李白詩(shī)歌與劍俠精神

摘 要：“俠文化”在中華歷史上占據(jù)著特殊且重要的地位，而李白飽含劍俠精神的詩(shī)歌則是中華“俠文化”中不可多得的優(yōu)秀篇章。本文就李白詩(shī)歌與劍俠精神進(jìn)行探析，在洞察李白劍俠詩(shī)歌的社會(huì)背景的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步探討李白詩(shī)歌中的劍俠精神，并對(duì)李白劍俠詩(shī)歌中的意義與心理期待進(jìn)行了解讀，以期為豐富李白詩(shī)歌與劍俠精神聯(lián)系的研究成果提供有價(jià)值參考，使當(dāng)世者對(duì)李白及其詩(shī)歌有更為全面、深入的了解。

關(guān)鍵詞：李白；詩(shī)歌；劍俠精神

本成果受四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地綿陽(yáng)師范學(xué)院李白文化研究中心課題《李白文化與體育文化關(guān)系之研究》（項(xiàng)目編號(hào)：LB14-26）資助。

在唐代這樣一個(gè)渴慕英雄、“俠文化”心理和浪漫主義精神盛行的時(shí)代，就有這樣一人，稱他作文俠，他胸懷俠義，極富浪漫主義精神，曾將劍俠精神寓于詩(shī)篇中，創(chuàng)作了諸多“詩(shī)酒劍”式吟詠俠行俠義的傳世名作；稱他作武俠，他曾年少輕狂，仗劍天涯，浪蕩不羈。在世人眼中，他既是天賦異稟、才華橫溢、不拘狂放的“詩(shī)仙”，亦是飄逸灑脫、豪氣干云、追求自由的“詩(shī)俠”，而他就是李白。

李白劍俠詩(shī)歌產(chǎn)生于詠俠詩(shī)發(fā)展至鼎盛時(shí)期的唐代，以其或富有靈性的描寫，或豪邁灑脫的俠氣，及意蘊(yùn)深刻的內(nèi)涵而得以流傳于后世，其中表現(xiàn)出來(lái)的劍俠精神，以及蘊(yùn)含的意義與心理期待值得當(dāng)世者深入探索和研究。

1 李白劍俠詩(shī)歌的社會(huì)背景

在中國(guó)文學(xué)的花園中，詩(shī)歌是繁花叢中一朵光彩閃耀的奇葩，而唐代則是詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代。唐代詩(shī)歌各體兼?zhèn)?，形式不一，?nèi)容豐富，詠俠詩(shī)便是題材繁多的詩(shī)歌中非常重要的一種。李白劍俠詩(shī)歌的產(chǎn)生縱然與詩(shī)人個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、涉世經(jīng)驗(yàn)密不可分，但當(dāng)時(shí)唐詩(shī)迅速發(fā)展、尚俠之風(fēng)盛行的時(shí)代氛圍卻是為其發(fā)展提供了豐沃的土壤，對(duì)其產(chǎn)生和流傳具有極為重要的作用，因而無(wú)論是李白的俠客理想，還是述說(shuō)俠客理想、抒發(fā)俠義情懷、贊頌劍俠精神的詩(shī)歌，都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著萬(wàn)縷千絲的緊密聯(lián)系。

一方面，唐代時(shí)期，上至統(tǒng)治階級(jí)，下到民間百姓，雖本身多有可能難及俠客風(fēng)骨，但對(duì)于俠士行為及俠義精神卻都心懷一份敬慕與向往之情，渴慕成為重承諾、輕生死、講義氣的俠義之士。唐高祖李淵父子依靠以“俠少良家之子弟”為代表的隊(duì)伍起兵奪天下，唐太宗李世民起兵前廣交于豪杰之士，唐玄宗在任臨淄王時(shí)亦好與地方豪俊相結(jié)交……初盛唐時(shí)期的皇室及其子弟中，許多人都有過一段結(jié)交豪俠或尚義任俠的經(jīng)歷，不過有一部分皇子王孫、貴族子弟爭(zhēng)先效仿俠客尚義任俠的行為浮于表面，只會(huì)肆行無(wú)忌、放縱無(wú)度，這樣以任俠標(biāo)榜的放浪生活是明顯有悖于真正的俠行俠義；在民間既有打抱不平、伸張正義的職業(yè)俠士，又有劫富濟(jì)貧、懲惡揚(yáng)善的綠林豪俠，也不乏有馳馬驅(qū)犬、豪飲肆行的豪門少年。由此，唐代俠風(fēng)盛行可見一斑。長(zhǎng)期以來(lái)，在大眾印象中的文人們都是手無(wú)縛雞之力的白面書生形象，然而在俠風(fēng)盛行的唐代，時(shí)代風(fēng)尚對(duì)他們?cè)斐傻木薮笥绊懯顾麄円匀蝹b為尚，這一點(diǎn)無(wú)論是從當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)歌文章中，還是從后世編纂的人物傳記中均可尋得佐證，如陳子昂被稱“馳俠使氣”（《陳氏別傳》），王之渙是“少有俠氣，所從游皆五陵少年，擊劍悲歌，從禽縱酒”李白則是“性倜儻，喜縱橫術(shù)，擊劍為任俠”。

2 李白詩(shī)歌中的劍俠精神

俠，只這一字，飽含了多少榮光，述說(shuō)著幾多夢(mèng)想；俠，不僅代表著一類人，一種行為，更代表著一種救世救人的理想和使命；俠，是正義、智慧與力量的化身，古往今來(lái)，令人向往。

翻開李白的詩(shī)作，慢慢讀來(lái)，細(xì)細(xì)品味，“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”（《少年行》），“銀鞍照白馬，颯沓如流星”（《俠客行》），登時(shí)一個(gè)仗劍游歷、瀟灑俊逸、慷慨豪縱的俠客形象仿佛躍然紙上，諸如這樣極富劍俠精神的詩(shī)歌在李白不可勝數(shù)的作品中可謂是最能表現(xiàn)“詩(shī)仙”太白俠客氣質(zhì)與俠義精神的部分，詩(shī)人將追求自由的精神連同浪漫主義情懷訴諸詩(shī)語(yǔ)，向世人展現(xiàn)了一個(gè)令人神往的俠客夢(mèng)。

李白在原有詠俠詩(shī)的基礎(chǔ)上，通過將詩(shī)、酒、劍三者融合，發(fā)展出了劍俠之氣凜然縱橫的“詩(shī)酒劍”式詠俠詩(shī)。李白詩(shī)中常見酒、劍、花、月等意象，其中最能激發(fā)詩(shī)人生命之情的便是酒與劍。詩(shī)，是古人抒發(fā)內(nèi)心情感的重要方式，李白所寫詠俠詩(shī)盡可見詩(shī)人本身對(duì)個(gè)性自由的奮勇追求，對(duì)豪情不羈的不懈堅(jiān)持，這是生命力張揚(yáng)至極致的具體表現(xiàn)；酒，古人皆飲酒，可為狂歡慶祝而飲，可為壯志難酬而飲，可為離鄉(xiāng)思親而飲，既有“把酒祝東風(fēng)，且共從容”的大氣，又有“舉杯消愁愁更愁”的憤懣，李白嗜酒，在他的劍俠詩(shī)歌中，酒便是催化劍俠情緒的最佳良品，“擊筑飲美酒”（《少年行》），“三杯吐然諾，五岳倒為輕”（《俠客行》）；劍，俠客仗劍走天涯，劍氣亦是豪氣、霸氣和英氣，李白自述“十五好劍術(shù)”，作為真正研習(xí)過劍術(shù)的詩(shī)人，他愛舞劍，也用劍防身拒敵，劍是他自負(fù)與驕傲的資本，“將欲仗劍天外，掛弓扶?！保ā洞鷫凵酱鹈仙俑莆摹罚б鈺r(shí)他也會(huì)撫劍嘆息，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”（《行路難》）。詩(shī)，酒，劍，這三者均可獨(dú)立，但在李白的劍俠詩(shī)歌中被聯(lián)系起來(lái)，成就了一種獨(dú)特的、極富俠氣的意境，使人腦海中浮現(xiàn)出一幅俠士在月下飲酒、舞劍、作詩(shī)的景致，加之李白天性豪放不羈，富有浪漫主義情懷，這樣一來(lái)，他的劍俠詩(shī)歌就蘊(yùn)含著浪漫主義精神下“豪氣沖云天”的那份俠氣凜然，那份無(wú)拘自在，那份不愿與世俗人同流合污的孤傲，還有他面對(duì)祖國(guó)大好河山那難以抑制的激情澎湃，愿與游俠劍客相伴的灑脫，與沙場(chǎng)將士共同進(jìn)退的熱血，劍俠精神寓于詩(shī)歌，實(shí)則鐫刻于“詩(shī)仙”李白的男兒心上，劍骨、俠氣與詩(shī)情無(wú)不體現(xiàn)著他的理想、抱負(fù)和氣節(jié)。

3 李白劍俠詩(shī)歌中的意義與心理期待

從古至今，無(wú)論是哪種題材的詩(shī)，都是人們用來(lái)闡明觀點(diǎn)、抒發(fā)感情的手段，李白的劍俠詩(shī)歌表面上是在熱情歌頌游俠或與游俠相關(guān)的人或者事，但在了解了李白劍俠詩(shī)歌的社會(huì)背景及詩(shī)人個(gè)人的生平經(jīng)歷和理想抱負(fù)后，我們就能更好地理解蘊(yùn)含在這些劍俠詩(shī)歌中的深層意義與詩(shī)人的心理期待。李白雖放蕩不羈、飄逸灑脫，但自視極高的他同樣渴望建功立業(yè)，他重視成功，重名輕利且不循常規(guī)，在現(xiàn)實(shí)中有過得意也有過失意，他在現(xiàn)實(shí)中的碰壁卻也成就了他劍俠詩(shī)歌鮮明的個(gè)性。

4 結(jié)語(yǔ)

李白的劍俠詩(shī)歌個(gè)性十分鮮明，具有濃重的浪漫主義色彩，是詩(shī)人尚義任俠的外在表達(dá)。唐代詠俠詩(shī)的盛行充分表明了詩(shī)人積極入世的態(tài)度和建功立業(yè)的渴望，這種態(tài)度和渴望在極具游俠氣質(zhì)與浪漫主義精神的李白身上變得更加理想化，詩(shī)人天性中的狂浪不羈與后天的嗜酒嗜劍結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了別具一格的“詩(shī)酒劍”式的詠俠詩(shī)，他熱情歌頌除暴安良、千金一諾、看輕生死的俠義英雄，同時(shí)詩(shī)歌中體現(xiàn)的劍俠精神就是李白人生價(jià)值觀與為人處世行為準(zhǔn)則的折射，這些創(chuàng)新且具靈性的劍俠詩(shī)歌不愧為中華文化中的瑰寶。

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作者簡(jiǎn)介

詹放（1968-），女，漢族，四川綿陽(yáng)，綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文科學(xué)系，大學(xué)本科，講師，從事人文科學(xué)教育問題研究。