論中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展

陳運(yùn)普，康 露

(三峽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 宜昌 443002)

黨的十七屆六中全會(huì)明確提出了“繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)”。黨的十八大報(bào)告也強(qiáng)調(diào):“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?！边@些論述更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

一、文化產(chǎn)業(yè)在我國(guó)興起的推動(dòng)力量

“文化產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的興起既有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，又是體制變革的結(jié)果;既受到科學(xué)技術(shù)革命的內(nèi)在推動(dòng)，又為全球化的發(fā)展趨勢(shì)所裹脅。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)集中代表了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的全球性趨勢(shì)的新興產(chǎn)業(yè)，在我國(guó)的興起有其必然性?！保?］

1.改革開(kāi)放為文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)

首先是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，要求文化發(fā)展必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。文化產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，文化產(chǎn)品也是商品，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)越來(lái)越貼近市場(chǎng)的需求，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，文化產(chǎn)業(yè)的比重日益增大，同時(shí)也輻射到了其它行業(yè)，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。正是由于文化與經(jīng)濟(jì)的相互滲透，相互促進(jìn)，才使得文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，在促進(jìn)相關(guān)行業(yè)的興起，擴(kuò)大就業(yè)，提高人民生活水平并優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

其次，改革開(kāi)放促進(jìn)了我國(guó)體制的改革創(chuàng)新，在20 世紀(jì)90年代，我國(guó)就開(kāi)始對(duì)國(guó)有文化單位進(jìn)行改革，“逐步開(kāi)放文化市場(chǎng)，減少國(guó)家的財(cái)政補(bǔ)貼，增加國(guó)家稅收，促進(jìn)精神文明建設(shè)。先是開(kāi)展文化藝術(shù)院團(tuán)的體制改革，接著完成了旅游管理體制改革”［2］。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，文化產(chǎn)業(yè)與我們的生活聯(lián)系越來(lái)越緊密，人們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的依賴也是越來(lái)越大。與此同時(shí)，新聞出版和傳媒業(yè)的體制改革也開(kāi)始加速，全國(guó)各地紛紛出現(xiàn)了“報(bào)業(yè)集團(tuán)”、“出版集團(tuán)”、“廣播影視集團(tuán)”和“文化傳媒公司”?？梢钥吹剑母镩_(kāi)放拉開(kāi)了我國(guó)文化制度創(chuàng)新與改革的序幕，同時(shí)奠定了文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.大眾生活水平的提高為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了龐大的市場(chǎng)需求

改革開(kāi)放以后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，使得人民的生活水平有了極大的提高?，F(xiàn)如今，我們正在向小康社會(huì)邁進(jìn)，正是由于居民物質(zhì)生活的富足，因此對(duì)于精神生活的追求品位越來(lái)越高，文化消費(fèi)在居民整體消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比例越來(lái)越大，增長(zhǎng)速度越來(lái)越快。大多數(shù)居民的物質(zhì)生活消費(fèi)支出比例在逐漸下降，取而代之的是科學(xué)、教育、文化、娛樂(lè)、旅游、健身等一系列的文化娛樂(lè)服務(wù)類消費(fèi)支出比重的全面上升，人們的消費(fèi)重心開(kāi)始轉(zhuǎn)移。文化消費(fèi)在整個(gè)國(guó)民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中占有不可替代的地位，文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求量急劇擴(kuò)大。黨的十七屆六中全會(huì)在部署文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)強(qiáng)調(diào)，增加文化消費(fèi)總量，提高文化消費(fèi)水平，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，正是由于人民大眾在其物質(zhì)生活水平有所提高的基礎(chǔ)上，才促使了他們對(duì)于精神文化領(lǐng)域的追求，擴(kuò)大文化消費(fèi)，開(kāi)拓了文化產(chǎn)業(yè)的巨大市場(chǎng)。

3.信息科技的發(fā)展進(jìn)步為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了強(qiáng)勁動(dòng)力

“文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起和發(fā)展，是在當(dāng)代科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化條件下文化發(fā)展的一個(gè)重要世界性趨勢(shì)，也是當(dāng)今世界日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要方面和新的特點(diǎn)”［3］。

20 世紀(jì)90年代以來(lái)，在全球化信息技術(shù)浪潮的推動(dòng)下，我國(guó)的信息科技有顯著的發(fā)展進(jìn)步，成為帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)新的閃光點(diǎn)。新時(shí)期，相繼出現(xiàn)了有線和無(wú)線通訊、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電信產(chǎn)業(yè)、新聞媒體等等新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)。這些信息產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，促進(jìn)了整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升，同時(shí)為大批相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)群體的產(chǎn)生與發(fā)展提供了新的技術(shù)，創(chuàng)造了強(qiáng)大的動(dòng)力。“科技革命以其創(chuàng)新精神和巨大影響力改變著整個(gè)精神文化體系，同時(shí)也改變著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，而這一切正是推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最根本的動(dòng)力”［4］。

當(dāng)今社會(huì)，伴隨著信息科技的高速發(fā)展，文化類型紛繁眾多，文化符號(hào)不斷推陳出新，文化術(shù)語(yǔ)越來(lái)越專業(yè)化，人們的文化意識(shí)也是逐漸增強(qiáng)。傳統(tǒng)的大眾媒體，比如報(bào)紙出版和廣播電視業(yè)都在逐漸改變以往落后的發(fā)展方式，積極向信息產(chǎn)業(yè)化聚集靠攏，以一種新的媒體形式展現(xiàn)出來(lái)，主要表現(xiàn)為電腦多媒體、數(shù)字化試聽(tīng)設(shè)備、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等，促進(jìn)了新型文化傳播產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，并成為新興文化產(chǎn)業(yè)的主體。

二、當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題

自文化產(chǎn)業(yè)興起以來(lái)，已經(jīng)有了二三十年的發(fā)展歷程，在此過(guò)程中呈現(xiàn)出良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。但是從國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展的總體長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看文化產(chǎn)業(yè)還存在著許多問(wèn)題，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在著較大差距。

1.文化產(chǎn)業(yè)的管理落后，文化市場(chǎng)秩序混亂

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)新興增長(zhǎng)點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者在遵循市場(chǎng)規(guī)律的前提下，生產(chǎn)銷售文化產(chǎn)品，追求經(jīng)濟(jì)效益。而從精神層面來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)作為一種精神消費(fèi)，它象征著一個(gè)國(guó)家的民族精神風(fēng)貌和人民的思想境界，更展現(xiàn)著綜合國(guó)力，因此，文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該在堅(jiān)持社會(huì)效益的基礎(chǔ)上，追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化。在我國(guó)，由于文化產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)體系的不夠完善、管理體制不順、管理權(quán)限混亂、對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)督力度不夠，外加文化產(chǎn)業(yè)本身所具有的多樣性和大眾關(guān)聯(lián)性特征，導(dǎo)致我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)缺乏規(guī)范化制度化的管理，進(jìn)而影響了文化市場(chǎng)的有序經(jīng)營(yíng)。由于管理不善，使得各種腐朽、落后的文化有機(jī)可乘、肆意泛濫，在文化市場(chǎng)上，低級(jí)庸俗的文化依然大量存在，一些封建迷信、色情、暴力的不健康文化商品和服務(wù)亦是屢見(jiàn)不鮮，特別是涉及“黃、賭、毒”的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)泛濫成災(zāi)，嚴(yán)重危害了青少年的健康成長(zhǎng)。這些文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者缺乏職業(yè)道德，藐視市場(chǎng)規(guī)則，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序、經(jīng)營(yíng)混亂，非法出版、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、盜賣文物等活動(dòng)屢禁不止，這種情況不僅敗壞了文化產(chǎn)業(yè)的形象，污染了文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展環(huán)境，造成不良社會(huì)影響，同時(shí)，嚴(yán)重影響了投資者和消費(fèi)者的信心，影響文化消費(fèi)，阻礙了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的健康和有序發(fā)展。

2.文化企業(yè)總量少、規(guī)模小，特色不明顯

一個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在該國(guó)整個(gè)文化企業(yè)集團(tuán)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即企業(yè)的規(guī)模、資本、技術(shù)等。雖然我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度迅猛，整體經(jīng)營(yíng)狀況良好，但規(guī)模經(jīng)營(yíng)小且較為分散，并沒(méi)有體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)主義文化的特色，并且缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

目前，中國(guó)文化企業(yè)雖然在數(shù)量上不斷增長(zhǎng)，但是從整體規(guī)模上看，大多數(shù)企業(yè)規(guī)模小，資金少。例如，貼近我們生活的音像行業(yè)，“據(jù)2005年新聞出版署的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)音像出版單位的總資產(chǎn)只有78．02 億元。而且，27 家資產(chǎn)5000 萬(wàn)以上的音像出版單位的總資產(chǎn)為55 億元，就是說(shuō)10%的音像出版單位占了全部資產(chǎn)的70%，基本具有競(jìng)爭(zhēng)力，90%的音像出版單位資產(chǎn)規(guī)模偏小，基本上沒(méi)什么競(jìng)爭(zhēng)力”［5］209。我國(guó)嚴(yán)重缺乏規(guī)模大、實(shí)力強(qiáng)、科技含量高和創(chuàng)新能力強(qiáng)的文化企業(yè)，導(dǎo)致了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體水平較低、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興的第三產(chǎn)業(yè)，起步晚，發(fā)展歷程短，缺乏經(jīng)驗(yàn)，主要是模仿其他國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，這種發(fā)展方式一定程度上能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)在短期內(nèi)快速發(fā)展，卻不能作為一種長(zhǎng)期發(fā)展策略。因?yàn)槠錄](méi)有繼承中國(guó)傳統(tǒng)的文化模式，尤其是非物質(zhì)文化，同時(shí)也忽視了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而影響了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化的進(jìn)程。

3.文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡

首先，從文化產(chǎn)業(yè)的外部發(fā)展結(jié)構(gòu)看，近些年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)越來(lái)越呈現(xiàn)出地域發(fā)展不平衡趨勢(shì)。大部分的資源和市場(chǎng)主要集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)，但是內(nèi)地和中西部，尤其是西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)化程度低、發(fā)展緩慢。在我國(guó)已經(jīng)形成了長(zhǎng)三角、珠三角、環(huán)渤海地區(qū)三大文化產(chǎn)業(yè)帶。調(diào)查顯示，“2005年，廣東、北京、上海、浙江、江蘇、山東等東部6 省市的文化產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)擁有量均超過(guò)1000 億元，合計(jì)占全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總資本的66．08%，而西部12 省(區(qū)、市)文化產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)擁有量合計(jì)只占全國(guó)的11%;東部10 省市文化產(chǎn)業(yè)的年?duì)I業(yè)收入額合計(jì)占到全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)全年?duì)I業(yè)總收入的4/5，西部則不足1/10”［5］209。由此可見(jiàn)，東部地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)在資本聚集和發(fā)展程度上均優(yōu)于中西部。

文化產(chǎn)業(yè)外部發(fā)展的不平衡還表現(xiàn)在城鄉(xiāng)發(fā)展差距上。城市優(yōu)越的地理位置、發(fā)達(dá)的交通、先進(jìn)的科研技術(shù)和優(yōu)秀的人力資源，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好條件。城市人擁有了良好的物質(zhì)生活條件和高新技術(shù)帶來(lái)的各種便利，對(duì)精神文化的需求逐漸增大，能夠在第一時(shí)間內(nèi)享受到各種高水平的文化消費(fèi)。而邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，受到經(jīng)濟(jì)條件的制約，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展舉步維艱。因此就產(chǎn)生了城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化消費(fèi)的失衡。

其次，從文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部發(fā)展結(jié)構(gòu)看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展多集中在少數(shù)經(jīng)濟(jì)效益較好的行業(yè)，而基礎(chǔ)性的文化產(chǎn)業(yè)卻得不到重視與發(fā)展。近幾年出版、電視電影、廣告、娛樂(lè)行業(yè)異軍突起，而廣播、報(bào)刊等行業(yè)與之相比就稍遜一籌，而這種盲目的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的失衡，使文化產(chǎn)業(yè)總體質(zhì)量降低。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)自產(chǎn)生興起以來(lái)，一直保持著高速發(fā)展的良好趨勢(shì)，文化產(chǎn)品與服務(wù)在數(shù)量上滿足了廣大消費(fèi)者的精神需求，增強(qiáng)了國(guó)家的文化軟實(shí)力。但我們應(yīng)該意識(shí)到，過(guò)度追求發(fā)展速度而忽視了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)和文化產(chǎn)品質(zhì)量，文化產(chǎn)業(yè)缺失了自身特色和創(chuàng)新精神，長(zhǎng)此以往，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)必然會(huì)偏離正確的軌道。因此，我們應(yīng)該探索一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，保持先進(jìn)的文化發(fā)展方向，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮、大發(fā)展。

1.堅(jiān)持以馬克思主義為正確指引

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90 周年大會(huì)上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，我們要繼續(xù)大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，這對(duì)我們進(jìn)一步用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和建設(shè)指明了方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的本質(zhì)和以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代我國(guó)文化的內(nèi)在支柱與靈魂。社會(huì)主義先進(jìn)文化以馬克思主義為指導(dǎo)，是文化健康發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。只有堅(jiān)持馬克思主義思想在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，才能夠科學(xué)地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收外國(guó)文化的積極因素。

文化產(chǎn)業(yè)，作為我國(guó)文化軟實(shí)力的核心組成部分，應(yīng)該從始至終堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。當(dāng)今國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，西方腐朽思想文化的侵蝕愈演愈烈，在嚴(yán)峻的形勢(shì)下，我們更加應(yīng)該以先進(jìn)的馬克思主義思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展全局，使廣大人民群眾進(jìn)行科學(xué)、合理的文化消費(fèi)，堅(jiān)持先進(jìn)科學(xué)的思想意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的崛起為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想為己任，把文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。在中西方各種文化相碰撞相競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，在世界各種意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，始終具備清醒的頭腦，能夠堅(jiān)決抵制各種反馬克思主義思想文化對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的同化和侵蝕，鞏固馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化最新成果在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

2.將社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持以社會(huì)利益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合為基本原則

文化產(chǎn)品與服務(wù)作為一種精神層面的消費(fèi)品，它不僅僅是單純的物質(zhì)生活產(chǎn)品，還對(duì)消費(fèi)者的思想意識(shí)和精神層面有著極大影響，這就要求文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者在追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，保證文化產(chǎn)業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上，還要兼顧社會(huì)效益，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

“文化作為一種獨(dú)特的客觀存在，不僅具有物質(zhì)文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬性，還具有精神文明的上層建筑屬性”［6］。首先，文化產(chǎn)業(yè)作為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，能夠滿足廣大群眾的精神層面上的需求，通過(guò)文化消費(fèi)拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。其次，文化產(chǎn)業(yè)作為一種“上層建筑”，能夠成為大眾群體的輿論導(dǎo)向和精神動(dòng)力，并且豐富其生活，提高其涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)其思想意識(shí)和價(jià)值導(dǎo)向有著極大的影響力。因此，文化產(chǎn)業(yè)所追求的利潤(rùn)最大化，必須要保證其具備正確的發(fā)展方向和積極的引導(dǎo)功能，在堅(jiān)持社會(huì)效益的前提下，將社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，當(dāng)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益沖突時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)主體必須做到經(jīng)濟(jì)效益要讓位于社會(huì)效益。

3.堅(jiān)持以高新科技作為強(qiáng)大支撐力

自文化產(chǎn)業(yè)興起以來(lái)，科學(xué)技術(shù)就一直影響著其發(fā)展進(jìn)程，推動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。因此，只有將文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)又好又快的發(fā)展。

首先，在高新技術(shù)的支持下，大力發(fā)展科技含量高的文化產(chǎn)品，使文化產(chǎn)業(yè)在科技裝備、技術(shù)手段、載體形式上更趨向現(xiàn)代化。現(xiàn)代信息技術(shù)、數(shù)字產(chǎn)業(yè)和多媒體傳播的興起，使互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星等現(xiàn)代技術(shù)日益成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施和載體，以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為代表的當(dāng)代信息革命，促進(jìn)了數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化這些新型文化形態(tài)的發(fā)展，加速了文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模升級(jí)，提升了文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位，為文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。只有將文化產(chǎn)業(yè)與信息數(shù)字化設(shè)備、現(xiàn)代通訊技術(shù)等高科技相結(jié)合，才能縮小我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間巨大的技術(shù)鴻溝，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展［7］。

其次，在借鑒運(yùn)用高新科技的同時(shí)，還要增強(qiáng)自主創(chuàng)新的能力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有致力于提高科技自主創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出新概念、新理論、新技術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)，才能在文化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的大背景下立于不敗之地。這就需要國(guó)家要在政策上給予一定的支持，努力為文化創(chuàng)新提供政策制度保障，建立文化創(chuàng)新體制，集中文化產(chǎn)業(yè)中各個(gè)要素的創(chuàng)新潛能，統(tǒng)一協(xié)調(diào)、相互支持。同時(shí)還需要文化產(chǎn)業(yè)主體增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)，追求文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與技術(shù)上的進(jìn)步，最終提升國(guó)家整體文化創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。

4.以完善管理體制作為制度保證

在我國(guó)，文化體制改革始終伴隨著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總進(jìn)程。正是由于文化體制能夠在變化發(fā)展的環(huán)境下適時(shí)做出調(diào)整，進(jìn)行體制改革和制度創(chuàng)新，才促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)日益強(qiáng)大。2006年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)》，充分體現(xiàn)了文化體制改革的重要性和緊迫性。

首先，政府應(yīng)該轉(zhuǎn)變職能，將主要目標(biāo)放在實(shí)行宏觀調(diào)控、制定總體規(guī)劃、完善經(jīng)濟(jì)政策和制定文化法規(guī)上。政府要把握好市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系尺度，充分發(fā)揮文化市場(chǎng)的導(dǎo)向功能，準(zhǔn)許多渠道、多元化、多領(lǐng)域的文化發(fā)展模式，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)整體的多樣性和兼容性，并通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)主體發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性以及文化企業(yè)之間的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合或強(qiáng)弱兼并，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力的增強(qiáng)。在加強(qiáng)宏觀管理的基礎(chǔ)上，政府以經(jīng)濟(jì)手段為主，通過(guò)財(cái)政、稅收、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)節(jié)，確保文化產(chǎn)業(yè)健康平穩(wěn)發(fā)展［8］。

其次，對(duì)于我國(guó)文化市場(chǎng)混亂的狀況，應(yīng)該通過(guò)制度保障和管理措施來(lái)重塑文化市場(chǎng)秩序。根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，加強(qiáng)立法工作，通過(guò)出臺(tái)法律法規(guī)，保證文化市場(chǎng)有法可依，并且嚴(yán)格執(zhí)法;加強(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，對(duì)盜版、偽造、假冒等侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為采用嚴(yán)厲的制裁措施，維護(hù)文化市場(chǎng)的健康秩序，確保文化市場(chǎng)的管理法制化、規(guī)范化和制度化。

文化產(chǎn)業(yè)與一般產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)與特征有所不同，它是物質(zhì)與精神的集合體，是經(jīng)濟(jì)與文化相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)自興起以來(lái)，就一直保持著高速發(fā)展的狀態(tài)，它在滿足大眾精神文化需要的同時(shí)，更是成為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。21 世紀(jì)，信息科技飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，我們應(yīng)該在壯大文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，消除阻礙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種弊端，在新的時(shí)代背景下，抓住機(jī)遇和挑戰(zhàn)，開(kāi)辟一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的大繁榮、大發(fā)展。

［1］江藍(lán)生．2001 ～2002年:中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告［M］．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002:7－8．

［2］鄒徐文．論中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)［M］．南京:江蘇人民出版社，2010:170．

［3］張素華，張繼鋒．以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)加快中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)［J］．山西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(2):4．

［4］譚吉華，唐仲春．文化產(chǎn)業(yè):中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的亮點(diǎn)［J］．零陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(12):49．

［5］張曉明，胡惠林，章建剛．中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告［M］．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006．

［6］李 鋆．關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的幾點(diǎn)思考［J］．電視研究，2012(2):20．

［7］陳 艷．關(guān)于構(gòu)建“文化三峽”的幾點(diǎn)思考［J］．重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(1)．

［8］吳祖義，王 曦．我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題淺析［J］．湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2012(6)．