師 吉 金

(渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 錦州 121000)

從《黨史札記》系列看龔育之的中共歷史觀

師 吉 金

(渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 錦州 121000)

介紹了中共歷史學(xué)家龔育之的中共歷史觀,認(rèn)為龔育之的歷史觀體現(xiàn)在實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持黨的立場(chǎng)與科學(xué)立場(chǎng)的統(tǒng)一,中共歷史研究隊(duì)伍要加強(qiáng)理論修養(yǎng),開(kāi)展正確的學(xué)術(shù)批評(píng)等方面。這些理論對(duì)于深化中共歷史研究有重要意義。

《黨史札記》;龔育之;中共歷史觀

作為中共歷史學(xué)家,龔育之有令人信服的中共歷史學(xué)研究成果和使人稱道的中共歷史觀。本文主要從《黨史札記》系列即《黨史札記》《黨史札記二集》《黨史札記末編》分析龔育之的中共歷史觀。

一、 實(shí)事求是

實(shí)事求是是龔育之中共歷史觀最主要、最基本的觀點(diǎn)。他的中共歷史觀的其他方面,都以實(shí)事求是為根據(jù);他所有的中共歷史研究成果,都體現(xiàn)著實(shí)事求是。

龔育之從學(xué)科屬性上闡明了中共歷史研究要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。他明確指出:“歷史是一門科學(xué),歷史科學(xué)的第一原則是忠實(shí)于歷史事實(shí)?！盵1]305-306這是從歷史學(xué)的高度來(lái)說(shuō)明實(shí)事求是在歷史學(xué)研究中的地位和作用。在這個(gè)基礎(chǔ)上,龔育之認(rèn)為:“黨史學(xué)是一門歷史科學(xué)。”[2]103因此,中共歷史研究必須遵守實(shí)事求是的原則。“唯其實(shí)事求是,才能揭示和再現(xiàn)歷史的真實(shí)。唯其實(shí)事求是,才能在尊重黨的歷史決議的基礎(chǔ)上研究黨史,寫(xiě)出自己的見(jiàn)解,寫(xiě)出自己的真知,寫(xiě)出自己的真心話。唯其實(shí)事求是,才能寫(xiě)出站得住、推不倒、傳得久的歷史著作?！盵1]61

龔育之不但從學(xué)科的屬性上強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是,而且在中共歷史的研究中堅(jiān)持這一原則。在龔育之的著作中,無(wú)論是對(duì)歷史事實(shí)的闡述,對(duì)中共歷史人物的評(píng)價(jià),還是對(duì)理論成果的分析,都體現(xiàn)了實(shí)事求是。他在談到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的探索時(shí),提出馬克思主義中國(guó)化,總的說(shuō)來(lái),這是一個(gè)不斷探索、反復(fù)探索的過(guò)程,“毛澤東也好、鄧小平也好,作為馬克思主義中國(guó)化的主要代表人物,都有一個(gè)面對(duì)在探索過(guò)程中遇到的困難、挫折乃至失敗,要尋找新出路,才催生出馬克思主義中國(guó)化的新成果的過(guò)程”[2]63。他認(rèn)為毛澤東晚年的錯(cuò)誤是探索中的失誤。當(dāng)然,這是黨的歷史決議、黨的領(lǐng)導(dǎo)人所闡述的。尤其值得提出的是,他把民主革命時(shí)期的“左”傾和右傾錯(cuò)誤的出現(xiàn),也放在探索的視野中去考慮。“陳獨(dú)秀,就其擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人這段時(shí)間來(lái)說(shuō),有重大貢獻(xiàn),又有嚴(yán)重錯(cuò)誤,無(wú)論是其貢獻(xiàn)還是其失誤,難道不是都屬于探索的過(guò)程嗎?更不必說(shuō)以后的三次‘左’傾錯(cuò)誤了?！盵2]62在闡述“探索”觀點(diǎn)的同時(shí),龔育之還提出:“注意在講‘探索’的時(shí)候,不要使它成為替歷史錯(cuò)誤作曲意回護(hù)?！盵3]這種研究思路可以啟發(fā)中共歷史的研究者如何更全面的、更實(shí)事求是地分析和闡述歷史。當(dāng)然,對(duì)于民主革命時(shí)期的三次“左”的錯(cuò)誤是不是屬于“探索”的問(wèn)題,學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)并不一致。但是,龔育之畢竟提出了一個(gè)學(xué)術(shù)研究的思路。

二、 與時(shí)俱進(jìn)

在中共歷史學(xué)界,龔育之是較早的使用與時(shí)俱進(jìn)這一概念的學(xué)者,也是較多強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)者之一。

在中共歷史研究中為什么必須與時(shí)俱進(jìn)呢?因?yàn)闅v史雖然是已經(jīng)凝固了的客觀事實(shí),是不會(huì)再發(fā)生變化的,但對(duì)歷史的研究卻不是如此。因?yàn)槿藗儗?duì)歷史的認(rèn)識(shí),是隨著歷史的發(fā)展,新材料的出現(xiàn)、研究的深入而不斷深化的。“從現(xiàn)在看歷史,較之于從當(dāng)時(shí)看歷史、從過(guò)去看歷史,必定有新的高度、新的認(rèn)識(shí)、新的領(lǐng)悟,就需要新的修訂、新的補(bǔ)充、新的著作?！盵1]155這就要求歷史的研究者不斷地與時(shí)俱進(jìn)。龔育之在談及歷史研究、理論研究時(shí)說(shuō):“理論要與時(shí)俱進(jìn),紀(jì)念歷史事件,回顧歷史進(jìn)程,也要立足今天,與時(shí)俱進(jìn)。就是說(shuō),要前進(jìn)到現(xiàn)實(shí)的高度來(lái)總結(jié)過(guò)去的歷史?！盵1]4對(duì)于中共歷史研究來(lái)說(shuō),除了歷史研究的一般情況外,還有一個(gè)特殊之處,就是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放以來(lái),不斷解放思想,總結(jié)自身發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這為中共歷史研究者的研究提供了指導(dǎo)原則。在讀中央文獻(xiàn)研究室撰寫(xiě)的《毛澤東傳(一九四九——一九七六)》時(shí),龔育之指出:“在思想不斷解放的同時(shí),人們的視野不斷開(kāi)闊,人們的視角不斷更新,歷史的真相不斷澄清,歷史的檔案不斷解密,國(guó)內(nèi)外研究不斷交流,這些都不能不繼續(xù)推動(dòng)對(duì)建國(guó)以來(lái)二十七年歷史和毛澤東歷史的更深入的研究?！盵1]314

與時(shí)俱進(jìn)必然要進(jìn)行創(chuàng)新。讀過(guò)龔育之論著的人都能體會(huì)到蘊(yùn)含其中的創(chuàng)新精神。龔育之在《黨史著述中的十個(gè)關(guān)系》中提出:“對(duì)黨史的研究總在前進(jìn),總有新的觀點(diǎn)提出。寫(xiě)一部書(shū),總要有新觀點(diǎn),才顯出新水平。”[4]87對(duì)于文章,他更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。并且,他對(duì)理論創(chuàng)新提出了自己的看法:“理論創(chuàng)新不僅僅在語(yǔ)言表達(dá)、提法變化和詞藻裝潢上,主要不在這些方面,而是在實(shí)質(zhì)上,在政治的和理論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性上,在它對(duì)實(shí)際生活和歷史進(jìn)程所發(fā)生的影響上。”[1]209對(duì)于黨史研究者尤其是黨史研究的后學(xué)者來(lái)說(shuō),這種觀點(diǎn)有重要的、直接的指導(dǎo)意義。

龔育之強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新要符合歷史事實(shí)。檢驗(yàn)?zāi)懿荒芊Q之為創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐,創(chuàng)新的理論是從實(shí)踐中來(lái)的,是在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)被證明是正確的?！皬念^腦發(fā)熱憑空而來(lái)的,在實(shí)踐中被證明是錯(cuò)誤的東西,不屬于創(chuàng)造性發(fā)展?！盵2]66在龔育之的中共歷史研究中,提出了許多創(chuàng)新性的理論觀點(diǎn)和成果。石仲泉對(duì)龔育之所提的一些新觀點(diǎn)舉例說(shuō):“如在1990年就講毛澤東的“主義譬如一面旗幟”的思想,此后該語(yǔ)成為被廣泛引用的名句,旗幟問(wèn)題成為宣傳的主旋律;1992年,首次提出鄧小平的《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》和在武(昌)、深(圳)、珠(海)、滬(上海)等地視察的‘南方談話’,是改革開(kāi)放以來(lái)解放思想的兩個(gè)宣言書(shū),隨后為社會(huì)廣泛采用;1993年,率先提出20世紀(jì)中華民族有三大歷史偉人的觀點(diǎn),迅即形成全黨共識(shí);此外還提出科學(xué)思想是第一精神力量;毛澤東哲學(xué)思想的定義是‘馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)概括’等,都為學(xué)界所認(rèn)可?！盵5]

三、 堅(jiān)持黨的立場(chǎng)與科學(xué)的立場(chǎng)的統(tǒng)一

這是中共歷史研究中不能避開(kāi)的問(wèn)題,也是中共歷史研究中必須堅(jiān)持的原則。之所以這樣,主要是由于中共歷史學(xué)是政治性很強(qiáng)、黨性很強(qiáng)的歷史學(xué)科。正由于此,龔育之才強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。“學(xué)習(xí)和研究黨史,必須把黨性和科學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)。”[1]27他還指出:“黨性包含相互關(guān)聯(lián)的兩層含義。一層是黨的組織紀(jì)律,即遵守決議,服從中央;一層是黨的思想路線,即實(shí)事求是、尊重實(shí)踐?！盵1]27他認(rèn)為:“黨性和科學(xué)性從根本上說(shuō)是統(tǒng)一的,或者應(yīng)該是能夠求得統(tǒng)一的。所以,黨史科學(xué)中的觀點(diǎn),歸根到底,還是要經(jīng)受歷史的檢驗(yàn)、事實(shí)的檢驗(yàn)?！盵2]103-104這就是說(shuō),黨性和科學(xué)性最終要統(tǒng)一到實(shí)事求是上來(lái)。

站在黨的立場(chǎng)上,是中共歷史研究必須堅(jiān)持的一個(gè)原則,也是中共歷史研究的一個(gè)突出特點(diǎn),這是由中共黨史的特殊性所決定的。站在科學(xué)的立場(chǎng)確是任何學(xué)科的研究都應(yīng)遵循的原則。龔育之在主持《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中卷的編寫(xiě)時(shí),提出:“站在黨的立場(chǎng),就是遵循黨的基本理論的指導(dǎo),就是遵循歷史決議和《鄧小平文選》關(guān)于黨的歷史的論述的指導(dǎo)?！盵6]“站在黨的立場(chǎng),就是要做到三個(gè)遵循:遵循黨的基本理論、遵循黨的決議、遵循歷史事實(shí),把這三者統(tǒng)一起來(lái)。”[4]84這三個(gè)遵循,確實(shí)是提出了研究中共黨史的關(guān)鍵所在。

黨的立場(chǎng)與科學(xué)的立場(chǎng)的統(tǒng)一,體現(xiàn)在中共歷史研究的各個(gè)方面。龔育之提出的《黨史著述中的十個(gè)關(guān)系》[4]84-87,除了第一個(gè)關(guān)系即黨的立場(chǎng)上寫(xiě)歷史與站在科學(xué)的立場(chǎng)寫(xiě)歷史提出了問(wèn)題外,其余的九個(gè)關(guān)系,即按照歷史原貌寫(xiě)歷史和站在時(shí)代高度寫(xiě)歷史的統(tǒng)一,寫(xiě)黨的歷史和寫(xiě)人民的歷史、國(guó)家的歷史的統(tǒng)一,寫(xiě)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的歷史和寫(xiě)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的歷史的統(tǒng)一,在概括史學(xué)界已有成果的基礎(chǔ)上寫(xiě)歷史和力求有新的發(fā)現(xiàn)、新的論述寫(xiě)歷史的統(tǒng)一,用廣角鏡頭寫(xiě)歷史與用特寫(xiě)鏡頭寫(xiě)歷史的統(tǒng)一,敘述歷史與議論歷史的統(tǒng)一,觀察國(guó)內(nèi)與觀察世界的統(tǒng)一,寫(xiě)成績(jī)與寫(xiě)失誤的關(guān)系,寫(xiě)新觀點(diǎn)與寫(xiě)成熟的觀點(diǎn)的關(guān)系,都是對(duì)黨的立場(chǎng)和科學(xué)立場(chǎng)相統(tǒng)一的體現(xiàn)。

四、 中共歷史研究隊(duì)伍要加強(qiáng)理論修養(yǎng)

缺乏理論深度,是中共歷史研究存在的一個(gè)值得注意的問(wèn)題,也是制約深化中共歷史研究的癥結(jié)之一。包括龔育之在內(nèi)的一些專家學(xué)者注意到了這種狀況,并提出要下大力氣解決這個(gè)問(wèn)題。龔育之對(duì)理論界的情況作了分析:我們?cè)S多理論工作者,對(duì)馬列著作很熟悉,對(duì)毛澤東著作很熟悉,這很好,很重要;但是,這還不夠,還需要以很大的熱情和虛心的態(tài)度去了解和熟悉《鄧小平文選》和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。還有一些理論工作者,特別是年輕的同志,對(duì)馬列著作和毛澤東著作也不大熟悉,這就需要在學(xué)習(xí)鄧小平著作的同時(shí),結(jié)合著選讀馬列和毛澤東的著作。“要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論貫通起來(lái),把馬克思主義的繼承和發(fā)展結(jié)合起來(lái),把‘老祖宗’和‘新境界’連接起來(lái)?！盵7]

張靜如教授多次倡導(dǎo)加強(qiáng)理論研究,認(rèn)為如果不改變理論性弱的缺點(diǎn),學(xué)科發(fā)展就會(huì)受到限制。“結(jié)果,搞理論的人如龔育之、石仲泉等,一步入黨史界,寫(xiě)出的文章的水平,就是搞了多年黨史的人也趕不上?！盵8]對(duì)此,龔育之說(shuō)過(guò):“龔育之不足為法。但黨史研究者要加強(qiáng)理論研究的道理,的確是中肯的。效法乎上,僅得乎中,效法乎中,僅得乎下。所以,要效法上游,效法大家。黨史大家,一個(gè)胡喬木,一個(gè)胡繩,都是理論家兼而為史學(xué)家,而且都是詩(shī)人和文章家?，F(xiàn)在許多同志(包括我在內(nèi))寫(xiě)黨史研究文章,理論不足,文采也不足?！盵1]57怎樣看待龔育之的這段話?我以為,在這段話中,龔育之的中心意思是重視和加強(qiáng)黨史研究者的理論素養(yǎng)。和胡喬木、胡繩比,“龔育之不足為法”。但是對(duì)于中共歷史研究隊(duì)伍中的許多人,尤其是對(duì)后學(xué)者來(lái)說(shuō),固然應(yīng)該認(rèn)真效法胡喬木、胡繩;但同時(shí),也應(yīng)該認(rèn)真效法龔育之等中共歷史學(xué)者。

龔育之在《關(guān)于學(xué)習(xí)鄧小平理論的文獻(xiàn)》中提出,加強(qiáng)理論素養(yǎng),學(xué)習(xí)理論,主要是學(xué)習(xí)原始文獻(xiàn),“學(xué)習(xí)原著為主,其次是學(xué)習(xí)論述鄧小平理論的中央文件……再次才是各種學(xué)習(xí)綱要和教材。[4]210如果不僅僅局限在學(xué)習(xí)鄧小平理論,而是擴(kuò)大到中共歷史研究者學(xué)習(xí)理論的話,那么根據(jù)龔育之的論述,我們可以這樣認(rèn)為:學(xué)習(xí)理論首要的和主要的是學(xué)習(xí)原著,其次是中央有關(guān)的文件,再其次是各種綱要和闡釋行的教材。這是講的學(xué)什么。與此同時(shí),還有一個(gè)在學(xué)習(xí)理論時(shí)應(yīng)該注意什么的問(wèn)題。龔育之在《關(guān)于學(xué)習(xí)鄧小平理論的要求》中提出了十個(gè)方面,就是:旗幟問(wèn)題、百年歷史、兩次飛躍、三大考驗(yàn)、世界眼光、科學(xué)體系、一脈相承、學(xué)風(fēng)問(wèn)題、面向未來(lái)、個(gè)人風(fēng)格。這當(dāng)然是指學(xué)習(xí)鄧小平理論。擴(kuò)大到學(xué)習(xí)中共歷史研究者學(xué)習(xí)理論,這十點(diǎn)也是適用的。尤其是龔育之闡述問(wèn)題的思路,更值得我們注意。

五、 開(kāi)展正確的學(xué)術(shù)批評(píng)

學(xué)術(shù)批評(píng)是學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)步的主要推動(dòng)力量。中共歷史學(xué)科和其他學(xué)科一樣,也需要學(xué)術(shù)批評(píng),從某種意義上來(lái)說(shuō),更需要學(xué)術(shù)批評(píng)。龔育之一直把學(xué)術(shù)批評(píng)看作推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展、完善學(xué)術(shù)成果內(nèi)容的重要力量。他說(shuō)過(guò):“大家都講的話不能沒(méi)有,但是,如果都是共同的話,沒(méi)有自己的新話,豈不倒人胃口?既是新話,難免就會(huì)有不同的意見(jiàn),這不要緊,正是在百家爭(zhēng)鳴、相互切磋中各抒己見(jiàn),才能使正確的新話為大家所確認(rèn),不完備的新話為大家所補(bǔ)充,不正確的新話為大家所淘汰。”[1]161

但是,中共歷史學(xué)科政治性強(qiáng)、黨性強(qiáng)的特點(diǎn),又使得這一學(xué)科的學(xué)術(shù)批評(píng)不容易進(jìn)行,或者說(shuō),不容易科學(xué)進(jìn)行。這就要求中共歷史研究者重視這一問(wèn)題。尤其是中共歷史研究的學(xué)者、大家,在這方面多做工作,做好工作,既要身體力行的做黨史學(xué)科的學(xué)術(shù)批評(píng),也要鼓勵(lì)年輕的黨史研究者進(jìn)行學(xué)術(shù)批評(píng)。尤其是對(duì)涉及到自己的學(xué)術(shù)成果,更應(yīng)當(dāng)允許批評(píng)。對(duì)于正確的批評(píng),要虛心接受。龔育之既是這樣認(rèn)識(shí)的,也是這樣實(shí)踐的。

張靜如主編的《中共黨史學(xué)史》出版后,他的博士生對(duì)書(shū)中有的觀點(diǎn)和史料分析有不同意見(jiàn),因此寫(xiě)文章進(jìn)行商榷。有的老師認(rèn)為學(xué)生不應(yīng)該批評(píng)老師。張老師把這件事寫(xiě)在《靜如文存》的“評(píng)文記事”中。針對(duì)這件事,龔育之說(shuō):“提倡不同看法的討論,學(xué)術(shù)界才能有生氣。學(xué)生不但可以批評(píng)老師,而且應(yīng)該勇于批評(píng)老師。如果學(xué)生對(duì)老師只說(shuō)學(xué)習(xí),只說(shuō)領(lǐng)會(huì),而沒(méi)有不同的意見(jiàn),沒(méi)有自己的意見(jiàn),這樣的學(xué)生怎能青出于藍(lán)?不是太沒(méi)有出息了嗎?當(dāng)然,不是為批評(píng)而批評(píng),為立異而立異,應(yīng)該是確有研究心得的批評(píng)和立異?！盵1]56這顯示了一個(gè)學(xué)者、大家提攜后學(xué)的寬闊學(xué)術(shù)胸襟。

龔育之不僅是這樣說(shuō)的,也是這樣做的。程中原在《長(zhǎng)存心中的感念》一文中,提到的一件事,很能說(shuō)明龔育之對(duì)學(xué)術(shù)批評(píng)的態(tài)度。夏杏珍在《毛澤東的左眼手術(shù)與〈創(chuàng)業(yè)〉批示》一文中,說(shuō)明了當(dāng)時(shí)報(bào)刊雜志上所說(shuō)的毛澤東對(duì)《創(chuàng)業(yè)》批示中的一句話,即“不利于調(diào)整黨內(nèi)文藝政策”,為“不利于調(diào)整黨的文藝政策”之誤。不久,龔育之就在《讀書(shū)》雜志發(fā)表《以小識(shí)大》一組文章中,坦率承認(rèn)是他搞錯(cuò)了?！拔覀儽积徲闹t虛坦誠(chéng)深深感動(dòng)。因?yàn)殛P(guān)于《創(chuàng)業(yè)》批示的評(píng)價(jià)文章并不是他寫(xiě)的,他卻主動(dòng)出來(lái)承擔(dān)責(zé)任,作自我批評(píng),真正展現(xiàn)了學(xué)者之風(fēng),君子之度?！盵9]

在中共歷史研究日趨深入、但中共歷史學(xué)理論的研究還有待于進(jìn)一步引起重視的今天,認(rèn)真研究龔育之的中共歷史學(xué)理論,對(duì)于進(jìn)一步深化中共歷史研究、促進(jìn)中共歷史學(xué)研究的長(zhǎng)久繁榮,無(wú)疑是有重要意義的。

[1] 龔育之. 黨史札記二集[M]. 杭州:浙江人民出版社, 2004.

[2] 龔育之. 黨史札記末編[M]. 北京:中共黨史出版社, 2008.

[3] 《走近龔育之》編輯組. 走近龔育之[M]. 北京:北京出版社, 2010:265.

[4] 龔育之. 黨史札記[M]. 杭州:浙江人民出版社, 2002.

[5] 中央文獻(xiàn)出版社. 懷念龔育之[M]. 北京:中央文獻(xiàn)出版社, 2007:36-37.

[6] 龔育之. 龔育之論中共黨史:上[M]. 長(zhǎng)沙:湖南人民出版社, 1999:426.

[7] 龔育之自選集[M]. 北京:學(xué)習(xí)出版社, 2002:269.

[8] 張靜如. 靜如文存:下卷[M]. 石家莊:河北教育出版社, 2001:669.

[9] 程中原. 長(zhǎng)存心中的感念[J]. 百年潮, 2009(11):43.

【責(zé)任編輯張耀華】

GongYuzhi’sHistoricalOutlookoftheCommunistPartyofChinafromTheSketchBookofParty’sHistory

ShiJijin

(Marxism College, Bohai University, Jinzhou 121000, China)

As a historian of the Communist Party of China, Gong Yuzhi’s historical outlook of CPC is introduced. His historical views of CPC reflects in seeking truth from facts, keeping up with the times, sticking to the consistency of Party’s stance and scientific stance, enforcing the theoretical cultivation of research team of China’s history, launching correct academic criticism and so on. All of these theories are of great importance to deepen the historical research of the Communist Party of China.

TheSketchBookofParty’sHistory; Gong Yuzhi; historical outlook of the CPC

2013-08-21

2012年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)立項(xiàng)(12JD710053)。

師吉金(1962-),男,山東濟(jì)南人,渤海大學(xué)教授,法學(xué)博士,碩士生導(dǎo)師。

2095-5464(2014)02-0157-04

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