分析異化勞動及其對當代人的影響

摘 要：馬克思的異化勞動理論揭示了資本主義社會下各種被異化的現(xiàn)實，闡述了勞動者與勞動產(chǎn)品、勞動活動、人的類本質(zhì)及人與人的異化。本文以分析馬克思的異化勞動理論為視角，結(jié)合我國社會實際，提出勞動異化對當代的影響和當代存在的異化現(xiàn)象，分別從權利、消費及人與人之間情感方面敘述，最后總結(jié)當代我國出現(xiàn)異化現(xiàn)象的原因，更好的認識異化對當代人們的影響，對于建設社會主義和諧社會有著至關重要的作用。

關鍵詞：異化勞動；當代異化；異化原因

在德國古典哲學中“異化”指分析人與整個外部世界的主客體關系，因此具有了特定的哲學內(nèi)涵，在馬克思之前有很多的學者對異化進行了闡述。黑格爾在《精神現(xiàn)象學》中把“異化”當作哲學概念引入，其包含辯證法的因素，認為“現(xiàn)將自己變成他物，變成的自己的對象和揚棄這個他物的運動”。費爾巴哈將異化概念用于考察人的本質(zhì)，認為異化的主體是感性的人，理性、意志、感情是人的本質(zhì)。馬克思在寫馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）之前，受到前面所提到黑格爾和費爾巴哈的影響開始有了異化的概念。青年馬克思在就開始關注這一問題，在《博士論文》、《黑格爾法哲學的批判》以及《論猶太人問題》都用異化去解決的經(jīng)濟、政治以及宗教等問題。在《手稿》中，馬克思在汲取了黑格爾和費爾巴哈異化思想合理成分的基礎上，并將異化和對勞動的分析結(jié)合起來并指出異化勞動是造成社會中的壓迫、不平等及階級斗爭的根源。

1 解讀《手稿》中異化勞動的主要內(nèi)容

馬克思的《手稿》1932年出版，其中指出了異化的主要內(nèi)容：第一，工人與產(chǎn)品間的異化，也稱為物的異化。資本主義社會中最基本的異化表現(xiàn)形式，勞動產(chǎn)品在生產(chǎn)中作為異己的存在物，不依靠勞動者的力量，與勞動相對立。第二，勞動本身的異化，異化也體現(xiàn)在勞動行為中，即勞動者同他的勞動活動形成了一種對立的關系，“他的勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強制勞動?！薄皠趧拥漠惣盒酝耆憩F(xiàn)在：只要肉體的強制或其他強制一停止，人們會像逃避瘟疫那樣逃避勞動。”第三，工人與其類本質(zhì)的異化，馬克思從人的自我異化的本質(zhì)出發(fā)，又進而對人與人類之間的異化進行了探討，馬克思認為人是一個類別的存在物“而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動?！钡谒模瑒趧又械娜伺c人之間的異化，馬克思認為，“人同自己的勞動產(chǎn)品、自己的生命活動、自己的類本質(zhì)相異化這一事實所造成的直接結(jié)果就是人同人相異化?！笔莿趧诱吲c資本家之間的階級關系與私有財產(chǎn)的異化。

2 當代異化勞動的現(xiàn)象及影響

2.1 異化勞動在權利方面的影響

勞動異化在政治領域上表現(xiàn)出來的形式主要包括兩方面，一是官員的貪污、腐化，二是權力的缺位、錯位與越位。腐敗問題一直是我黨和政府反復提出并且高度重視的問題，也是社會各階層共同關注的問題。我國社會主義現(xiàn)代化建設和全面建設小康社會過程中，黨和政府雖然特別重視反腐倡廉工作，但官員的貪污、腐化問題不但沒有得到解決，反而越發(fā)明顯地表現(xiàn)出來，特別是在基層官員之中，腐敗問題特別嚴重。在政治生活中，以權力大小來劃分人的等級，“自覺”地排出高低等級，嫌貧愛富，巴結(jié)有權勢有財富的人為自身獲得更多的利益。這些現(xiàn)象都很明顯地表明，在政治生活中人民的權利被“異化”了。

2.2 異化勞動在消費方面的影響

消費異化主要有過度消費、虛假消費和意義消費三種形式。過度消費并不是為了滿足消費者基本生活的需要，而是為了單純的占有導致消費的過度與無限制。人類的生活需求是有限的，而人類的占有欲卻是無限的。比如“網(wǎng)購癖”，一天不逛淘寶買點衣服什么的就渾身不自在，其實買來的很多東西都用不著，只是為了占有而已。弗洛姆說：“對于許多物品來說，我們根本沒有使用的欲望。我們獲得物品就是為了占了它們，我們很滿意于無用的占有。”虛假消費是指在消費領域，消費者自以為是在獨立自由地購物，然而消費者卻被商家的宣傳、廣告巧妙地操縱著去購買些特定的商品。這種行為實際上是一種虛假的消費行為，它不是以滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰南M。意義消費是指商品意識統(tǒng)治下的消費者把目光局限在財富的多寡、消費的多少以及消費檔次的高低上，并將其作為評價一個人的重要因素。

2.3 異化勞動在人與人之間情感方面的影響

當今，人與人之間的交往更多地體現(xiàn)出“物的痕跡”，表現(xiàn)出感情的商業(yè)化現(xiàn)象。隨著感情的商業(yè)化，人類的情感生活就被異化了。在人際交往中，人們總是習慣以對方給不給自己“面子”以及對方所給“面子”的大小來衡量對方與自己的感情深度。經(jīng)濟狂熱增長加劇貧富懸殊，導致社會不穩(wěn)定；一些企業(yè)只重視經(jīng)濟利益，為了謀取暴利，施展造假售假等非法致富的手段；因自私自利之心而做出危害人民群眾的商家時常出現(xiàn)在我們的生活中；信仰精神動搖，從而導致人們根本沒有信仰可言；傳統(tǒng)精神動搖，使得人們不再相信什么尊老愛幼、勤儉節(jié)約、樂于助人等傳統(tǒng)美德。這些都是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設過程中所暴露出來的“勞動類異化”所造成的問題，因此，我們有必要去重視并且想辦法解決。

3 異化現(xiàn)象的主要原因

在社會主義初級階段，不能低估勞動異化問題的嚴重性和危害性。恩格斯在《自然辯證法》中對人類與自然環(huán)境的關系做出說明：“對于我們的每一次勝利，自然界都報復了我們?！北厝黄茐纳鐣髁x的生產(chǎn)關系等。當然，徹底解決勞動異化問題，在社會主義初級階段也不可能。人的異化現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與生層建筑的矛盾運動及其發(fā)展規(guī)律，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的結(jié)果，是社會發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物，是社會發(fā)展過程中的否定環(huán)節(jié)，是社會發(fā)展過程中所付出的必然代價。我國已經(jīng)建立了社會主義制度，廢除了資本主義的生產(chǎn)方式，消滅了剝削和壓迫，勞動的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，勞動活動既屬于全社會同時也屬于勞動者自己。但由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會物質(zhì)生活條件的限制，不公平現(xiàn)象的存在，貧富差距的拉大，不可避免地導致人的異化現(xiàn)象。2

中國的特殊國情決定了人的異化現(xiàn)象必然會出現(xiàn)。私有制是異化產(chǎn)生的根本原因，我國的基本經(jīng)濟制度是以生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的制度。在社會主義的初級階段，我國鼓勵個體私營經(jīng)濟、外國企業(yè)以及個人投資經(jīng)濟的存在和發(fā)展。在這種情況下，人的異化現(xiàn)象將不可避免?？傊?，我們要承認社會主義社會存在異化現(xiàn)象，同時我們也要看到社會主義條件下的異化現(xiàn)象同資本主義條件下的異化現(xiàn)象有著本質(zhì)的區(qū)別，它不是全局性的異化，而是在某些特定領域的異化。我們也要認識到，社會主義社會存在的異化不同于西方的異化，隨著我國經(jīng)濟事業(yè)的不斷發(fā)展，社會主義社會中出現(xiàn)的異化現(xiàn)象終將消失。

參考文獻

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作者簡介

姚廬清（1990—），女，浙江省杭州市人，寧夏大學 政法學院，碩士研究生，研究方向：外國哲學。