覺(jué)到西方國(guó)家提出的和平演變社會(huì)主義國(guó)家的策略。60年代初明確地指出了和平演變和資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。他希望“同志們好好想一想”這個(gè)問(wèn)題，并提醒大家“特別是要警惕在中央要出修正主義的問(wèn)題”。他認(rèn)為，有些黨員不純，作風(fēng)不正，并提出至今仍值得我們深思的論斷:“國(guó)外帝國(guó)主義的壓力和國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)影響的存在，是黨內(nèi)產(chǎn)生修正主義思想的根源。”1964年前后，毛澤東先后提出了反和平演變的措施。一是反對(duì)腐敗，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。他認(rèn)為反腐敗斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)“是一場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的大戰(zhàn)爭(zhēng)”，其成敗關(guān)系到執(zhí)政黨的生死存亡。他從政治、經(jīng)濟(jì)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等方面分析腐敗現(xiàn)象的復(fù)雜根據(jù)，領(lǐng)導(dǎo)全黨開(kāi)展整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，要求肅清貪污，嚴(yán)懲腐敗，試圖健全廉政機(jī)制，以防止黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)蛻化變質(zhì)。他特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)人和領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的作用，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)人變了，整個(gè)國(guó)家就會(huì)改變顏色。二是以抓階級(jí)斗爭(zhēng)作為反和平演變的重要手段。三是抓革命接班人的培養(yǎng)，提出革命接班人的五項(xiàng)條件。毛澤東晚年的上述思想，特別是反腐敗的思想，對(duì)我們今天的反腐敗斗爭(zhēng)仍有很大的啟發(fā)意義。

另一方面，毛澤東的反和平演變和執(zhí)政黨建設(shè)的一些思想和措施是從錯(cuò)誤地估計(jì)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)的。他過(guò)分地強(qiáng)調(diào)中央要出修正主義和黨內(nèi)存在的陰暗面，認(rèn)為中央有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的司令部，基層有三分之一的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不在我們手里，有著一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)權(quán)派，因而不是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為反和平演變的堅(jiān)強(qiáng)后盾，而是把階級(jí)斗爭(zhēng)作為反和平演變的最有效的方法，提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”;不用正常的黨的思想和組織方法來(lái)清除黨內(nèi)存在的陰暗面，而反對(duì)模糊不清的“修正主義”;混淆是非和敵我界限，把局部問(wèn)題夸大為全局問(wèn)題，并以疾風(fēng)暴雨式的群眾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，清除黨內(nèi)存在的陰暗面，掃除黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)派;大力提倡大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論式的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大民主”，強(qiáng)調(diào)黨的“一元化”領(lǐng)導(dǎo)，要黨的書(shū)記掛帥，“大權(quán)獨(dú)攬”，搞個(gè)人崇拜，實(shí)行家長(zhǎng)式專斷領(lǐng)導(dǎo)，使黨和政府的民主政治建設(shè)受到嚴(yán)重破壞。

四、毛澤東晚年思想變化和發(fā)展的原因及我們應(yīng)采取的方法

毛澤東晚年思想是十分復(fù)雜而又博大精深的。筆者認(rèn)為，從上述三個(gè)方面的分析不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東晚年的思想并沒(méi)有發(fā)生所謂的“逆轉(zhuǎn)”，而是朝著正確和錯(cuò)誤的兩極同時(shí)變化和發(fā)展的。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的，歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn):

(1)在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)全新的課題，是一個(gè)全新的探索。習(xí)近平總書(shū)記指出:“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制?！保?］社會(huì)主義制度在中國(guó)大地確立以后，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨著一個(gè)全新的理論和實(shí)踐的課題，即在一個(gè)處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)汪洋大海之中生產(chǎn)力落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。而馬克思主義經(jīng)典作家又沒(méi)有留下現(xiàn)成的東西可以援用。于是毛澤東帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民艱苦探求適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在探索過(guò)程中，毛澤東提出了不少新穎而又富有見(jiàn)地的構(gòu)想，提出了一些富有啟迪和創(chuàng)新意義的閃光思想，但由于受時(shí)代條件特別是實(shí)踐水平的限制，這些思想又有極大的脆弱性和不穩(wěn)定性。應(yīng)該說(shuō)既有成功的經(jīng)驗(yàn)和思想，也有錯(cuò)誤甚至嚴(yán)重的失誤。而探索受挫后，往往又陷入超階段的空想。發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤，主觀上想整頓提高，提出了不少正確思想，實(shí)施了一些好的措施，但又不肯承認(rèn)思想上的錯(cuò)誤，從而使探索變形，去探索政治方向的問(wèn)題，最終走向極端，發(fā)動(dòng)“文化大革命”。特別值得注意的是，探索過(guò)程中提出的不少思想，既發(fā)展了他本人先前的正確思想，也豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。如反和平演變思想、對(duì)外開(kāi)放思想、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)思想，等等。歷史已證明，將來(lái)也將顯示，有探索就會(huì)有成功，同時(shí)可能還會(huì)有失敗。

(2)毛澤東晚年的憂患意識(shí)使其思想陷入嚴(yán)重的二難境地，因而帶有很大的主觀隨意性。晚年毛澤東有著深重的憂患意識(shí)。他為國(guó)家的安全和獨(dú)立擔(dān)憂，為黨和國(guó)家的本色憂心忡忡，為經(jīng)濟(jì)和文化的落后著急。為保證國(guó)家安全和獨(dú)立，他強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，自力更生，反對(duì)外國(guó)壓力，提出反帝反修;而為了增強(qiáng)國(guó)力，打破封鎖和禁運(yùn)，又必須發(fā)展對(duì)外關(guān)系，包括發(fā)展與“帝”和“修”的關(guān)系，提出了對(duì)外貿(mào)易和對(duì)外開(kāi)放。但當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境又無(wú)法將反帝反修與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，陷入矛盾，最終走向片面的獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗。為了保持黨和國(guó)家的本色，一方面提出對(duì)外反和平演變，另一方面提出對(duì)內(nèi)要掃除陰暗面。但理論上的要求和實(shí)際行動(dòng)方法又產(chǎn)生矛盾，最終以階級(jí)斗爭(zhēng)作為行動(dòng)方法，直至發(fā)動(dòng)“文化大革命”。為了擺脫落后面貌，提出多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的口號(hào)。但是富了又怕黨和國(guó)家變色。他認(rèn)為“富了，事物就不妙了。中國(guó)現(xiàn)在不富，將來(lái)富了，也一定會(huì)發(fā)生問(wèn)題”。進(jìn)而歌頌“窮”，搞窮過(guò)渡。由于黨和國(guó)家機(jī)制不健全，毛澤東晚年搞個(gè)人崇拜和專斷，在其思想陷入二難時(shí)，解決問(wèn)題的方法往往帶有很大的主觀隨意性。

(3)毛澤東晚年的思想受眾多因素影響而呈現(xiàn)出巨大的復(fù)雜性。晚年毛澤東的思想正確與否很大程度上取決于他本人對(duì)馬克思主義有關(guān)理論的理解。一般地說(shuō)，正確的理解往往形成正確的思想，如對(duì)價(jià)值規(guī)律作用的正確理解形成了一系列正確的思想;而教條地甚至是不正確地理解了馬克思主義有關(guān)思想，則會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的思想，如誤解經(jīng)典作家關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的論述，片面地強(qiáng)調(diào)“大過(guò)渡”“窮過(guò)渡”，形成超越階段的空想，對(duì)經(jīng)典作家“不斷革命”理論的錯(cuò)誤理解，形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，最終導(dǎo)致“文化大革命”的爆發(fā)。毛澤東晚年思想還受到其他思想的影響，如受烏托邦思想的影響使他的思想帶有一定的空想成分，受農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想影響使他更傾向于小農(nóng)平均主義，受軍事共產(chǎn)主義思想影響使他更為欣賞集中統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)體制。毛澤東晚年思想還受到當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的影響，呈現(xiàn)出很大的波動(dòng)性。

對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)有一個(gè)較為清醒的認(rèn)識(shí)，往往會(huì)形成正確的認(rèn)識(shí);反之，錯(cuò)誤估量形勢(shì)，往往導(dǎo)致失誤，甚至是嚴(yán)重的失誤?？傊?，種種因素的影響，使毛澤東晚年的思想呈現(xiàn)出巨大的復(fù)雜性和波動(dòng)性，時(shí)而正確，時(shí)而錯(cuò)誤，有時(shí)又錯(cuò)與對(duì)相雜，此起彼伏，相影相隨。

毛澤東晚年思想博大精深而又十分復(fù)雜。正確的與錯(cuò)誤的往往混雜在一起，兩者各有發(fā)展。我們不能采取全盤(pán)否定和全盤(pán)肯定的方法。筆者認(rèn)為，正確的態(tài)度和方法應(yīng)該是:通過(guò)科學(xué)的分析和研究，肯定毛澤東晚年思想正確發(fā)展的一極，用以指導(dǎo)我們今天的改革開(kāi)放的實(shí)踐，而對(duì)其錯(cuò)誤的一極要堅(jiān)決拋棄，這也就是唯物辯證法告訴我們的辯證的否定即“揚(yáng)棄”。這是我們采取的唯一科學(xué)的方法。

［1］毛澤東．毛澤東文集:第8卷［M］．北京:人民出版社，1999: 116．

［2］中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議［M］．北京:人民出版社，1956:4．

［3］毛澤東．毛澤東選集:第五卷［M］．北京:人民出版社，1977: 373．

［4］習(xí)近平．紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話［EB/ OL］．(2013－12－26)［2014－01－05］．http://news．xinhuanet．com/politics/2013－12/26/c118723453．htm．

責(zé)任編輯:莊亞華

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10．3969/j．issn．1673－0887．2004．04．021

2014－02－26

劉小茂(1964—)，男，副教授。