汪義侯

(湖北科技學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北咸寧437005)

為了全面提高高校學(xué)生的綜合素養(yǎng)，以便于其更好的適應(yīng)未來的職業(yè)發(fā)展，很多高校、特別是師范院校及藝術(shù)院校都開設(shè)了書法課。但令人遺憾的是，當(dāng)今各高校的書法教學(xué)存在各種各樣的問題，比如，書法教育的目標(biāo)不明確，書法教育缺乏由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)換教導(dǎo)等。這嚴(yán)重影響書法教學(xué)質(zhì)量，讓高校書法教學(xué)一直處于低水平，讓廣大師范生從中受益甚微。對(duì)于一個(gè)從事書法教學(xué)多年的人來說，我們不得不思考，究竟是什么導(dǎo)致了書法學(xué)習(xí)的低效呢?此問題不解決，會(huì)嚴(yán)重影響到我國高校書法教學(xué)的發(fā)展，必須引起我們足夠的重視。經(jīng)過分析與探索，發(fā)現(xiàn)其問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、書法教育的目標(biāo)不明確

目標(biāo)指的是目的加標(biāo)準(zhǔn)，說一句話要有目的，做一件事也要有目的，但話達(dá)到什么效果，事做成什么樣，要有標(biāo)準(zhǔn)。目標(biāo)所應(yīng)該具備的基本特點(diǎn)有:明確的(Specific)、可測(cè)量的(Measurable)、行動(dòng)導(dǎo)向的(Action－oriented)、務(wù)實(shí)的(Realistic)、有時(shí)間表的(Time－related)。一般來說，人們都相信自己在做事前都是目標(biāo)明確的。但事實(shí)上，人們往往在具體實(shí)踐過程中犯糊涂，目標(biāo)不明確，不具有行動(dòng)導(dǎo)向。比如說，高校書法教學(xué)目標(biāo)到底是什么?很多人馬上會(huì)說，這是一個(gè)早就解決了的問題。如國家教委和中國教育學(xué)會(huì)書法專業(yè)委員會(huì)認(rèn)為，師范院校書法教學(xué)的目標(biāo)是以培養(yǎng)實(shí)用型書寫人才為主，并兼及書寫的藝術(shù)性。我們可以這么理解，師范院校書法教學(xué)既不同于大學(xué)的書法專業(yè)教育，也有別于小學(xué)的寫字教育，它是一種兼有二者特點(diǎn)而又偏重于寫字教育的特殊的書法教育。也就是說，針對(duì)不同的學(xué)生群體，其實(shí)書法教學(xué)的目標(biāo)是不同的。但是，當(dāng)前許多高校的書法教育仍未真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，或?qū)⒏咝ń逃ㄎ挥跁ㄋ囆g(shù)教育，或是將其定位于寫字教育，讓書法教育從一開始就迷失了方向。這種書法教育或因目標(biāo)過高，短期內(nèi)難以迅速提高學(xué)生的書寫水平，而使學(xué)生興味索然;或因目標(biāo)過低，使學(xué)生無法承擔(dān)起指導(dǎo)小學(xué)寫字教學(xué)的重任，不能不引起我們的重視。

我們必須分清高校書法教學(xué)的對(duì)象，是藝術(shù)系學(xué)生、師范類學(xué)生還是其他學(xué)生。對(duì)高校非書法專業(yè)開設(shè)書法教育課程，大多屬于藝術(shù)教育的范疇，這有別于中小學(xué)中所開的“寫字課”，絕對(duì)不能是單純技巧性的訓(xùn)練，也不可能是帶有娛樂性質(zhì)的“第二課堂”活動(dòng)。確切地說，它是以教育為己任而開設(shè)的藝術(shù)類課程。因此，其教育性是第一位的。離開這一點(diǎn)，開設(shè)書法藝術(shù)教育課程的意義就大為降低。為此，在施教過程中，首先考慮在書法藝術(shù)訓(xùn)練中選擇思想健康、情操高尚、情趣高雅的內(nèi)容進(jìn)行書寫訓(xùn)練。如毛澤東的詞《沁園春·雪》、岳飛的詞《滿江紅》，以及歷代愛國主義詩詞人如李白、杜甫、蘇東坡、辛棄疾、文天祥等人的作品。在書寫訓(xùn)練之前，先給學(xué)生講清如何用書法藝術(shù)形式表達(dá)作者的這些思想情懷，正如書法教育家歐陽中石先生強(qiáng)調(diào)的“作字行文，文以載道”。在訓(xùn)練中體會(huì)道，從而真正清楚書法教學(xué)的目標(biāo)。

二、書法教育缺失書法理論教學(xué)

所謂理論，是指人們關(guān)于事物知識(shí)的理解和論述。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》:“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來，又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論”。從上可以看出，理論來自實(shí)踐，理論高于實(shí)踐，理論可以促進(jìn)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，理論可以指導(dǎo)實(shí)踐。由此可以看出，理論對(duì)于實(shí)踐具有舉足輕重的作用。

但當(dāng)前的高校書法教育在總體上是令人失望的，可以說它還是一種書寫實(shí)踐的教學(xué)。我們無意于否定高校書法教育中書寫實(shí)踐的重要性，但是，一旦缺乏理論指導(dǎo)，學(xué)生的視野將極度狹窄，學(xué)生的思維將極度狹隘，學(xué)生的智力得不到發(fā)展，學(xué)生的情感得不到升華。總之，沒有書法教育理論指導(dǎo)的書法實(shí)踐只能是一種盲目的實(shí)踐，它讓書法教育實(shí)踐的效能變得低下，甚至事倍功半。

三、書法教育中缺乏“照鏡子”

俗話說:“照鏡子，正衣冠”。它告訴我們，只有經(jīng)常照鏡子，我們才能端正我們的衣冠。換句話說，只有得到正確的反饋，我們才能更好地了解自己的成敗得失，我們才能了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。這個(gè)道理在書法教育中同樣非常實(shí)用，在書法訓(xùn)練中，我們只有得到了及時(shí)、正確、合理的反饋，才能很好地了解自己在書法訓(xùn)練中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，由此發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。然而在現(xiàn)實(shí)中，我們往往忽視了給學(xué)生反饋(照鏡子)，比如，不少書法老師經(jīng)常給學(xué)生布置一些書法訓(xùn)練作業(yè)，盡管意識(shí)到書法訓(xùn)練的重要性，但沒有及時(shí)準(zhǔn)確地反饋書法訓(xùn)練作業(yè)的效果;或者僅僅讓學(xué)生進(jìn)行書法訓(xùn)練，老師根本不予講評(píng)，這對(duì)學(xué)生的書法發(fā)展的作用是極為有限的，甚至是極為有害的。學(xué)生用心完成的作業(yè)，總希望老師能及時(shí)給予反饋、評(píng)價(jià)(不管是正性的還是負(fù)性的)，但老師不及時(shí)講評(píng)學(xué)生的作業(yè)，甚至敷衍了事或不予講評(píng)，學(xué)生對(duì)自己的作品將缺乏合理、正確的認(rèn)識(shí)，無助于學(xué)生有的放矢地進(jìn)行訓(xùn)練。當(dāng)然，這種做法還可能挫傷學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

四、書法教育缺乏選帖指導(dǎo)

根據(jù)書法教學(xué)的基本規(guī)范，在書法訓(xùn)練的初始階段，通?！叭P”字(指鋼筆字、毛筆字和粉筆字)乃至其它的各種寫字練習(xí)中應(yīng)同時(shí)兼顧寫字風(fēng)格。但在各高校的具體書法教學(xué)過程中，卻經(jīng)常出現(xiàn)書法教育缺乏選帖指導(dǎo)的現(xiàn)象。也就是我們所說的“練字不同貼”或“三筆異貼”(所謂“三筆異帖”是指導(dǎo)老師在組織實(shí)施“三筆字”教學(xué)過程中，讓學(xué)生用三種不同的書寫工具分別臨寫三種或兩種不同風(fēng)格的范帖)。心理學(xué)做過類似的研究，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)幾種類似的東西時(shí)，如果先學(xué)習(xí)的東西與后學(xué)習(xí)的東西的共同要素越多，那么先學(xué)習(xí)的東西對(duì)后學(xué)習(xí)的東西就越容易產(chǎn)生正性的促進(jìn)作用(正遷移)，學(xué)生就越容易建構(gòu)新的東西。反之，則形成強(qiáng)烈的阻礙作用(負(fù)遷移)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)紊亂，難以建構(gòu)新的知識(shí)。如果學(xué)生在書法訓(xùn)練的初始階段“練字不同貼”，那么可供學(xué)生抽取的共同要素就太少，導(dǎo)致學(xué)生在多種書法練習(xí)中出現(xiàn)強(qiáng)烈的負(fù)遷移作用，從而使筆與筆之間轉(zhuǎn)換的難度系數(shù)成倍增加，導(dǎo)致學(xué)生在訓(xùn)練過程中對(duì)轉(zhuǎn)換的忽略和盲目，不僅浪費(fèi)了學(xué)生書法訓(xùn)練的時(shí)間和精力，更無助于各種書法練習(xí)水平的整體提高。反之，將極大地提高學(xué)生的書法訓(xùn)練效率，大幅度提高訓(xùn)練水平。

五、書法教育缺乏內(nèi)在涵養(yǎng)的教導(dǎo)

席卷整個(gè)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，大舉“人文關(guān)懷”的大旗，對(duì)整個(gè)世界的藝術(shù)發(fā)展都產(chǎn)生了極為深刻的影響。后來，當(dāng)“藝術(shù)”成為一門職業(yè)，而這個(gè)職業(yè)又要求有很熟練的技巧作為支撐的時(shí)候，向來“人文”十足的藝術(shù)教育就變?yōu)榇舭宓摹凹夹g(shù)訓(xùn)練”了。當(dāng)這種乏味的機(jī)械訓(xùn)練讓人產(chǎn)生厭煩，而不能反映人們心靈深處某種珍貴東西的時(shí)候，人們就應(yīng)該思考書法教育對(duì)于內(nèi)在涵養(yǎng)的教導(dǎo)了。

當(dāng)前，書法教育缺乏內(nèi)在涵養(yǎng)的教導(dǎo)已成為大家的共識(shí)，但如何通過書法教育來提高個(gè)體的內(nèi)在涵養(yǎng)?這是一個(gè)有待解決的問題。有研究顯示，書法練習(xí)對(duì)兒童個(gè)性的成長具有積極的影響作用，在興奮性、恃強(qiáng)性、敢為性特質(zhì)上，書法練習(xí)的主效應(yīng)顯著。中國書法因漢字的獨(dú)特性而極具獨(dú)特藝術(shù)性，古今歷代書法家都認(rèn)為，書法訓(xùn)練具有清心靜慮，強(qiáng)身健思及修身養(yǎng)性的作用。近來，在各種書論中都可以看見，書法與個(gè)性具有密切的關(guān)系。然而，書法訓(xùn)練與個(gè)性到底有什么樣的關(guān)系?書法練習(xí)對(duì)個(gè)性發(fā)展究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響?在哪些方面產(chǎn)生影響?其發(fā)展過程是什么樣的等問題都還缺乏進(jìn)一步的研究。正因?yàn)槿绱耍@方面的探討到大多只是停留在經(jīng)驗(yàn)的層面上，更談不上深入到具體的書法教育實(shí)踐中。

總之，當(dāng)前的書法教學(xué)中存在各種各樣的問題，只有真正認(rèn)識(shí)到我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中存在的問題，正視這些問題，并進(jìn)而找到解決問題的途徑，這才有利于學(xué)生的書法水平的提高，也有利于書法教學(xué)的進(jìn)步。否則，我們將永遠(yuǎn)處于問題漩渦中不能自拔。