畢朝文

（本溪市社會(huì)主義學(xué)院，遼寧 本溪117000）

新民主主義革命時(shí)期的馬克思主義大眾化取得了較大成績(jī)，以至于黨的十八大再次明確提出“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民”[1]的任務(wù)時(shí)，很多人自然而然地想到從中尋找有益的借鑒與啟示。為了提高研究的針對(duì)性，應(yīng)該明確，馬克思主義大眾化就是用馬克思主義來武裝廣大人民群眾，因而不應(yīng)把黨的思想建設(shè)和黨對(duì)當(dāng)前中心工作、時(shí)事政策的宣傳與馬克思主義大眾化混為一談。雖然在實(shí)踐中它們并不截然分開，但也不能因此在研究中無視其區(qū)別的存在。

一、新民主主義革命時(shí)期馬克思主義大眾化的主要目標(biāo)

鑒于新民主主義革命時(shí)期中心任務(wù)的需要和各種主客觀條件的限制，黨把馬克思主義大眾化的對(duì)象分為兩個(gè)層次，即普通工農(nóng)兵群眾和群眾中的先進(jìn)分子，把前者作為這一時(shí)期馬克思主義大眾化的重點(diǎn)對(duì)象，目標(biāo)是使其信服馬克思主義?！靶欧R克思主義”應(yīng)理解為明白并且相信馬列主義是勞動(dòng)人民解放的理論，它的奮斗目標(biāo)符合勞動(dòng)人民的根本需要，它的方法現(xiàn)實(shí)可行，是最適合中國(guó)的“主義”，按照馬列主義的方向前進(jìn)，一定能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民族的解放、人民的幸福。廣大人民群眾對(duì)馬克思主義的信服從根本上說是一種感性認(rèn)識(shí)，主要是通過把自身的處境與利益要求和共產(chǎn)黨的主張與實(shí)踐對(duì)比形成的，這就如同新中國(guó)成立初期廣大人民對(duì)馬克思主義的接受與信服一樣。劉少奇對(duì)此的描述是：“他們中有些人是通過自己受壓迫的經(jīng)歷，一算帳，一搞階級(jí)教育，提高了覺悟，接受了馬列主義；有些人自己沒有受過壓迫，可是，聽人家一訴苦，也有了覺悟，相信了馬列主義?！盵2]81之所以確定這樣的目標(biāo)，毛澤東有過很好的解釋：“現(xiàn)在工農(nóng)兵面前的問題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭(zhēng)，而他們由于長(zhǎng)時(shí)期的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，不識(shí)字，無文化，所以他們迫切要求一個(gè)普遍的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識(shí)和文藝作品，去提高他們的斗爭(zhēng)熱情和勝利信心，加強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)，便于他們同心同德地去和敵人作斗爭(zhēng)。對(duì)于他們，第一步需要還不是‘錦上添花’，而是‘雪中送炭’。所以在目前條件下，普及工作的任務(wù)更為迫切。輕視和忽視普及工作的態(tài)度是錯(cuò)誤的。”[3]862可見，新民主主義革命時(shí)期把普通工農(nóng)兵群眾信服馬克思主義作為馬克思主義大眾化的主要目標(biāo)，主要考慮到以下因素。

首先，當(dāng)時(shí)的中心任務(wù)。新民主主義革命時(shí)期的中心任務(wù)就是爭(zhēng)取革命的勝利，包括馬克思主義大眾化在內(nèi)的宣傳鼓動(dòng)工作都要服從和服務(wù)于這一中心任務(wù)。1941年6月《中央宣傳部關(guān)于黨的宣傳鼓動(dòng)工作提綱》明確提出：“我們黨的宣傳鼓動(dòng)工作的任務(wù)，是在宣傳黨的馬列主義的理論，黨的綱領(lǐng)與主張，黨的戰(zhàn)略與策略，在思想意識(shí)上動(dòng)員全民族與全國(guó)人民為革命在一定階段內(nèi)的徹底勝利而奮斗?！盵4]681在新民主主義革命中，先進(jìn)分子是革命的骨干，但人數(shù)少，最主要的動(dòng)力還是廣大普通的工農(nóng)兵群眾，因此，必須把提高他們的覺悟與勝利的信心作為主要目標(biāo)，最起碼的要求就是讓他們信服馬克思主義。

其次，當(dāng)時(shí)的歷史條件。新民主主義革命時(shí)期黨推進(jìn)馬克思主義大眾化的條件是非常艱苦的。一方面，黨沒有建立全國(guó)政權(quán)，進(jìn)行以武裝斗爭(zhēng)為主的各種斗爭(zhēng)是黨生存的常態(tài)，可利用的對(duì)人民群眾進(jìn)行馬克思主義宣傳教育的各種資源與手段非常有限，特別是在國(guó)統(tǒng)區(qū)和敵占區(qū)更是如此。另一方面，廣大人民群眾的生存壓力也非常大，他們不但要支援人民戰(zhàn)爭(zhēng)以保衛(wèi)勝利成果，還經(jīng)常受到敵人和戰(zhàn)爭(zhēng)的侵襲與破壞，他們從勞動(dòng)和具體斗爭(zhēng)中解放出來的時(shí)間和精力很少，再加上他們“不識(shí)字，無文化”，這些對(duì)他們接受馬克思主義也是不利條件。因此，黨只能把馬克思主義大眾化的主要目標(biāo)定位在讓普通工農(nóng)兵群眾信服馬克思主義，而不能更高。

二、新民主主義革命時(shí)期馬克思主義大眾化的主要路徑

在科學(xué)地確定了馬克思主義大眾化主要目標(biāo)后，黨還探索出一條馬克思主義大眾化的路徑，這成為當(dāng)時(shí)馬克思主義大眾化取得重大成績(jī)的重要原因。

首先，把馬克思主義中國(guó)化、民族化。劉少奇在新中國(guó)成立初期總結(jié)黨的宣傳工作在過去斗爭(zhēng)中取得的成績(jī)時(shí)說：“把馬列主義原理拿到中國(guó)人民中間，特別是拿到中國(guó)勞動(dòng)人民中間來宣傳，來實(shí)踐，來應(yīng)用，如果不進(jìn)行通俗化的工作，就不可能在中國(guó)推廣，勞動(dòng)人民就不可能接受。馬列主義產(chǎn)生于歐洲，經(jīng)過我們黨的宣傳、努力，使它具有了中國(guó)民族的形式，同中國(guó)勞動(dòng)人民的實(shí)際生活、實(shí)際斗爭(zhēng)密切結(jié)合起來。這樣，馬列主義就成了中國(guó)勞動(dòng)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗武器和戰(zhàn)斗旗幟?！盵2]78-79這是馬克思主義大眾化的必要前提。

其次，以人民需要作為馬克思主義宣傳教育的切入點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期，黨在宣傳馬克思主義的實(shí)踐中特別注重從人民大眾的迫切需要出發(fā)，對(duì)于那些把民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福作為第一需要的先進(jìn)分子進(jìn)行較深入的馬克思主義理論教育，對(duì)于注意力還集中在個(gè)人的生存、生活和發(fā)展等問題上的普通群眾則努力從他們關(guān)心的日常困難出發(fā)，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)個(gè)人困難與黨所宣傳的理論、綱領(lǐng)、政策的關(guān)系，使人民大眾自然而然地接受馬克思主義宣傳教育。毛澤東之所以號(hào)召要“關(guān)心群眾生活，注意工作方法”[5]136，也有這方面的用意。1941年《中央宣傳部關(guān)于黨的宣傳鼓動(dòng)工作提綱》對(duì)此總結(jié)道：“我黨所宣傳的理論、綱領(lǐng)、政策等，是符合于全民族與全國(guó)人民的利益的。我黨的宣傳鼓動(dòng)工作就是為著全民族與全國(guó)人民的利益而服務(wù)。因此，我黨的宣傳鼓動(dòng)是能為群眾所接受與擁護(hù)的。”[4]682

再次，創(chuàng)造了豐富的馬克思主義大眾化的具體方法。如用群眾喜聞樂見的語言，通過廣播、報(bào)紙、傳單、墻報(bào)、文藝作品、出版印刷物和組織學(xué)會(huì)、辦學(xué)習(xí)班、學(xué)校等生動(dòng)活潑、形式多樣的宣傳教育工具向廣大人民群眾介紹和傳遞馬克思主義的最基本信息。特別值得一提的是，此時(shí)期黨非常重視個(gè)別宣傳教育。劉少奇1951年5月在中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議上對(duì)此作了生動(dòng)的描述：“幾十年來，在蔣介石統(tǒng)治的地區(qū)，在日本人統(tǒng)治的地區(qū)，他們堅(jiān)持宣傳馬列主義。……不能向很多人宣傳就個(gè)別地宣傳，不能向不認(rèn)識(shí)的人宣傳就向自己認(rèn)識(shí)的人宣傳，……向靠得住的人一個(gè)一個(gè)地去講，這樣不顧一切地堅(jiān)持著宣傳工作?！盵2]80當(dāng)然，除了共產(chǎn)黨員的宣傳外，黨外的共產(chǎn)主義者，馬列主義者，黨外的積極分子也為此做了很多努力和工作。這種宣傳是黨在當(dāng)時(shí)艱難的生存環(huán)境中不得不選擇的一種宣傳途徑，但卻有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，即增強(qiáng)了宣傳的針對(duì)性，宣傳對(duì)象也更容易接受。

最后，用實(shí)際行動(dòng)樹立馬克思主義的威信。很多人都是根據(jù)自己身邊的事實(shí)形成判斷、獲得認(rèn)識(shí)的。因此，黨從言論到行動(dòng)、從小事到大義、從個(gè)人到組織，都嚴(yán)格要求言行一致，全力維護(hù)人民利益。所以，張聞天說“群眾所重視的不僅是言論，而主要的是行動(dòng)?！伯a(chǎn)黨有別于其他階級(jí)的政黨，就是嚴(yán)格的保持言論和行動(dòng)的一致。因此，我們黨的宣傳鼓動(dòng)，是行動(dòng)的、戰(zhàn)斗的?！盵4]682黨用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著馬克思主義，人民大眾則從黨的行動(dòng)中讀懂了馬克思主義。黨的奮斗與犧牲教育著他們，黨的成績(jī)與勝利鼓舞著他們，他們由黨而稱贊馬克思主義、由黨而信服馬克思主義。劉少奇對(duì)此曾說：“中國(guó)的共產(chǎn)主義者，由于他們對(duì)馬列主義原理的無限忠心，并且正確地應(yīng)用了這些原理，與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，最有效地在中國(guó)人民中宣傳了馬列主義，并獲得了偉大的成績(jī)。”[2]79

三、新民主主義革命時(shí)期馬克思主義大眾化對(duì)今天的啟示

新民主主義革命時(shí)期黨在極其艱苦的條件下推進(jìn)馬克思主義大眾化并取得了很大成績(jī)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化有很大的啟示。

第一，根據(jù)當(dāng)前中心任務(wù)及具備的條件確定當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的主要目標(biāo)。服從和服務(wù)于當(dāng)時(shí)中心任務(wù)是新民主主義革命時(shí)期馬克思主義大眾化的重要原則。當(dāng)前的中心任務(wù)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系理應(yīng)成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重點(diǎn)內(nèi)容。從當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件看，已經(jīng)有許多群眾接受過比較系統(tǒng)的馬克思主義教育，基本能夠適應(yīng)當(dāng)前中心任務(wù)的需要，對(duì)他們的進(jìn)一步教育是必要的，但不是迫切的。除上述人員以外的廣大人民群眾的馬克思主義思想理論水平相對(duì)較低，導(dǎo)致其推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的作用得不到充分發(fā)揮，因此，要把他們作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重點(diǎn)對(duì)象。

第二，找準(zhǔn)馬克思主義宣傳教育切入點(diǎn)。把握人民大眾的需要，從他們最關(guān)心的問題入手宣傳馬克思主義，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化仍然很重要。在今天，作為個(gè)體，大眾關(guān)心自己的生活與發(fā)展；作為國(guó)民與社會(huì)人，還要關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)、國(guó)際地位、民族的榮辱、黨和政府的新舉措、社會(huì)的矛盾與問題，等等。我們要把握不同對(duì)象的關(guān)切，以此作為對(duì)他們進(jìn)行馬克思主義宣傳教育的切入點(diǎn)，無論大眾傳媒還是專門教育，都要從人們最關(guān)心的話題入手，循序漸進(jìn)、潛移默化地把馬克思主義傳遞給他們。

第三，每個(gè)黨員都應(yīng)該是馬克思主義的宣傳員?！懊芮新?lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張”是黨員的義務(wù)，“黨的主張”當(dāng)然也包括馬克思主義。但有些黨員在實(shí)踐中往往是“被動(dòng)宣傳”，使馬克思主義大眾化的途徑與手段沒有發(fā)揮出重要的作用。分析黨員不主動(dòng)向群眾宣傳馬克思主義的原因，主要是對(duì)自己的宣傳沒有信心，怕別人不愛聽，這其實(shí)又回到了宣傳的語言和方法問題上。如果我們改變傳統(tǒng)的說教方法，在談?wù)撘恍┈F(xiàn)象和事件時(shí)隨時(shí)隨地隨機(jī)地闡述和插入馬克思主義的分析和理論，長(zhǎng)期堅(jiān)持做下去一定會(huì)有收獲。

第四，馬克思主義大眾化要宣傳教育與實(shí)踐教育雙管齊下。當(dāng)前，國(guó)力的增強(qiáng)、信息技術(shù)的發(fā)展、宣傳載體的豐富、宣傳教育理論與經(jīng)驗(yàn)的積累等為今天的馬克思主義宣傳提供了優(yōu)越的條件，必須充分利用這一優(yōu)勢(shì)。但同時(shí)還必須看到，人民大眾依然更重視實(shí)踐提供的信息。因此，黨要以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行馬克思主義的要求，讓人民大眾從黨的實(shí)踐中感受馬克思主義的性質(zhì)與力量，使廣大人民群眾更容易接受馬克思主義宣傳教育，使宣傳起到事半功倍的效果。所以，馬克思主義大眾化必須與加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)相互配合。

第五，要切實(shí)提高馬克思主義大眾化的語言藝術(shù)。通俗、幽默的語言是馬克思主義大眾化取得良好效果的重要手段。在強(qiáng)調(diào)要切實(shí)提高當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的語言藝術(shù)水平的同時(shí)，要從根本上加快對(duì)馬克思主義宣傳教育工作者工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有重要的導(dǎo)向作用。當(dāng)相關(guān)評(píng)價(jià)體系注重語言的學(xué)術(shù)性時(shí)，馬克思主義宣傳教育工作者就會(huì)更傾向于使用學(xué)術(shù)語言；只有相關(guān)評(píng)價(jià)體系更注重語言的通俗、幽默，才會(huì)激勵(lì)與保障馬克思主義宣傳教育工作者轉(zhuǎn)變自己的語言文字風(fēng)格。因此，有必要將通俗、幽默的要求適當(dāng)融入對(duì)馬克思主義宣傳教育工作者的工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。

[1]胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

[2]劉少奇選集：下卷[M].北京：人民出版社，1985.

[3]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]中共中央文件選集：第十一冊(cè)[M].北京：中共中央黨校出版社，1986.

[5]毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社.1991.