現(xiàn)在與為來

高慶華

我國著名音樂家冼星海說過，音樂是生活中的一股清泉，是陶治性情的熔爐。隨著人民生活水品的不斷提高，音樂已成為人們生活中不可缺少的一部分。

從上課情況來看，現(xiàn)在的中學(xué)生對音樂有著普遍的興趣。但由于缺乏好的音樂氛圍，只有極少數(shù)學(xué)生參加過社會(huì)上的音樂考級(jí)，也很少有機(jī)會(huì)參加樂隊(duì)、合唱隊(duì)或者觀看音樂會(huì)。學(xué)生對音樂的了解比較簡單、淺顯，興趣一般集中在流行歌曲這個(gè)單一的方面，而對中外優(yōu)秀的聲樂、器樂作品了解甚少，所唱的歌曲又主要來自于社會(huì)媒體的傳播以及網(wǎng)絡(luò)的傳播。但有些歌曲并不適合中學(xué)生演唱，反而對他們身心健康的發(fā)展起著消極的作用。究其原因，還是學(xué)生對音樂課堂上所教的音樂基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能技巧掌握不夠，如會(huì)演奏樂器的學(xué)生一個(gè)班里幾乎沒有幾個(gè)，大部分學(xué)生從來沒有聽過音樂會(huì)，能識(shí)譜的學(xué)生也不多，部分學(xué)生連基本的節(jié)拍也分不出，欣賞課更是分不出子丑寅卯。

作為一名邊陲音樂教師，面對現(xiàn)在的音樂教育現(xiàn)狀，我有時(shí)感覺束手無策。是該主要重復(fù)以前的基礎(chǔ)還是該按照課

程進(jìn)度完成教學(xué)任務(wù)？如果主要是復(fù)習(xí)，就很難跟上現(xiàn)有的

教學(xué)進(jìn)度。如果只為完成教學(xué)任務(wù)而趕進(jìn)度，大部分學(xué)生就得吃 “夾生飯”。經(jīng)過幾年的實(shí)踐與摸索，要想做到兩全其美，就得提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，他們就會(huì)自己擠時(shí)間去“補(bǔ)課”并迎頭趕上。因此，我嘗試這樣上課：利用“導(dǎo)學(xué)案”，即給學(xué)生整個(gè)一個(gè)章節(jié)的范圍，讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)一節(jié)音樂課，老師在課前選出最有代表性的設(shè)計(jì)并加以輔導(dǎo)，讓設(shè)計(jì)者擔(dān)任教師角色，在課堂上給同學(xué)們講解、示范，也可以小組完成。這樣既是對一部分學(xué)生能力的鍛煉和肯定，又是對其他同學(xué)的一種激勵(lì)和促進(jìn)，有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生們也就成了學(xué)習(xí)的主人，簡單的課本知識(shí)有時(shí)已經(jīng)“不解渴”了。這時(shí)，我會(huì)搜集一些學(xué)生們喜歡的東西，填充課堂，拓寬視野。比如：講hip-hop時(shí)學(xué)生們非常感興趣，同時(shí)，我會(huì)趁機(jī)將world music、 new age（是種寧靜、安逸、閑息的音樂，純音樂作品占的比重較多，有歌唱的占較少）、dream-pop（是種“夢”般的流行曲）等形式的音樂也拿來與學(xué)生一起分享，教學(xué)效果較好。

但古典主義音樂、浪漫主義音樂都是十八、十九世紀(jì)的音樂，年代距離學(xué)生較遠(yuǎn)，學(xué)生接受起來有一定困難。因此我運(yùn)用近義對比法教學(xué)。比如，在欣賞《陽關(guān)三疊》時(shí)，我先讓學(xué)生跟唱《干杯吧，朋友》，再讓學(xué)生體會(huì)對即將遠(yuǎn)行朋友的一種依依不舍之情，之后，設(shè)問古代人是如何表達(dá)送

別時(shí)情感的，從而自然地引出主題《陽關(guān)三疊》，學(xué)生們就

會(huì)容易理解、接受。同時(shí)，我會(huì)推薦給一些自認(rèn)為精華作品，先把作品的故事情節(jié)簡要介紹給學(xué)生，讓他們利用課余時(shí)間自己去搜集、學(xué)習(xí)。比如《感恩的心》、《天亮了》等。

總之，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都須找出一個(gè)突破口，先吸引學(xué)生的注意力，讓課堂教學(xué)按照教師的設(shè)計(jì)順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。只要堅(jiān)持不懈，就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂和參與課堂教學(xué)的興趣，提高教育教學(xué)效果，最終達(dá)到提高學(xué)生音樂文化素養(yǎng)，實(shí)施審美教育的目的。

直面未來，我們要用情感藝術(shù)引領(lǐng)學(xué)生走近正能量的音樂天堂，教會(huì)他們?nèi)绾斡眯鸟雎牐眯乃伎?。就像費(fèi)爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中說的：“如果你毫無音樂欣賞能力，那么即便是最優(yōu)美的音樂，你也只會(huì)把它當(dāng)做耳邊吁呼的風(fēng)聲，只當(dāng)做腳下潺潺的溪聲。當(dāng)音調(diào)吸引住你的時(shí)候，究竟是什么東西吸引住了你呢？你在音調(diào)里究竟聽到了什么呢？除了你自己的心的聲音外，還會(huì)是什么呢？”固然聽到的仍然是聲音，但這種聲音是美妙的音樂而不是噪聲，其原因就在于情感的支持。因此，音樂審美活動(dòng)的過程，是一個(gè)情感活動(dòng)的過程，沒有情感的釋放便沒有審美表現(xiàn)，更沒有審美創(chuàng)造的動(dòng)力和審美愉悅的獲得。音樂審美教育是為了創(chuàng)造美，但這種創(chuàng)造不是基于知識(shí)、技能、邏輯的創(chuàng)造，而是基于情感釋放的創(chuàng)造。情感是音樂審美教育實(shí)施的前提。所以，理想的音樂課堂教學(xué)應(yīng)以音樂美的巨大召喚力、感染力來教育人，影響人，要以情動(dòng)人，以情感人。叔本華也說過：“音樂是這樣一種偉大而又非常優(yōu)美的藝術(shù)，它有力地影響了人的內(nèi)在本性，就像一種宇宙語言那樣完整而深刻的被人的內(nèi)心所理解，它的獨(dú)特甚至超越了感知世界本身。”因此，不管是現(xiàn)在，還是未來，要想讓學(xué)生喜歡音樂、理解音樂，創(chuàng)作音樂，就得走進(jìn)學(xué)生心靈，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，用神奇的音樂武裝頭腦，提高修養(yǎng)，形成一種獨(dú)立的思想意識(shí)，培養(yǎng)自己的判斷力，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事情。