談高中電腦音樂制作與欣賞

劉兆陽

計算機在中學(xué)教育中的運用為“電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)”的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，音樂作曲軟件的開發(fā)利用則成為“電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)”得以開展的保證，同時為學(xué)生今后在音樂方面的發(fā)展開拓了一個廣闊的空間。

電腦音樂創(chuàng)作課的教學(xué)，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力、提升了同學(xué)們對音樂的興趣，同時鞏固和發(fā)展了學(xué)生基本的音樂素養(yǎng)。因此，電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)是一種先進的新型教學(xué)模式，它的推廣和普及必將對我們的中學(xué)乃至所有階段的音樂教學(xué)起到良好的促進作用。在全面實施素質(zhì)教育的過程中，為了應(yīng)對知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，必須著重研究和解決如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的問題。筆者在高中音樂課的教學(xué)實踐中，對利用電腦音樂創(chuàng)作系統(tǒng)進行創(chuàng)作教學(xué)這一課題進行了探索。

這是高中學(xué)生的一節(jié)音樂課：同學(xué)們以小組為單位，通過討論逐步完成一首小樂曲的“創(chuàng)作”：輸入主旋律、根據(jù)自己對作品的理解從教師設(shè)定的若干伴奏音型和“鼓底”（節(jié)奏型）中選擇相應(yīng)的，調(diào)整各軌的音色、音量并不斷回放、修改。教師則利用電子課堂系統(tǒng)進行監(jiān)控，隨時對出現(xiàn)的問題進行有針對性的指導(dǎo)。由于可以利用音樂軟件將自己的音樂主張轉(zhuǎn)變?yōu)闃非?，體會創(chuàng)作成功后的成就感，同學(xué)們學(xué)習(xí)得愉快而主動，課堂氛圍輕松和諧。

我們不僅要問：是什么使這些高中生對音樂課產(chǎn)生了如此濃厚的興趣？這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式可以發(fā)展成為一種教學(xué)模式并被推廣嗎？它是否預(yù)示了今后音樂課發(fā)展的一個方向呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對這些問題做了一系列的探索。

1 進行“音樂創(chuàng)作教學(xué)"的可行性

所謂創(chuàng)新教育，是指在基礎(chǔ)階段以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育實踐。應(yīng)試教育側(cè)重于考察學(xué)生對知識的掌握程度，而素質(zhì)教育則側(cè)重激發(fā)學(xué)生個性特長和對知識的組合創(chuàng)新，將書本知識運用實踐驗證或進行延伸創(chuàng)造，立足于開發(fā)特長、釋放學(xué)生的潛能。教學(xué)不再將知識的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的目的，而是把知識的學(xué)習(xí)作為認(rèn)識事物本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力、掌握科學(xué)方法的手段；學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)”知識的過程中不是簡單地獲得結(jié)果，而是強調(diào)創(chuàng)造性的方法和形成探究的精神。音樂創(chuàng)作為音樂課教學(xué)提供了一個絕好的創(chuàng)造性教學(xué)的空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師精心設(shè)計的作曲、編曲練習(xí)中意識問題、發(fā)現(xiàn)和解決問題，并且在教師的幫助下達到獨立認(rèn)識和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)的效果是以往任何一堂傳統(tǒng)音樂課都無法達成的。

各門藝術(shù)都有其形式結(jié)構(gòu)方面的要求，音樂作為一種抽象藝術(shù)在這方面最為突出和嚴(yán)格。對音樂形式因素 方面的思索評價當(dāng)然是邏輯思維。音樂的旋律、節(jié)奏、和聲、音色等形式因素并不僅僅是感性材料，而是經(jīng)過 理性的組合后成為審美體驗的載體，這種載體可以是形象的，也可以是非形象的。自律性的音樂更具抽象性， 但比那種負(fù)擔(dān)著表象效能的他律性音樂在訴諸人的感受性方面毫不示弱，甚至更直接、更強烈、更深刻。斯特 拉文斯基甚至指出，在音樂理解中，只存在著對“手段”的理解，而無有他哉！ 這種觀點是否失之偏頗姑且不論，至少它強調(diào)了音樂理解的一種重要方式。審美教育實 踐與經(jīng)驗告訴我們，一個能用概念性的音樂術(shù)語正確描述音樂的結(jié)構(gòu)邏輯的學(xué)生，比只會隨心所欲地用具象的 客體比擬音樂的學(xué)生，在對音樂表現(xiàn)手段的關(guān)注上要更投入，因而對音樂的理解有更多“音樂的”憑附。在審 美觀照的活動中，他們往往可以超越音響的客觀實在和表面形象，把握住充溢著生命的音樂內(nèi)涵的獨特傳達方 式，感受到充分反映出藝術(shù)家創(chuàng)作個性的審美體驗。這種形象思維與抽象思維珠聯(lián)璧合的境界，不正是音樂欣 賞教學(xué)所追求的嗎？

2 如何看待審美的主觀性

俗話說，趣味無爭辯。一位中學(xué)音樂教師在黑板上抄了一個公式：審美邏輯=有1000個讀者就有1000個哈 姆雷特。另一位老師給中學(xué)生聽各種管弦樂器演奏的音樂后讓他們描述音色感受，結(jié)果如其文章所寫：“由于 聽覺上的差別，形成了千差萬別的‘主觀評定?！边@一切似乎告訴了我們，審美感受是純主觀的，欣賞音樂 本該“仁者見仁，智者見智”。認(rèn)識到審美個性的存在，這絲毫沒錯。問題在于，如果音樂欣賞中根本不存在 審美評價的客觀標(biāo)準(zhǔn)，唯個人對個別音樂作品的體驗為是，那么，音樂欣賞教學(xué)豈非在浪費時間？

音樂作為審美對象，并不是一種清晰可辨的物體，也不像理論文章中的概念、范疇那樣具有邏輯的嚴(yán)格規(guī) 定性，它往往是多義的、朦朧的。因此，它可以召喚接受者在欣賞過程中充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性 .但是，審美主體在欣賞過程中的創(chuàng)造作用不應(yīng)被無限夸大。

英國音樂理論家戴里克。柯克在《音樂語言》一書中談到音樂文本的客觀性質(zhì)，他認(rèn)為音樂形象有不確定 的一面，也有確定的一面。誰要是把貝多芬的第七交響曲第二樂章解釋成一首“罵人的詼諧曲”或一首“壓抑 的田園曲”，“我們一定會認(rèn)為他是個一知半解、無樂感、對貝多芬無同感的人”，或者“在某種程度上有病 態(tài)的情感?！?這個樂章盡管未用《葬禮進行曲 》之類的標(biāo)題而只標(biāo)著Allegretto，欣賞者或許會對將該樂章描繪成“含蓄的悲歌”還是“沉重的哀曲”持不 同意見，但通常不會認(rèn)為把它說成“嬉笑怒罵”或“樂彼之園”是合性合理的，因為作品的音樂形式特征會對 欣賞者適當(dāng)?shù)那楦蟹磻?yīng)與想象施加某些限制。

可見，音樂作品本身具備固有的意味和價值，盡管這種意味和價值具有相對性，但決非欣賞者認(rèn)為它是什 么它就是什么。因此在欣賞教學(xué)中，無論是以教師的趣味與想象限制學(xué)生審美個性的發(fā)展，還是到另一個極端 ，一味鼓勵學(xué)生“自由想象、任意感受”以致教師放棄指導(dǎo)，都是不可取的。