王書恩董會民王秋梅
(1.河南省舞鋼市畜牧局,河南舞鋼 462500;2.河南省扶溝縣動物檢疫站,河南周口 461300)
再論生物-社會-心理獸醫(yī)學(xué)
王書恩1董會民2王秋梅1
(1.河南省舞鋼市畜牧局,河南舞鋼 462500;2.河南省扶溝縣動物檢疫站,河南周口 461300)
生物獸醫(yī)學(xué)是古今中外歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來的一門自然科學(xué)。這一獸醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)模式運用到動物疾病防控和動物生產(chǎn)中曾經(jīng)和正在發(fā)揮著重要作用和諸多疾病防控方面的決定性作用。但是在疾病防控和動物生產(chǎn)的實踐中從生物獸醫(yī)學(xué)對病因?qū)W的研究看無疑存在有某些片面和不足之處,同時也存在用單純的生物獸醫(yī)學(xué)技術(shù)模式對動物進(jìn)行健康管理而同樣顯示存在有某些片面和不足之處,例如對固有的病因?qū)W理念肯定系自然因素對動物的致病作用,而忽視或輕視了社會因素以及動物的心理因素和獸醫(yī)的心理因素對動物疾病的發(fā)生、發(fā)展可能造成的影響。在我國古代的獸醫(yī)書籍中就有風(fēng)、寒、暑、濕等自然病因致病的記載。而現(xiàn)代病因?qū)W研究則更肯定諸多自然因素的致病作用(如病原微生物因素、物理性因素、化學(xué)性因素、氣象因素等),而且在治療和預(yù)防疾病時素有依靠甚至依賴藥物控制疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的傾向。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展以及畜群結(jié)構(gòu)和飼養(yǎng)管理方式、牧業(yè)生產(chǎn)方式的變化,傳統(tǒng)生物獸醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)模式在保護(hù)畜禽健康中已經(jīng)顯示出某些局限性和片面性。而諸多社會學(xué)因素(行政管理、環(huán)境污染、經(jīng)濟基礎(chǔ)、健康管理、醫(yī)療與職業(yè)道德等方面)以及在其影響下派生的心理獸醫(yī)學(xué)因素已經(jīng)成為很多疾病發(fā)生的主因,尤其在集約化生產(chǎn)方式下更為突顯。因此應(yīng)將社會學(xué)因素和心理獸醫(yī)學(xué)因素視為一種重要的新的致病因素是非常必要的,其對集約化生產(chǎn)方式下發(fā)生的那些所謂條件性疾病、富貴病、應(yīng)激性疾病等其可能成為唯一的致病因素。故需要更新的獸醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)模式運用于疾病防控和動物生產(chǎn)的實踐中,那就是要建立新型的生物-社會-心理獸醫(yī)學(xué)理論,揭示動物疾病發(fā)生的原因和誘因,用這一新的技術(shù)模式指導(dǎo)我國的動物疾病防控和牧業(yè)生產(chǎn)。筆者對此曾發(fā)表專題論述。
2.1 從歷屆世界獸醫(yī)大會的主題和議題看社會獸醫(yī)學(xué)研究的必要性
從查閱歷屆世界獸醫(yī)大會的年鑒資料看(1863-1983年),其中在11屆次的會議中其主題和議題都涉及到與社會獸醫(yī)學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。如在第一屆大會中(1863年)就明確提出“家畜傳染病可以通過社會力量來控制”。無疑所指出的社會力量就是諸多的社會因素所凝聚的共同防控傳染病的力量并達(dá)到控制的目的;第六屆大會(1899年)又提出“召開國籍防治傳染病大會”;而且第12屆大會(1934年)的會議贊助人竟然是美國總統(tǒng)羅斯福,這表明防控動物疾病已經(jīng)引起國際社會和政界人士的關(guān)注;還有在第16屆大會中首次提出“獸醫(yī)學(xué)在公共衛(wèi)生和畜牧業(yè)生產(chǎn)中的作用”以及食品安全、人畜共患病等醫(yī)學(xué)方面與人類健康相關(guān)的問題;另外在1963年召開的第17屆大會中把該年度定為“世界動物保健年”。不言而喻,可以看出獸醫(yī)學(xué)的研究和發(fā)展早已引起國際社會的關(guān)注。
上述已充分說明獸醫(yī)學(xué)和獸醫(yī)工作早已融入社會的諸多領(lǐng)域,而諸多社會因素也在影響著獸醫(yī)學(xué)和獸醫(yī)事業(yè)的發(fā)展,故研究社會獸醫(yī)學(xué)已成為社會發(fā)展的需要。
2.2 社會獸醫(yī)學(xué)研究推動了生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展
在現(xiàn)代牧業(yè)生產(chǎn)形勢下不能脫離開用社會學(xué)觀點分析和認(rèn)識群體動物疾病的防控和健康管理,更重要的是要尋找群體性疾病防控與社會因素的因果關(guān)系以及通過采取某些社會學(xué)措施去阻斷某些社會因素對畜禽健康造成的不利影響。大量的集約化生產(chǎn)實踐證實,社會獸醫(yī)學(xué)因素對生物獸醫(yī)學(xué)進(jìn)展具有顯著的貢獻(xiàn),社會學(xué)中某些方面的理論知識和所采取的某些疾病防控措施以及相關(guān)的政府行為和某些領(lǐng)導(dǎo)的相關(guān)見解融入到疾病防控中有機的與生物獸醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合對畜禽的健康會產(chǎn)生良好的作用和獲得顯著的生產(chǎn)效益。因為社會學(xué)中的政府行為也為實施生物獸醫(yī)學(xué)技術(shù)防控動物疾病提供了多方面的支持,同時社會學(xué)措施在防疫滅病中往往會產(chǎn)生強大的號召力和鼓舞作用,從而提高了生物獸醫(yī)學(xué)技術(shù)措施防疫滅病的效果。
2.3 社會獸醫(yī)學(xué)研究中要重視健康管理及其在疾病防控中的重要作用
對動物進(jìn)行健康管理涉及行政與技術(shù)管理兩方面,隨著社會獸醫(yī)學(xué)理念向生物獸醫(yī)學(xué)技術(shù)模式的融入,動物的保健和疾病防控,也必須逐漸由單一的獸醫(yī)診療轉(zhuǎn)向為獸醫(yī)行政、獸醫(yī)技術(shù)服務(wù)和畜主與牧場管理者共同參與的復(fù)合型健康管理工作。獸醫(yī)行政的健康管理主司獸醫(yī)法規(guī)的普及與實施;獸醫(yī)服務(wù)則主管提供技術(shù)性健康管理方案并協(xié)助推行健康管理方案。而畜主與牧場管理者的職責(zé)是執(zhí)行健康管理方案并定期向服務(wù)獸醫(yī)或顧問獸醫(yī)返匱健康管理方案執(zhí)行后的效果??傊挥袑崿F(xiàn)三者的密切配合、合作共事才能實現(xiàn)對動物行之有效的健康管理。
健康管理的很多措施都具有社會獸醫(yī)學(xué)和心理獸醫(yī)學(xué)性質(zhì)。必須明確消滅和遏制我國動物的重大疫病只有通過加強科學(xué)的健康管理,從預(yù)防獸醫(yī)學(xué)著手才能實現(xiàn)之。筆者認(rèn)為在集約化生產(chǎn)方式下健康管理的重點是重視動物福利,尤其在經(jīng)濟基礎(chǔ)較差而又盲目過度飼養(yǎng)的狀況下,更需重視要盡力為動物提供必需的福利條件達(dá)到無痛苦生存。顯然保障動物健康的社會-心理獸醫(yī)學(xué)模式應(yīng)該是優(yōu)越的社會因素、堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)、必須的福利措施、適宜的生存環(huán)境、良好的獸醫(yī)道德。實踐證明,這也是行之有效的社會-心理獸醫(yī)學(xué)健康管理模式。其對畜禽健康的影響在很多情況下甚至比采取單純的生物獸醫(yī)學(xué)技術(shù)措施會產(chǎn)生更顯著的效果。尤其在防控集約化生產(chǎn)方式下發(fā)生的所謂現(xiàn)代病(即環(huán)境性、條件性疾病)實施這一健康管理模式則更具優(yōu)越性。這也是生物獸醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代畜牧業(yè)生產(chǎn)形勢下發(fā)展的必然趁勢。因此隨著我國畜牧業(yè)的快速發(fā)展盡快建立專門的健康管理機構(gòu),密切服務(wù)于動物生產(chǎn)應(yīng)是畜牧獸醫(yī)行政管理部門重點考慮和推行的工作。
家畜具有復(fù)雜的心理活動早已被巴甫洛夫在研究動物大腦的高級神經(jīng)條件反射中得以證實。在牧業(yè)生產(chǎn)中觀察到畜禽的行為變化與多種環(huán)境因素密切相關(guān),可以認(rèn)為諸多異常行為就是動物心理障礙和環(huán)境性疾病的“指示劑”。美國學(xué)者早已重視家畜行為學(xué)的研究,并指出“家畜的行為失常主要根源在于飼養(yǎng)環(huán)境不良和動物的生化障礙”,同時認(rèn)識到“家畜的行為對整體健康是非常重要的”。
事實上動物的行為表現(xiàn)就是動物心理變化的過程,即大腦的高級神經(jīng)活動過程。但是迄今國內(nèi)外獸醫(yī)工作者尚未依據(jù)家畜的行為提出心理獸醫(yī)學(xué)這一新的概念。然而應(yīng)激學(xué)說理論早在20世紀(jì)70年代畜禽集約化生產(chǎn)中就已運用于指導(dǎo)動物生產(chǎn),而且發(fā)現(xiàn)多種異常外因均可導(dǎo)致動物發(fā)生嚴(yán)重的應(yīng)激反應(yīng),直接或間接影響到動物的生產(chǎn)性能。因此動物的應(yīng)激反應(yīng)可認(rèn)等同于動物的異常心理變化過程。從動物倫理學(xué)角度看,對動物實施福利措施,提供良性生存環(huán)境就會明顯減少或降低應(yīng)激反應(yīng),從而減輕或消除心理障礙。因此對動物也要講人道、講安樂。美國在大學(xué)教學(xué)計劃中便設(shè)有獸醫(yī)倫理學(xué)課程,提倡人們要關(guān)愛動物、提供較舒適的生存環(huán)境,以維持動物的心理平衡。據(jù)此,筆者認(rèn)為對動物進(jìn)行心理和行為學(xué)研究,明確提出心理獸醫(yī)學(xué)這一新的獸醫(yī)學(xué)概念。這對牧業(yè)生產(chǎn)和疾病防控是有裨益的。
筆者認(rèn)為研究心理獸醫(yī)學(xué)還應(yīng)涉及研究獸醫(yī)的醫(yī)療道德和診療行為以及飼養(yǎng)管理人員的職業(yè)道德行為。近年在某些從事診療的獸醫(yī)中存在有過度醫(yī)療和追求高額利潤的行為,還有制藥企業(yè)的獸醫(yī)人員在研發(fā)和銷售獸藥中存在有虛假宣傳的做法,故意夸大某些藥物對高熱病的療效。這不僅造成畜主的經(jīng)濟損失,同時也造成了高熱病的傳播。故從心理獸醫(yī)學(xué)角度研究獸醫(yī)道德是值得重視的。
從現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展的前景和發(fā)展趨勢看,創(chuàng)新研究生物-社會-心理獸醫(yī)學(xué)對促進(jìn)我國畜牧業(yè)的發(fā)展和動物疾病防控具有現(xiàn)實或深遠(yuǎn)的重要作用。同時也豐富或發(fā)展了獸醫(yī)學(xué)研究的內(nèi)涵,對獸醫(yī)學(xué)向廣、高、深、層次發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用和學(xué)術(shù)意義。
[1] (明)喻本元,(明)喻本亨著.元亨療馬牛駝經(jīng)全集[M].農(nóng)業(yè)出版社,1963:48.
[2] 單虎.現(xiàn)代獸醫(yī)學(xué)大全(動物生物制品分冊)[M].中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版,2012:545.
編者按:生物社會心理獸醫(yī)學(xué)具有理論或應(yīng)用同步研究的重要作用。對促進(jìn)獸醫(yī)學(xué)的發(fā)展是有裨益的。