劉敏姬

論大學(xué)精神主導(dǎo)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

劉敏姬

（仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 繼續(xù)教育學(xué)院，廣東廣州 510225）

大學(xué)精神是大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)組織的根本標(biāo)志，關(guān)系大學(xué)的生存與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。校園網(wǎng)絡(luò)文化是新的時(shí)代背景下大學(xué)精神的重要體現(xiàn)。從大學(xué)精神與校園網(wǎng)絡(luò)文化的概念著手，審視校園網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的現(xiàn)代性及當(dāng)前校園網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的現(xiàn)狀，認(rèn)為大學(xué)精神主導(dǎo)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的價(jià)值引領(lǐng)作用，積極創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的理念，加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的物質(zhì)投入和精神投入。

大學(xué)精神；校園網(wǎng)絡(luò)文化；主導(dǎo)性

大學(xué)精神是大學(xué)的本質(zhì)與核心，校園文化是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)，新的時(shí)代背景下校園網(wǎng)絡(luò)文化的興起為大學(xué)精神的凝煉與發(fā)展注入了新的生機(jī)和活力。由此，以大學(xué)精神、校園文化、校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，重新審視當(dāng)代校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，成為一個(gè)重要的課題，它將為大學(xué)精神主導(dǎo)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)提供理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

一、校園網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的現(xiàn)代性審視

校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展關(guān)系到高校文化育人環(huán)境、人才培養(yǎng)質(zhì)量，乃至影響到高校師生的思想道德水平和科學(xué)文化素養(yǎng)，它也是一所高校文化軟實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的典型表現(xiàn)和綜合縮影。校園網(wǎng)絡(luò)文化作為校園文化的重要組成部分，是大學(xué)精神的本質(zhì)體現(xiàn)，其重要性使我們不得不重新審視當(dāng)代校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展特點(diǎn)。

（一）主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一

校園網(wǎng)絡(luò)文化的總體價(jià)值取向必須是積極的，應(yīng)該堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。同時(shí)，校園網(wǎng)絡(luò)文化由于網(wǎng)絡(luò)開放性、自由性的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出開放性、虛擬性、多元化的特點(diǎn)，要求其在堅(jiān)持社會(huì)主義文化一元主導(dǎo)的背景下保持多樣發(fā)展。

（二）繼承性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一

“文化上的繼承是高校文化發(fā)展的根基，文化的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，是一個(gè)積累的過(guò)程，是一種歷史的生成物，沒(méi)有歷史根基的文化，只能是沒(méi)有歷史感的淺薄文化?！保?］校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展不僅應(yīng)該繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化、科學(xué)文化，而且還應(yīng)繼承各高校自身文化的傳統(tǒng)。校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該創(chuàng)新發(fā)展，通過(guò)文化體制、觀念、內(nèi)容載體的創(chuàng)新，促進(jìn)校園文化與教學(xué)、科研、校園生活的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）開放性與獨(dú)立性相統(tǒng)一

開放性是經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的內(nèi)在需要，校園網(wǎng)絡(luò)文化本著包容開放的理念，將學(xué)校的生存發(fā)展與世界形勢(shì)的變化、國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高等教育改革的深化等相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)校園文化與社會(huì)文化的有機(jī)對(duì)接、良性互動(dòng)。大學(xué)的獨(dú)立性是校園網(wǎng)絡(luò)文化獨(dú)立性的前提條件下，校園網(wǎng)絡(luò)文化在堅(jiān)持文化相對(duì)獨(dú)立性、正確導(dǎo)向性的基礎(chǔ)上，立足于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，立足于本校自身的歷史傳統(tǒng)、學(xué)科特點(diǎn)、治學(xué)風(fēng)格、學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以求得自己的發(fā)展。校園網(wǎng)絡(luò)文化的開放性、虛擬性、平等性的特點(diǎn)可以調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性、認(rèn)同感、歸屬感等，也可以調(diào)動(dòng)廣大師生的創(chuàng)新精神，更好地彰顯新的時(shí)代背景下體現(xiàn)大學(xué)精神的校園文化。

二、校園網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展存在的問(wèn)題

“當(dāng)前，我國(guó)各大學(xué)都很重視培育自己的大學(xué)精神，營(yíng)造校園文化，取得了較大成績(jī)。但是，在建設(shè)大學(xué)校園文化的過(guò)程中，還存在著一定的問(wèn)題?！保?］這在作為校園文化重要組成部分的校園網(wǎng)絡(luò)文化上表現(xiàn)尤為突出。因?yàn)樾@網(wǎng)絡(luò)文化是一把“雙刃劍”，它在傳統(tǒng)校園文化繼承發(fā)展創(chuàng)新的過(guò)程中對(duì)大學(xué)精神的培育、大學(xué)理念的傳承帶來(lái)良好機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)偏離大學(xué)精神的明顯傾向。

（一）價(jià)值取向偏離的傾向

校園文化的核心是價(jià)值取向，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、網(wǎng)化的生活影響著校園文化的價(jià)值取向。網(wǎng)絡(luò)文化的存在和傳播形式豐富多彩，不同國(guó)家的文化正改變著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的相對(duì)單一狀態(tài)，網(wǎng)上多元文化相互激蕩，加之青年學(xué)生對(duì)政治的特殊敏感性，校園多元文化中政治文化尤為突出。在社會(huì)深度轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)價(jià)值觀的地位受到西方價(jià)值觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，自由主義、個(gè)人主義、官僚主義、宗教主義肆虐，愛國(guó)主義、集體主義的價(jià)值觀念不斷受到質(zhì)疑，大學(xué)精神主導(dǎo)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展受到了不同程度的影響。出現(xiàn)了校園網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展注重物質(zhì)投入，輕精神文化內(nèi)容建設(shè)；內(nèi)容上參差不齊，娛樂(lè)性內(nèi)容多，啟迪性內(nèi)容少；形式上重視現(xiàn)代媒介傳播，輕傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)等問(wèn)題。

（二）形式主義、放任主義的傾向

校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)工作雖然取得了可喜的成績(jī)，但是其中依然隱藏著一定的形式主義傾向，我們深入考究就會(huì)發(fā)現(xiàn)：實(shí)際工作中部分管理干部作風(fēng)輕浮、不切實(shí)際、不深入研究以把握校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要性并形成相應(yīng)的建設(shè)性對(duì)策，往往是簡(jiǎn)單組織幾場(chǎng)所謂的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)即草草了事。建設(shè)方式方法上也是草率的、放任的，建設(shè)活動(dòng)在某種程度上脫離了其原本的意圖和宗旨而流于形式，校園網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展出現(xiàn)自發(fā)性、盲目性、隨意性和偶然性的問(wèn)題，缺乏必要的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)性。

（三）投入不足的傾向

優(yōu)秀的校園網(wǎng)絡(luò)文化是大學(xué)精神彰顯的重要標(biāo)志?！熬W(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的文化形式，它既包括了信息技術(shù)、資源系統(tǒng)等物質(zhì)層面的內(nèi)容，又包括了網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的價(jià)值取向、行為范式、審美情趣、心理狀態(tài)等精神層面的內(nèi)容。”［3］現(xiàn)代大學(xué)精神主導(dǎo)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中一個(gè)非常重要的問(wèn)題在于投入不足：物質(zhì)、技術(shù)、金錢、領(lǐng)導(dǎo)、時(shí)間和精力等。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理、設(shè)備的添置、技術(shù)及管理人員的配備等亟需大量物力財(cái)力的投入，這與高等教育改革不斷深化、規(guī)模不斷增大亟需大量投入的趨勢(shì)形成尖銳的矛盾。校園網(wǎng)絡(luò)文化是共建、共享、共有的校園文化，需要高校管理層高度的重視，并培養(yǎng)一支專門的骨干隊(duì)伍，協(xié)同組織學(xué)校各部門給予更多的支持。事實(shí)上，當(dāng)前高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中出現(xiàn)了互相推諉、作壁上觀等現(xiàn)象。由于缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，加之高校受利益的驅(qū)使，校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)過(guò)程中的物質(zhì)、技術(shù)、人力、領(lǐng)導(dǎo)、管理投入并未受到足夠的重視。

三、以大學(xué)精神主導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展

（一）理解大學(xué)精神

自從大學(xué)誕生以來(lái)，人們就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)“大學(xué)是什么”的追問(wèn)和省思。英國(guó)教育家紐曼最早系統(tǒng)闡述大學(xué)觀，他認(rèn)為：大學(xué)就是傳授普遍知識(shí)的場(chǎng)所。美國(guó)教育學(xué)家弗萊克斯納認(rèn)為：大學(xué)是一個(gè)目標(biāo)崇高而明確、精神與目的統(tǒng)一的有機(jī)體。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體之間的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界?！保?］中國(guó)著名教育家蔡元培提出：所謂大學(xué)者，非僅為多數(shù)學(xué)生按時(shí)授課，造成一畢業(yè)生之資格而已也，實(shí)以為共同學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)……大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也。總之，仁者見仁智者見智，不同的人對(duì)大學(xué)有不同的理解和解釋。綜而觀之，“大學(xué)理念縱然是大學(xué)引領(lǐng)時(shí)代的法寶，但無(wú)論如何，大學(xué)理念是時(shí)代的產(chǎn)物?！保?］大學(xué)精神是大學(xué)的一種辦學(xué)理念，一種價(jià)值追求，一種精神文化。大學(xué)精神的內(nèi)涵十分豐富，其中包括了人文精神、學(xué)術(shù)自由、民主科學(xué)、批判創(chuàng)新、拼搏向上、愛國(guó)奉獻(xiàn)、求善求真等豐富的內(nèi)涵。

（二）把握校園文化

校園文化的提出是隨著學(xué)校的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，校園文化是一種獨(dú)立于學(xué)校環(huán)境、制度之外的客觀存在，包括環(huán)境文化、制度文化、精神文化等。文化的復(fù)雜性決定了校園文化在產(chǎn)生、發(fā)展、變遷、融合、超越過(guò)程中也具有深刻的內(nèi)涵。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于校園文化概念的界定尚未達(dá)成較為一致的共識(shí)，但總體上認(rèn)同大學(xué)本身就是一種文化現(xiàn)象，是一個(gè)獨(dú)立的功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)。“校園文化是指以社會(huì)先進(jìn)文化為主導(dǎo)，以師生文化活動(dòng)為主體，以校園精神為底蘊(yùn)，由校園中所有成員在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中共同創(chuàng)造而形成的學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明的總和?！保?］校園文化從不同的角度可以有不同的分類，目前普遍認(rèn)同的分類是從文化現(xiàn)象的存在狀態(tài)劃分，具體包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等。學(xué)校發(fā)展過(guò)程中的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)成為校園文化建設(shè)的豐富資源，通過(guò)對(duì)校史、校園文化傳統(tǒng)的研究和宣傳，可以極大地增進(jìn)高校師生對(duì)本校校園文化的認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)而更好地發(fā)揮校園文化的育人功能。

（三）校園網(wǎng)絡(luò)文化的興起

校園網(wǎng)絡(luò)文化是校園文化的重要組成部分，它傳承和創(chuàng)新校園文化?！靶@網(wǎng)絡(luò)文化是校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，校園網(wǎng)絡(luò)文化是計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的融合為基礎(chǔ)的，是對(duì)校園文化的模擬、再現(xiàn)和延伸?！保?］從校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵可以看出，校園網(wǎng)絡(luò)文化是隨著信息時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生的，具有廣泛性、虛擬性、快捷性、開放性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)。在新的時(shí)代背景和新的形勢(shì)下，校園網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)從更高層次、人類歷史發(fā)展的角度肩負(fù)校園文化賦予的艱巨責(zé)任和重大歷史使命。校園網(wǎng)絡(luò)文化以創(chuàng)新、發(fā)展、引領(lǐng)校園文化為使命，這不僅是校園文化發(fā)展的必然選擇，也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

（四）大學(xué)精神主導(dǎo)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

人是要有一點(diǎn)精神的，重新審視現(xiàn)代大學(xué)，更需要賦予特別內(nèi)涵的積極精神?！斑@種崇高的院校精神從辦學(xué)思想、教育理念、校訓(xùn)、園林、廳堂和雕塑中顯現(xiàn)出來(lái)，從教育者、管理者和學(xué)生眼眸中流露出來(lái)，構(gòu)成大學(xué)有別于其他行業(yè)的獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景線?！保?］重塑大學(xué)精神，找回大學(xué)理想，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)在當(dāng)前具有特殊重要的意義。如何建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)精神主導(dǎo)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化成為一個(gè)全新的課題。

1．弘揚(yáng)大學(xué)精神，保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的價(jià)值引領(lǐng)作用。大學(xué)精神是高校的靈魂，是高校文化、校風(fēng)的濃縮，是大學(xué)形象的核心內(nèi)容?！巴七M(jìn)高校校園文化建設(shè)，必須充分發(fā)揮大學(xué)精神的導(dǎo)向作用，使其成為高校校園文化發(fā)展的價(jià)值源泉和精神動(dòng)力?！保?］

在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中要保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值引領(lǐng)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的全過(guò)程。努力保證馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主導(dǎo)地位，提升中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中凝聚師生意志的新境界，凸顯以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的主旋律?！靶@文化是一種心靈的粘合劑，可以使不同層次、不同背景的校園人對(duì)學(xué)校產(chǎn)生心理歸屬感和認(rèn)同感，形成巨大的向心力和凝聚力。”［10］弘揚(yáng)大學(xué)精神，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園文化建設(shè)中的價(jià)值引領(lǐng)，引領(lǐng)高校師生形成積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，引領(lǐng)師生追求先進(jìn)的、有益的、健康的、高雅的文化。

2．弘揚(yáng)大學(xué)精神，加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的物質(zhì)投入和精神投入。大學(xué)精神主導(dǎo)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)可以分為物質(zhì)建設(shè)和文化氛圍建設(shè)兩個(gè)方面。要加強(qiáng)大學(xué)精神主導(dǎo)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化設(shè)施建設(shè)是其中重要的基礎(chǔ)。一方面，高校應(yīng)該根據(jù)各自的辦學(xué)特色、辦學(xué)風(fēng)格、教學(xué)理念，提高校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的各項(xiàng)技術(shù)水平；另一方面，要搭建師生互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)，有計(jì)劃、有目標(biāo)地建設(shè)一支高素質(zhì)的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)隊(duì)伍，包括專家教授、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、青年教師，也包括學(xué)生骨干。建立特色網(wǎng)站、論壇，開通官方微博、官方微信公眾號(hào)、微群、校園娛樂(lè)網(wǎng)、校園服務(wù)網(wǎng)、校園學(xué)術(shù)網(wǎng)等。營(yíng)造自由民主的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，促使師生之間進(jìn)行思想情感交流，推動(dòng)育人工作、學(xué)術(shù)研究的深層次發(fā)展。以體現(xiàn)原則性與個(gè)性化的統(tǒng)一、體現(xiàn)政策性與科學(xué)性的巧妙結(jié)合的原則，建立健全校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的規(guī)章制度，使規(guī)章制度既突出嚴(yán)肅性，又具有民主性、科學(xué)性和操作性。

3．弘揚(yáng)大學(xué)精神，創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的理念。創(chuàng)新是相對(duì)于原有事物的革新或突破?！拔覀冎挥袌?jiān)持校園文化建設(shè)觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和載體創(chuàng)新，積極探索高校校園文化建設(shè)創(chuàng)新途徑，才能開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校校園文化建設(shè)新局面?！保?1］新時(shí)期弘揚(yáng)大學(xué)精神，創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的理念不僅體現(xiàn)在創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的觀念、內(nèi)容、方法、載體上，更體現(xiàn)在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的制度、管理和投入上。這種創(chuàng)新既是校園文化網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的內(nèi)在要求，也是校園網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的動(dòng)力和來(lái)源。

四、結(jié)語(yǔ)

新的時(shí)代背景下，只有弘揚(yáng)大學(xué)精神，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園文化建設(shè)中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，保證校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中必要的物質(zhì)投入和精神投入，堅(jiān)持不斷改革創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的理念，才能更好地促進(jìn)大學(xué)精神主導(dǎo)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)并使其健康發(fā)展。

［1］ 張笑夷．文化視野下的大學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)文化觀［J］．黑龍江高教研究，2007（2）：13－14．

［2］ 程樣國(guó)，詹世友，王健清．大學(xué)精神的奠立與高校校園文化的營(yíng)造：社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)高校校園文化建設(shè)的引領(lǐng)作用［J］．江西社會(huì)科學(xué)，2009（12）：223－228．

［3］ 高鳴．論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境背景下的大學(xué)文化建設(shè)［J］．學(xué)海，2007（6）：188－190．

［4］ 卡爾·雅斯貝爾斯．什么是教育［M］．鄒進(jìn)，譯．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：150．

［5］ 劉亞敏．大學(xué)精神探論［M］．青島：中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2006：31．

［6］ 劉德宇．高校校園文化發(fā)展論［M］．青島：中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2005：9．

［7］ 邢建華，王林，郭本升．高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)初探［J］．江漢石油學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2001（3）：54－55．

［8］ 董云川．找回大學(xué)精神［M］．昆明：云南大學(xué)出版社，2005：9．

［9］ 王凌．大學(xué)精神與高校校園文化建設(shè)［N］．光明日?qǐng)?bào)，2010－12－25．

［10］ 王革，趙修渝．新時(shí)期高校校園文化建設(shè)理論研究［M］．西安：西北農(nóng)林科技大學(xué)出版社，2007：38－41．

［11］ 劉璽明．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校校園文化建設(shè)的創(chuàng)新［J］．現(xiàn)代教育管理，2010（8）：38－41．

On the Cultural Construction of Campus Network Guided by University Spirit

LlU Min-ji
（School of Continuing Education，Zhongkai University of Agriculture and Engineering，Guangzhou 510225，China）

University spirit is an elementary symbol that differentiates it from other social organizations，being closely related to the survival and development of a university．Campus Network Culture is an important presentation of university spirit under the new age background．This paper starts with the concept of university spirit and campus network culture，examines the modernity of campus network culture development and currentsituation of this issue，and comes to the conclusion that the dominance of socialism core values should be strengthened in this process．The ideology of campus network culture construction should be innovated；material as well as spiritual input in this regard should be improved．

university spirit；campus network culture；dominance

G641

A

1009－0312（2014）06－0111－04

2014－10－09

2010年度仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院科研基金項(xiàng)目“高校校園網(wǎng)絡(luò)輿情及其管理策略研究”（G3100081）的階段性成果。

劉敏姬（1974—），女，廣東梅縣人，助理研究員，碩士，主要從事教育管理研究。