新時期藝術(shù)設(shè)計思想價值與表現(xiàn)

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，人類經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，對藝術(shù)的追求也越來越高。藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新成為我國藝術(shù)界快速發(fā)展的重要手段。因此，本文對新時期藝術(shù)設(shè)計的思想價值和表現(xiàn)進(jìn)行了簡單的探討。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；價值；表現(xiàn)

隨著人類經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對藝術(shù)的追求也越來越高，現(xiàn)代藝術(shù)作為一種文化思潮，在人的思想意識中不斷的滲透和擴(kuò)張，與人們的生活方方面面發(fā)生著聯(lián)系。現(xiàn)代藝術(shù)的興起并不意味著傳統(tǒng)藝術(shù)思潮的結(jié)束，而是對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)并沒有發(fā)展的如傳統(tǒng)藝術(shù)思想堅固，但是它已經(jīng)完成了自身的轉(zhuǎn)變和完善，可成為一種新近的藝術(shù)思想。在某種程度上可以說，現(xiàn)代藝術(shù)思想其實是新裝飾主義的發(fā)展新階段。任何一種風(fēng)格和主義只不過是解決問題后的自然副產(chǎn)品而已。

對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的了解和認(rèn)識，我們應(yīng)該正確的把握其價值取向和表現(xiàn)出來的發(fā)展趨勢，一方面，我們應(yīng)該批判的去繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計思想，對于任何的設(shè)計風(fēng)格應(yīng)該取其精華，去其糟粕，做到古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的有機(jī)融合，推陳出新，與時俱進(jìn)，體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的時代性；另一方面，隨著人類經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和人們對物質(zhì)和精神生活要求的逐步提高，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為一種不可或缺的生產(chǎn)要素，因此，我們對待藝術(shù)設(shè)計必須將其看作成一種生產(chǎn)資源，體現(xiàn)出其實踐性。21世紀(jì)是一個設(shè)計的時代，在這個時代背景下，如何做好藝術(shù)設(shè)計成為我們研究的重要課題，認(rèn)清現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的價值和表現(xiàn)，有利于抓住藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)我國藝術(shù)設(shè)計的跨越式發(fā)展，本文對新時期藝術(shù)設(shè)計的思想價值和表現(xiàn)進(jìn)行簡單探討。

1 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計推崇“以人為本”

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計注重“以人為本”的設(shè)計理念，注重在設(shè)計的過程中協(xié)調(diào)多種設(shè)計元素中存在的各種矛盾，包括人與人、人與物、人與自然以及人與社會之間的相互關(guān)系和矛盾。在新的歷史條件下，這四個層面分別有了自身新的內(nèi)涵和意義：第一，人性化設(shè)計，其更加注重以人為軸心進(jìn)行設(shè)計思考，主要體現(xiàn)出人的價值。人性化設(shè)計是一種動態(tài)的設(shè)計哲學(xué)，在設(shè)計中沒有確切的開始與結(jié)束，充分尊重人的自然需要和社會需要。設(shè)計以人為中心，體現(xiàn)出人作為主體的藝術(shù)設(shè)計理念；第二，情感化設(shè)計，情感化設(shè)計和人性化設(shè)計一樣，著力體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計對人本身的呵護(hù)與關(guān)愛，在藝術(shù)設(shè)計中堅持以人文本，提升藝術(shù)作品的親和力。情感化設(shè)計從人的心理角度來研究人與物的關(guān)系，更加注重滿足人們的情感需求，給人們帶來更多愉悅的心理感受和情感體驗；第三，綠色設(shè)計，更加注重設(shè)計中考慮人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，即在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計過程中，要充分考慮環(huán)境因素，將環(huán)保節(jié)約的思想納入到藝術(shù)設(shè)計思考中，這體現(xiàn)了人類可持續(xù)發(fā)展的要求。

2 藝術(shù)設(shè)計的社會價值體現(xiàn)

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計更加注重社會價值的體現(xiàn)，所謂的社會價值就是指藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品與社會進(jìn)行有機(jī)互動，從而實現(xiàn)對人類社會發(fā)展的推動作用。也就是說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更加注重其產(chǎn)品的社會更能，包括藝術(shù)設(shè)計對社會文化事業(yè)的促進(jìn)，對人類精神文明建設(shè)的推動以及對優(yōu)秀人類社會道德傳統(tǒng)的弘揚(yáng)等，藝術(shù)設(shè)計可以有效地推動人類生產(chǎn)力的發(fā)展和社會制度的演進(jìn)和完善，因此，成為社會發(fā)展的重要推動力量。但是，我們在充分關(guān)注現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所帶來的社會正能量時，也應(yīng)該重視和防止藝術(shù)設(shè)計中可能帶來的負(fù)面影響，因此，要求我們在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計過程中，應(yīng)該以人類優(yōu)良的社會道德品質(zhì)為本分，體現(xiàn)出人類社會真善美的一面。藝術(shù)設(shè)計不能僅僅是追求物質(zhì)利益的活動，而是在追求物質(zhì)功能的同時重視其社會價值的體現(xiàn)，注重弘揚(yáng)社會優(yōu)良美德，拋棄違背真善美的一切低俗元素，為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。

3 藝術(shù)設(shè)計更加注重實用性

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計更加注重其產(chǎn)品的易用性，藝術(shù)作品講究更加貼近大眾，更加容易得到大家的認(rèn)同和使用。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計作品，設(shè)計師往往只顧追求自己心中的藝術(shù)向往，將自己的感受和理念發(fā)揮到極致，忽視了使用者的感受，這樣設(shè)計出來的作品不僅得不到使用者的認(rèn)同，而且作品本身也失去了經(jīng)濟(jì)價值，不被市場所接受，最終導(dǎo)致作品被淘汰。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，很多智能化、高水平的藝術(shù)設(shè)計作品不斷涌現(xiàn)，這些作品往往既是對傳統(tǒng)設(shè)計產(chǎn)品的繼承，又是新型創(chuàng)新理念的體現(xiàn)，更能夠得到人們的普遍接受。具有易用性特征的商品不僅可以給人們的生活帶來方便，更能體現(xiàn)其產(chǎn)品存在的價值。⑥

此外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更加追求時代性和簡潔性，如下表：

4 結(jié)語

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著人類經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計理念和價值取向也發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更加注重以人為本的設(shè)計理念，注重人性化設(shè)計、情感化設(shè)計和綠色化設(shè)計的相結(jié)合。同時，藝術(shù)設(shè)計更加注重社會價值的體現(xiàn)，有效推動社會的健康穩(wěn)定發(fā)展。此外，藝術(shù)設(shè)計向著實用性發(fā)展，產(chǎn)品更加容易被受眾認(rèn)同，提高產(chǎn)品的使用價值，隨著時代的進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計的思想價值和表現(xiàn)形式將發(fā)生不斷變化，要堅持藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新，才能實現(xiàn)我國藝術(shù)設(shè)計的跨越式發(fā)展。

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作者簡介

王潔（1982-），女，山東諸城，山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，講師，本科，碩士，藝術(shù)設(shè)計方向。