汪 清，雷小麗

（合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，合肥 230009）

校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)成果和精神成果的總和，具體而言在兩大方面：其一，校園地理風(fēng)貌、校園建筑、校園景觀、綠化美化等物化形態(tài)的顯性內(nèi)容；其二，學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的習(xí)慣等隱性內(nèi)容。校園文化特色是具體學(xué)校創(chuàng)設(shè)的校園文化“基因特征”，指特定校園的獨創(chuàng)風(fēng)格、文化品牌、辦學(xué)特色等，是特定校園顯現(xiàn)的與眾不同的品格和氣質(zhì)。合肥工業(yè)大學(xué)坐落在既古老又年輕的合肥，具有獨特的地方特色，在建設(shè)學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化中具有得天獨厚的條件，這也就為本校特色文化建設(shè)打下了基礎(chǔ)。合肥工業(yè)大學(xué)特色校園文化建設(shè)，應(yīng)凸顯主題，圍繞主題來設(shè)計校園布局、校園設(shè)施、校園景觀、綠化美化等；還要繼承學(xué)校的歷史傳統(tǒng)特色，并與時俱進(jìn)，有所創(chuàng)新，營造獨特的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，凝練出合肥工業(yè)大學(xué)的大學(xué)精神。

一、明確文化建設(shè)創(chuàng)新意識，加強人文素質(zhì)培育

合肥工業(yè)大學(xué)是全國重點院校，以工科為主，學(xué)校師生員工表現(xiàn)出了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮好學(xué)、吃苦耐勞的品格，非常有敬業(yè)精神，然而在人文氛圍的營造上卻還有進(jìn)一步上升的空間。許多有遠(yuǎn)見的教育學(xué)者都非常重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文關(guān)懷，提倡科學(xué)與人文的結(jié)合。中國科學(xué)院院士楊叔子先生曾說過只懂科學(xué)，不懂人文；或者是只懂人文，不懂科學(xué)的畢業(yè)生，都是不完整的，叫做“半個人”［1］。所以合肥工業(yè)大學(xué)校園文化建設(shè)首先要有科學(xué)與人文相結(jié)合的意識。

建國以來，我國高校受蘇聯(lián)等國家高等教育模式的影響，熱衷于構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相對接的“專科化”辦學(xué)模式，導(dǎo)致文理分科現(xiàn)象嚴(yán)重。改革開放后雖已進(jìn)行了大力糾偏，但文理偏差的情形還在部分高校存在。然而，過分嚴(yán)密的思維方式不是絕對有利于所有學(xué)科發(fā)展的。人們的思維活動是有著自身的特點和規(guī)律的，著名的語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，思想（思維）本身好像一團(tuán)星云，其中沒有必然劃定的界限，因為思維具有非線性和非離散性的特點。說它是非離散性的，指的是思維把客觀對象作為一個整體來反映的時候，對象的各種要素在思維中互相滲透、連接，無法分解成一個個界限分明的單位。說思維是非線性的，指的是思維的內(nèi)容往往同時交織在一起，無法形成明確的先后次序而有條理地一步步展開［2］。“教養(yǎng)和文化、智慧和德性、理解力和批判力這些一般認(rèn)同的理想人性，總是與語言的理解和運用、古老文化傳統(tǒng)的認(rèn)同、以及審美能力和理性反思能力的培養(yǎng)聯(lián)系在一起，語言、文學(xué)、藝術(shù)、邏輯、歷史、哲學(xué)總是被看成是人文學(xué)科的基本學(xué)科。”［3］因而，無論從學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)還是從一個合格的高等教育人才培養(yǎng)角度來說，在校園文化創(chuàng)新建設(shè)上，加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)，都是十分必要的。

二、發(fā)掘獨特歷史資源，繼承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)

合肥工業(yè)大學(xué)最有價值的歷史文化遺產(chǎn)是南校區(qū)的斛兵塘，對其進(jìn)行科學(xué)的研究和利用，將為合肥工業(yè)大學(xué)特色校園文化建設(shè)添上濃墨重彩的一筆。合肥市人民政府2002年8月在南校區(qū)斛兵塘的西北角設(shè)立了一塊別致的大理石碑，碑文指出斛兵塘是合肥市重要的歷史文化遺址；同時碑文還對斛兵塘的來歷作了解釋說：又稱站塘、量兵塘。東漢末年，曹操攻打?qū)O權(quán)，途中在合肥安營扎寨。曹軍號稱八十萬，但無準(zhǔn)數(shù)。為清點人馬，曹操令人在此挖一大土坑，命士兵排隊走進(jìn)去站滿，如此反復(fù)計算出人數(shù)。后人據(jù)此稱斛兵塘。這一段話為合肥工業(yè)大學(xué)校園文化增加了幾分神秘、幾分傳奇。但實際上碑文有許多訛誤和牽強附會的地方。根據(jù)我們考證，斛兵塘是曹操當(dāng)年屯田的水利工程遺址，“斛兵”即屯田士兵的一種簡稱，因為他們的勞動成果用“斛”來計算，用“斛”來盛裝，所以就叫“斛兵”。了解曹魏屯田意義重大，尤其是軍屯。軍隊就地自己生產(chǎn)糧食，避免了運輸軍糧費時費力的弊病，斛兵塘再現(xiàn)了當(dāng)年曹魏篳路藍(lán)縷，開拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。還原斛兵塘為曹魏時期屯田的水利遺址，比之斛兵塘碑文上虛妄的解釋，深化了其文化內(nèi)涵。當(dāng)年以曹操為代表的曹魏高層，能審時度勢，認(rèn)清形勢，采取了適當(dāng)可行的辦法，實行屯田，反映了一種實事求是、與時俱進(jìn)的精神，這些都可以作為隱形的精神文化為我們今天所借鑒［4］。

今天在合肥工業(yè)大學(xué)流行著一個很著名的科研觀點：“論文寫在產(chǎn)品上，研究做在工程中，成果轉(zhuǎn)化在企業(yè)里?！逼浜诵囊饬x就與斛兵塘體現(xiàn)的精神有暗合之處。假如今天在斛兵塘的周圍建立當(dāng)年曹魏屯田的露天雕塑群像，建立一個學(xué)校創(chuàng)業(yè)園，就能很好地延伸合肥工業(yè)大學(xué)的歷史文化內(nèi)涵，賦予其新的時代意義，開發(fā)其顯性價值。在這方面我們要借鑒國內(nèi)高校特色校園文化建設(shè)的經(jīng)驗，如湖南大學(xué)的校園文化建設(shè)就很有特色，其標(biāo)志性的特點是：校園沒有圍墻，顯示了其開放性的文化特色；將岳麓書院歷史文化予以提煉。岳麓書院有一副著名的對聯(lián)，叫做“惟楚有才，于斯為盛”，顯示了湖南人對本省人材的自信。由于岳麓書院已有千年的歷史，湖南大學(xué)因此號稱千年學(xué)府。合肥工業(yè)大學(xué)校園內(nèi)近兩千年的斛兵塘也可以讓我們對其歷史文化精神予以提煉及發(fā)展。

三、整合已有的文化成果，進(jìn)一步提升發(fā)展

合肥工業(yè)大學(xué)在物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化方面已有豐碩的成果。其顯性文化豐富多樣，特別是南校區(qū)校園內(nèi)，松柏滴翠，香樟吐芳，綠草如茵，風(fēng)景似畫；房舍鱗次櫛比，人流熙熙攘攘，四月梔子花開，八月丹桂飄香。更有斛兵塘如璀璨的明珠鑲嵌在校園中，熠熠生輝。

再如在校園的主要路線上，也已樹立起了指示牌，既標(biāo)明了方向，又取了名稱，如中興路、春華路、聚英路、秋實路等，這些名稱具有勵志意義，很有文化內(nèi)涵、人文情調(diào)，這是北京大學(xué)校園都缺乏的。學(xué)校還在一些教學(xué)樓上題寫了各種名稱如經(jīng)天樓、緯地樓、科技樓等，都很有氣勢內(nèi)涵。還有一些標(biāo)語牌，也很能反映合肥工業(yè)大學(xué)的文化特色、精神風(fēng)貌。學(xué)校校史的修撰，圖書館的建設(shè)，各項文體活動的開展，都增加了具有其特色的文化氛圍。最能集中表現(xiàn)學(xué)校特色文化的則是合肥工業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)“厚德、篤學(xué)、崇實、尚新”，反映了本校的文化主題精神。

總結(jié)合肥工業(yè)大學(xué)已有的校園文化成果，積極開展合肥工業(yè)大學(xué)校園文化項目建設(shè)，進(jìn)行資源整合，將隱性文化顯性化，將顯性文化注入隱性的內(nèi)涵，將歷史文化現(xiàn)代化，將現(xiàn)有文化創(chuàng)新發(fā)展，深化其內(nèi)涵，擴大其外延，是一項非常重大的既具有現(xiàn)實意義又具有深遠(yuǎn)歷史意義的工作。

四、公益創(chuàng)業(yè)與校園文化建設(shè)相結(jié)合，凸顯創(chuàng)新特色

合肥工業(yè)大學(xué)是以工科為主的全國重點院校，曾被譽為“南方的小清華”，有著自己的學(xué)科優(yōu)勢，如果將這些優(yōu)勢資源進(jìn)行整合，并與公益創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，必然既能取得經(jīng)濟(jì)效益又能取得社會效益。

“公益創(chuàng)業(yè)”又稱“社會創(chuàng)業(yè)”或“公益創(chuàng)新”，是近年來在全球興起的全新創(chuàng)業(yè)理念，是追求社會價值和經(jīng)濟(jì)價值并重的創(chuàng)業(yè)活動。合肥工業(yè)大學(xué)有著豐富的文化資源，通過“文化沙龍”、“創(chuàng)業(yè)咖啡”等形式進(jìn)行文化傳播和交流，擴大影響，并取得經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，不失為有益的嘗試。同時，應(yīng)研究國外高校校園文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗，特別是要借鑒國外高校校園文化創(chuàng)業(yè)教育的文化特色，如“硅谷之父”Frederick Terman將校園智力成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新之舉，百森商學(xué)院以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識為主，哈佛大學(xué)以培養(yǎng)實際管理經(jīng)驗為主，斯坦福大學(xué)以培養(yǎng)系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)知識為主等，名校各有特點，對我們也是很好的啟發(fā)。合肥工業(yè)大學(xué)在近六十年來培養(yǎng)了大批海內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)子。如今這些杰出的校友遍布學(xué)界、政界和商界。邀約海內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)子親臨學(xué)?，F(xiàn)身說法和“反哺母?！?，激勵如今正在合工大學(xué)習(xí)的莘莘學(xué)子，鼓舞著他們努力成才，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，是探索適合工大特色的“文化反哺”的有效路徑。

總而言之，我們應(yīng)該總結(jié)合肥工業(yè)大學(xué)過去在特色校園文化建設(shè)中的成績，既從歷史的縱向考察，特別是研究斛兵塘的歷史文化價值，古為今用；又借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的校園文化成果，他為我用；同時橫向發(fā)掘，特別是工大的杰出校友對工大特色校園文化建設(shè)的“文化反哺”，揭示合肥工業(yè)大學(xué)特有的文化底蘊，利用當(dāng)前最優(yōu)秀的校園文化建設(shè)的新手段、新方式發(fā)展合肥工業(yè)大學(xué)的校園文化，使工大成為學(xué)界校園文化建設(shè)的佼佼者。

［1］楊叔子．人文文化與科學(xué)文化的交融是時代發(fā)展的必然趨勢［J］．蘇州教育學(xué)院學(xué)報，2007，（3）：5－7．

［2］索振羽．索緒爾及其《普通語言學(xué)教程》［J］．外語教學(xué)與研究，1994，（2）：51－56．

［3］吳國盛．科學(xué)與人文［J］．中國社會科學(xué)，2001，（4）．

［4］汪 清，汪坤崗．斛兵塘及其歷史文化價值探討［J］．合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012：85－87．