從古到今，“輸不起”情結(jié)深植于中國(guó)文化基因中，糾結(jié)在諸多領(lǐng)導(dǎo)者的腦子里。因?yàn)檩敳黄?，所以無(wú)法接受批評(píng)、拒聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn)、打壓異己、逆我者亡。整個(gè)社會(huì)，每一個(gè)角落稍稍掌握一點(diǎn)權(quán)力的人，哪怕是保安，也大多輸不起：不愿接受批評(píng)，不肯認(rèn)輸?shù)狼?，從不承認(rèn)決策失敗，不能欣賞對(duì)手的優(yōu)秀，聞過(guò)則怒、聞功則喜。

朱棣還是燕王時(shí)，與劉伯溫之子劉顥下棋，見(jiàn)局勢(shì)不妙，發(fā)威說(shuō)：“卿不少讓耶？”劉顥正色道：“可讓處則讓，不可讓者不敢讓也?！敝扉σ宦?tīng)，面色發(fā)青。這盤棋，朱棣輸了。及至朱棣登位，劉顥稱疾不至，被捕入京，仍堅(jiān)持原則，毫不屈服：“殿下百世后，逃不得一個(gè)‘篡字?！敝扉⑺陋z，劉顥不愿受戮，自盡而死。

下棋輸不起，要?jiǎng)e人讓他；政治上輸不起，讓別人下獄。羞怒自卑至此，卻還感嘆：怎么就贏不了他呢？

“輸不起”的故事喧嚷于史冊(cè)中。擁有權(quán)力的人，或因無(wú)知，或因病態(tài)，為了自己的目的，不惜采用極端手段。鞭尸的伍子胥可算典型。

“輸不起”的根子是什么？是自卑。相對(duì)于“輸不起”的，是一種開(kāi)闊的胸襟、氣度、容忍、包涵、雅量、欣賞……這些素質(zhì)在史冊(cè)中偶爾發(fā)光，卻十分燦爛。

輸?shù)闷鸬念I(lǐng)導(dǎo)者，我首推秦穆公。他未聽(tīng)老臣勸阻，派遣三主將伐鄭，在崤山之役被晉軍伏擊，全軍覆沒(méi)。主張出兵的由余自請(qǐng)治罪，秦穆公說(shuō)：“罪止寡人一身，與愛(ài)卿何干？”他穿上素服哀悼陣亡將士，并親自迎接被晉軍俘虜又遣回的三主將。承認(rèn)自己決策失敗，是何等了不起的胸襟，所以其能躋身春秋五霸也。

楚莊王圍攻宋都，大夫子反前去窺探宋軍虛實(shí)，巧遇宋大夫華元也在窺探楚軍軍情。子反問(wèn)華元：“子之國(guó)何如？”華元老實(shí)地說(shuō)：“憊矣，易子而食，析骸而炊之?！弊臃从謫?wèn)他為何愿意吐露實(shí)情，華元說(shuō)：“吾見(jiàn)子之君子也，是以告情于子也?！弊臃绰勓裕鬄楦袆?dòng)，也向華元據(jù)實(shí)以告：“勉之矣，吾軍亦有七日之糧爾。盡此不勝，將去而歸爾。”子反回來(lái)向楚莊王報(bào)告經(jīng)過(guò)，楚莊王責(zé)問(wèn)他為何泄漏軍機(jī)，他從容地說(shuō)：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，何以楚而無(wú)乎？”楚莊王默然。

素材延伸與運(yùn)用：

1. “楚宋和談”這段佳話的核心，在宋一方是華元的“誠(chéng)”，在楚一方則是子反的氣度與楚莊王的包容。子反跳脫了你死我活的格局，從敵人的眼中看到了尊嚴(yán)，從而萌生雅量。楚莊王的默然，是一種高蹈。如果他把子反訓(xùn)斥一頓，或治以泄漏軍機(jī)之重罪，然后揮軍猛攻，宋軍勢(shì)必覆滅。但若果如此，“春秋五霸”中還有楚莊王嗎？

2. 輸?shù)闷?，是一種高貴的君子風(fēng)度，但并不是沒(méi)有原則的寬容。諸如南海諸島的得失，事關(guān)國(guó)家利益與尊嚴(yán)，那不能輸。從歷史尋根，將輸?shù)闷?、輸不起的故事重現(xiàn)，無(wú)非是還原人性的光輝，以照見(jiàn)那些狹隘、自卑的文化弊病而已。