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      反恐已演變?yōu)槲覀兊膽?zhàn)爭

      2014-04-01 07:57:40陳斌
      博客天下 2014年7期
      關(guān)鍵詞:恐怖事件恐怖組織遇難者

      陳斌

      這一刻已定格。2014年3月1日晚,昆明火車站,8名恐怖分子持刀見人就砍,在短時間內(nèi)造成29人死,100多人受傷。

      隨后召開的全國兩會的開幕式都增加了一個不同尋常的儀式,與會的政協(xié)委員與人大代表向遇難者默哀。3月3日晚,民眾自發(fā)去昆明火車站廣場,舉著標語,悼念遇難者。這是一個上下同心的感人時刻。這是一個對恐怖主義同仇敵愾的莊嚴時刻。這一次真不一樣?!?·01”事件發(fā)生于移動互聯(lián)網(wǎng)時代,發(fā)生于內(nèi)地二三線城市昆明,這讓更多的人首次直面恐怖主義的血腥與殘暴。這樣的視覺沖擊與心理沖擊,比以往只見諸新華社通稿的恐怖事件強烈多了。

      以往的恐怖事件,大家覺得很遙遠,好像只是一個乏味的故事和一些枯燥的數(shù)字?!?·01”事件,借助于萬能的微博與微信,成了現(xiàn)場直播,你我不僅僅是觀眾與見證者,還是在場者與參與者。這昭示著:反恐已從他者的戰(zhàn)爭演變?yōu)槲覀兊膽?zhàn)爭,我們要做好心理上與知識上的準備。

      從這個意義上說,中國的“3·01”事件,堪比美國的“9·11”事件。必須明確:反恐與恐怖主義,我們與他們,白與黑,沒有任何中間道路可以走。對恐怖主義的任何同情(Sympathy)與共情(Empathy),效果上都會助長恐怖主義氣焰。

      恐怖主義的一大動機就是“求關(guān)注”,讓世人聽“他們的故事與冤屈”,爭取讓一部分人覺得恐怖襲擊“雖罪無可逭,但情有可原”。注意了,“但”前面的意思是不重要的,后面的意思才是重點。對治的方法是遵循簡單的道德直覺,屠戮無辜已經(jīng)令道德底線爆表。博弈論告訴我們最優(yōu)的博弈策略就是“以牙還牙”,或孔夫子說的“以直報怨”,綏靖沒有出路。

      不過,這并不意味著我們不要去探究恐怖主義發(fā)生的原因,為了對付之,我們必須不帶感情地研究之。鑒于恐怖主義發(fā)生概率較低,但一旦發(fā)生,后果嚴重,屠戮生命、制造恐怖、擾亂經(jīng)濟與制造對立。

      恐怖主義是人類文明之癌,這個論斷在“道”的層面成立,在“術(shù)”的層面也有實用價值。腫瘤組織要存活與長得更大,也需要血管輸送氧氣與營養(yǎng),切斷這些血管,可以達到遏制甚至縮小腫瘤的目的。對恐怖組織來說,資金就是其供血。美國反恐的一大成功經(jīng)驗就是強化反洗錢的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),切斷對恐怖組織的供血,降低恐怖組織的生存能力,從而達到降低恐怖襲擊發(fā)生概率的目的。

      移動互聯(lián)網(wǎng)時代,“互聯(lián)網(wǎng)金融”是傳統(tǒng)監(jiān)管的空白地帶,給恐怖組織洗錢提供了新的渠道,這是監(jiān)管面臨的全新挑戰(zhàn)。如果說提升警察對恐怖主義的預(yù)警與早期干預(yù)能力是反恐的第一戰(zhàn)線,那么金融領(lǐng)域的反制與篩查是反恐的第二戰(zhàn)線。這個環(huán)節(jié)薄弱,那一線防衛(wèi)面臨的壓力就大了。

      如果說恐怖主義是癌癥,那原教旨主義就是原癌基因。一個社會面臨的恐怖主義風(fēng)險總是與原教旨主義的濃度是正相關(guān)的。在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工商業(yè)社會轉(zhuǎn)型過程中,一個群體如果由于現(xiàn)代知識與技能的匱乏,在新的分工體系中找不到自己的位置,或者維系其道德與習(xí)俗的傳統(tǒng)權(quán)威不斷流失,但沒有現(xiàn)代權(quán)威來填補空白,原教旨主義就會乘虛而入,重塑一部分人的精神生活與社會交往。

      但歷史在我們這一邊,我們不能讓恐怖分子制造對立的用心得逞。每個人都應(yīng)該心懷這樣一個中國夢:憑著自己的努力奮斗,生活就會更美好。應(yīng)該致力于這樣的共同價值觀及在此基礎(chǔ)上的共同生活。張春賢提出的“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”命題,是正確的方向。endprint

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