馬列主義
- 關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則（節(jié)選）（中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第五次全體會議通過）
的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。我們黨一貫倡導(dǎo)的辯證唯物主義的思想方法和工作方法，其根本點(diǎn)就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。林彪、“四人幫”長期歪曲、篡改馬列主義、毛澤東思想，違反它的精神實(shí)質(zhì)，離開實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，把毛澤東同志所說的每句話都當(dāng)作真理，都當(dāng)作法律和教條，嚴(yán)重地束縛了人們的思想。所以必須強(qiáng)調(diào)破除迷信，解放思想，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究新情況，解決新問題。只有這樣，才能發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，才是真正捍衛(wèi)和高舉馬列主義、毛澤
湘潮(上半月) 2022年1期2022-11-09
- 學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法（節(jié)選）
運(yùn)用掌握了的馬列主義理論去觀察、解釋、處理實(shí)際問題。運(yùn)用理論觀察、解釋、處理實(shí)際問題，這就是目的。為了達(dá)到這個(gè)目的，就需要你們學(xué)習(xí)許多東西，學(xué)習(xí)馬列主義基本知識，學(xué)習(xí)毛澤東著作和其他一些知識。但是，僅僅讀了幾本書，有了一些理論知識，并不等于就有了理論。讀了書，增加了一點(diǎn)理論知識，這只是有了運(yùn)用理論的可能，而處理實(shí)際問題不是單靠書本所能解決的。有些人只知道翻書本，中國的外國的他都知道，你說到什么問題，他可以馬上把書翻出來。但碰到實(shí)際問題，馬克思沒有講過，列寧
湘潮(上半月) 2022年4期2022-09-14
- 學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法（節(jié)選）
運(yùn)用掌握了的馬列主義理論去觀察、解釋、處理實(shí)際問題。運(yùn)用理論觀察、解釋、處理實(shí)際問題，這就是目的。為了達(dá)到這個(gè)目的，就需要你們學(xué)習(xí)許多東西，學(xué)習(xí)馬列主義基本知識，學(xué)習(xí)毛澤東著作和其他一些知識。 但是，僅僅讀了幾本書，有了一些理論知識，并不等于就有了理論。讀了書，增加了一點(diǎn)理論知識，這只是有了運(yùn)用理論的可能，而處理實(shí)際問題不是單靠書本所能解決的。有些人只知道翻書本，中國的外國的他都知道，你說到什么問題，他可以馬上把書翻出來。但碰到實(shí)際問題，馬克思沒有講過，
湘潮 2022年4期2022-05-13
- 關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則（節(jié)選）
的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。我們黨一貫倡導(dǎo)的辯證唯物主義的思想方法和工作方法，其根本點(diǎn)就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。林彪、“四人幫”長期歪曲、篡改馬列主義、毛澤東思想，違反它的精神實(shí)質(zhì)，離開實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，把毛澤東同志所說的每句話都當(dāng)作真理，都當(dāng)作法律和教條，嚴(yán)重地束縛了人們的思想。所以必須強(qiáng)調(diào)破除迷信，解放思想，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究新情況，解決新問題。只有這樣，才能發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，才是真正捍衛(wèi)和高舉馬列主義、毛澤
湘潮 2022年1期2022-04-16
- 馬列主義與傳統(tǒng)文化的可融合性
價(jià)值意義，將馬列主義與傳統(tǒng)文化相融不僅能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)創(chuàng)造條件，也能讓馬列主義理論成果繼續(xù)發(fā)揮價(jià)值。從文化發(fā)展的角度來看，馬列主義中國化對其有著積極的影響，也給文化發(fā)展提供了理論依據(jù)，在當(dāng)前文化多元發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景，實(shí)現(xiàn)馬列主義與傳統(tǒng)文化的融合可進(jìn)一步鞏固文化根基。馬列主義與傳統(tǒng)文化融合的依據(jù)在中國近現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，馬列主義更符合我國社會國情，可以應(yīng)對我國在發(fā)展過程中的一些危機(jī)，也能為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展提供有利的理論依據(jù)，面對著中國近現(xiàn)代社會的動蕩
時(shí)代人物 2021年34期2021-11-28
- 大學(xué)生馬列經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀調(diào)查
詞：大學(xué)生;馬列主義;經(jīng)典著作;閱讀[調(diào)查背景]當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的時(shí)代背景下，多種外來思想、文化觀念的涌入，對當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)識和信仰有著很大的影響。信仰作為人類社會普遍存在的精神生活方式，是人們對一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等觀念體系的信奉和遵行。作為深層次的精神導(dǎo)向和精神支柱，信仰影響著人們的實(shí)踐活動和精神生活。信仰作為一種巨大的力量，是一個(gè)國家乃至一個(gè)民族的精神支柱。當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，因此大學(xué)生對馬克
科學(xué)與生活 2021年12期2021-11-10
- 《改造我們的學(xué)習(xí)》對黨史教育的啟示
械教條地對待馬列主義，對全黨和全體干部進(jìn)行了一次深刻的馬列主義教育，強(qiáng)調(diào)全黨要樹立理論與實(shí)際相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)方法和馬列主義的學(xué)習(xí)態(tài)度。《學(xué)習(xí)》在新時(shí)代仍散發(fā)著毛澤東思想的強(qiáng)大生命力，也為我們建設(shè)學(xué)習(xí)型強(qiáng)國提供了重要的理論指導(dǎo)，尤其是黨史教育的學(xué)習(xí)更需要馬列主義的態(tài)度與學(xué)習(xí)方法。一、《學(xué)習(xí)》的主要內(nèi)容1.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)在第一部分中，毛澤東回顧并肯定了中國共產(chǎn)黨成立二十年來將馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確性，并對馬列主義和對中國革命的認(rèn)識由幼年時(shí)
科技研究 2021年6期2021-09-10
- 培養(yǎng)馬列主義研究的師資隊(duì)伍
我國高等學(xué)校馬列主義師資以及馬列學(xué)科建設(shè)極度缺乏。中國人民大學(xué)（以下簡稱人大）是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所新型正規(guī)大學(xué)，其引入蘇聯(lián)的“教研室”概念，率先設(shè)置政治理論課程，在全國高校的政治理論課程設(shè)置中發(fā)揮了規(guī)劃設(shè)計(jì)、組織領(lǐng)導(dǎo)、教研示范的作用，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的馬列主義理論研究者，為馬克思主義在全國的廣泛傳播和高等學(xué)校的政治理論教學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。一、人大馬列主義研究班的起源從國家教育發(fā)展上看，新中國成立初期，國家出于對肅清資產(chǎn)階級和一切反動階級思想流毒，辦好新
北京檔案 2021年8期2021-08-30
- 專家聚滬共研馬列主義文獻(xiàn)漢譯出版
召開“近現(xiàn)代馬列主義文獻(xiàn)漢譯出版”學(xué)術(shù)研討會。來自中國社會科學(xué)院、國家圖書館、中國人民大學(xué)等單位的20多位專家學(xué)者參加了此次會議，并圍繞“馬列主義文獻(xiàn)在近代中國的翻譯出版”進(jìn)行研討。馬列主義文獻(xiàn)在近代中國的翻譯出版不僅是中國共產(chǎn)黨歷史、中國近代出版史上的重要事件，更是我覺建立和發(fā)展的理論基礎(chǔ)。馬列主義文獻(xiàn)的翻譯出版在百年黨史中發(fā)揮著傳播真理、堅(jiān)定信仰的作用。與會專家圍繞《共產(chǎn)黨宣言》譯刊研究、經(jīng)典與通俗讀本譯刊、馬列文獻(xiàn)的譯刊機(jī)構(gòu)、馬列文獻(xiàn)的傳播與影響、馬
藏書報(bào) 2021年20期2021-05-30
- 延安時(shí)期張聞天馬列主義教育思想及其現(xiàn)實(shí)啟示
重要職務(wù)，對馬列主義教育有深刻的理論研究和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。延安時(shí)期，張聞天創(chuàng)造性地在黨內(nèi)開展了一系列馬列主義教育活動，成功培養(yǎng)了一批具有堅(jiān)定馬列主義信仰的黨員干部，極大地豐富了黨的馬列主義教育理論思想寶庫,對思想上統(tǒng)一和武裝全黨起到了重要作用。1979年，鄧小平稱張聞天為“我黨歷史上在理論宣傳和干部教育工作中成績顯著的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一”[1]。研讀延安時(shí)期張聞天發(fā)表的馬列主義教育相關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)合其教育實(shí)踐，對這一時(shí)期張聞天的馬列主義教育思想進(jìn)行闡釋和解讀，可以
- 基于馬列主義視野的茶文化思想政治教育創(chuàng)新性探討
中，如何加強(qiáng)馬列主義思想的實(shí)踐應(yīng)用是一個(gè)值得思考的問題。為了提升高校思政教育工作的整體質(zhì)量，在具體教學(xué)活動中，教師要加強(qiáng)‘茶’文化思想的滲透，加強(qiáng)創(chuàng)新，把馬列主義作為指導(dǎo)，制定明確的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)活動中，遵循馬列主義的創(chuàng)新性要求，加強(qiáng)‘茶’文化思想的滲透。在整個(gè)思想政治教育過程中，要把馬列主義作為指導(dǎo)思想，適當(dāng)融入‘茶’文化思想，不斷創(chuàng)新教學(xué)理論，保障教育活動能夠高效穩(wěn)定的實(shí)施。1 馬列主義視野下茶文化思想政治教育的重要性1.1 思政教育的重要性由于受到
福建茶葉 2020年12期2020-12-22
- 馬列主義視野下高校思想政治教育創(chuàng)新性
入展開研究。馬列主義的核心與思想政治教育工作目標(biāo)相同，能夠很大程度上為思想政治工作的展開提供良好的指導(dǎo)。因此，文章通過分析馬列主義在高校思想政治教育當(dāng)中的創(chuàng)新性要求，提出在馬列主義的視野之下高校思想政治教育的創(chuàng)新策略，希望為提高馬列主義給高校思想政治教育工作帶來的影響提供良好的參考依據(jù)。關(guān)鍵詞：馬列主義;高校;思想政治;教育創(chuàng)新性新世紀(jì)的到來，讓我國社會主義建設(shè)開始朝著新的方向發(fā)展，從而在很大程度上帶動了馬列主義視野下思想政治教育的發(fā)展。從目前的高校思想政
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年10期2020-09-10
- 重溫毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》之啟示
代條件下做好馬列主義的踐行者。[關(guān)鍵詞]實(shí)事求是;文化自信;調(diào)查研究;馬列主義1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上，作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，由此開始了黨內(nèi)的整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動，這對中國共產(chǎn)黨樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，形成實(shí)事求是的精神具有重要的意義。新時(shí)代，重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，對其中蘊(yùn)含的精神進(jìn)行解讀，仍讓人備受鼓舞和感動。中國共產(chǎn)黨在革命事業(yè)上曾遇到過幾次挫折，主要在于沒有充分考慮中國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，主觀主義、教條主義地對待馬克思列寧主義理論，沒
黨史博采·理論版 2020年8期2020-08-21
- 關(guān)于對云南文山富寧縣委黨校的調(diào)研報(bào)告
、研究、宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的重要陣地和黨性鍛煉的熔爐。關(guān)鍵詞：馬列主義 毛澤東思想 鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況富寧縣委黨校成立于1957年，此后，又相繼于1989年4月、1994年9月在此校址基礎(chǔ)上成立了富寧縣民族干部學(xué)校、富寧縣行政學(xué)校，三校共一校址，實(shí)行三塊牌子一套班子的辦學(xué)體制。學(xué)?？傉嫉?392平方米，建有教學(xué)辦公樓745平方米，教員和學(xué)員宿舍及食堂已拆除。教學(xué)場所極其有限、基礎(chǔ)設(shè)施
青年生活 2020年2期2020-07-09
- 馬列主義關(guān)于世界防范當(dāng)代民粹主義的研究
容。關(guān)鍵詞：馬列主義;當(dāng)代民粹主義;防范1 防范民粹主義的錯(cuò)誤傾向民粹主義的主要錯(cuò)誤傾向分別是“排斥精英”“虛假民意”“民族煽動”，三者都可能會對社會造成了不可預(yù)計(jì)的破壞后果，我們應(yīng)認(rèn)真防范這些錯(cuò)誤傾向。下面我們對這個(gè)三個(gè)方面展開來作一個(gè)簡要分析。1.1 排斥精英社會精英不僅指政治精英，誰占有社會資源多，誰控制社會多，誰就是精英。 “精英無用”論是當(dāng)代民粹主義的一個(gè)典型論調(diào)。一個(gè)社會在轉(zhuǎn)型過程中通常會出現(xiàn)一個(gè)階層對另一個(gè)階層的控制感到不滿。大眾階層會認(rèn)為精
世界家苑 2020年6期2020-06-29
- 執(zhí)政后尼泊爾共產(chǎn)黨的新動向
泊爾共產(chǎn)黨;馬列主義;民主集中制;大會黨;社會主義〔中圖分類號〕D335.54?〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A?〔文章編號〕2095-8048-（2020）03-0042-082018年2月15日，在2017年大選中獲勝的由尼共（聯(lián)合馬列）和尼共（毛主義中心）組成的左翼聯(lián)盟上臺執(zhí)政。2018年5月17日，尼共（聯(lián)合馬列）和尼共（毛主義中心）宣布合并，組建尼泊爾共產(chǎn)黨。新組建的尼共對原尼共（聯(lián)合馬列）和尼共（毛主義中心）的基本理論進(jìn)行了融合與完善。尼共政府作為近30年來最
黨政研究 2020年3期2020-05-25
- Suicide attempt of an overt hypothyroid patient with levothyroxine: A case report
才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題。”[1]（P141）這實(shí)際上是改革開放的偉大宣言書，重新確立了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，實(shí)現(xiàn)了工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的自覺實(shí)踐。Lower incidence of the overdose of levothyroxine found in adult groups and most of the cases resulted from su
Journal of Acute Disease 2020年3期2020-05-21
- 分析馬列主義與傳統(tǒng)文化的可融合性
強(qiáng)的包容性。馬列主義對中國特色社會在主義建設(shè)十分重要。傳統(tǒng)文化與馬列主義的可融合性，為社會建設(shè)提供思想引導(dǎo)，奠定傳統(tǒng)文化與中國文化的發(fā)展自信基礎(chǔ)。1 馬列主義與傳統(tǒng)文化融合重要性剖析馬列主義與傳統(tǒng)化可融合性研究是文化共同體建設(shè)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)文化長遠(yuǎn)發(fā)展模式的關(guān)鍵元素。馬列主義與傳統(tǒng)文化之間，通過有效途徑實(shí)現(xiàn)融合，突顯出國家建設(shè)的民族性，為中國話語權(quán)的提升創(chuàng)造有利的思想條件，實(shí)現(xiàn)信仰共同體。1.1 為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造有利條件馬列主義對中國共產(chǎn)黨發(fā)展
文化創(chuàng)新比較研究 2020年9期2020-01-01
- 基于文化自覺的馬克思列寧主義哲學(xué)中國化探索
討，從而得出馬列主義中國化對我國發(fā)展造成的影響作用，以此實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：文化自覺；中國化；馬列主義前言：馬列主義哲學(xué)在中國化過程中，除了其哲學(xué)理念與我國實(shí)際情況相結(jié)合進(jìn)行傳播外，其主要功能是中華民族在對自身文化傳統(tǒng)及實(shí)際境遇進(jìn)行的理論思考與實(shí)踐探索，具有民族自我和思想自我特征。馬列主義哲學(xué)的中國化，就是我國自我意識的表現(xiàn)，有助于促進(jìn)我國更好的發(fā)展建設(shè)。一、初步文化自覺下的馬列主義中國化在早期，崇尚馬列主義者曾試圖將中國革命現(xiàn)狀和馬列主義相結(jié)合，以此
科學(xué)與財(cái)富 2019年19期2019-12-11
- 探究如何做好企業(yè)員工思想動態(tài)管理
思政工作 馬列主義 分析一、引言對于企業(yè)而言，員工思想動態(tài)管理的價(jià)值和意義十分明顯，作用也較為突出，直接影響著企業(yè)的穩(wěn)定性，特別是對于城市軌道交通建設(shè)企業(yè)而言，由于自身企業(yè)龐大，規(guī)模相對較大，項(xiàng)目眾多，做好員工的思想動態(tài)管理，才可以保障后續(xù)管理工作的效果得以實(shí)現(xiàn)。對于企業(yè)而言，有效地進(jìn)行此類管理，所起到的價(jià)值和意義十分突出，作用也相對明顯，是提高企業(yè)凝聚力的重要措施，但需要對整體的作用充分了解，結(jié)合實(shí)際情況開展此類工作。二、管理作用分析（一）促進(jìn)企業(yè)發(fā)展
經(jīng)營者 2019年18期2019-11-12
- 馬列主義與儒學(xué)的文化契合點(diǎn)研究
淑敏摘 要：馬列主義文化是近代西方工業(yè)文明的產(chǎn)物，核心是發(fā)展和人的真正平等，儒家文化是中國農(nóng)業(yè)文明的經(jīng)典，追求的是秩序與和諧，這兩個(gè)看起來毫不相干的體系在近代中國產(chǎn)生了交匯并進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的思想融合。通過學(xué)習(xí)借鑒馬列主義的優(yōu)秀思想，積極挖掘儒學(xué)的有益資源，在馬列主義和儒學(xué)的交匯中發(fā)現(xiàn)兩者在哲學(xué)一元論，精英主義政治觀念，人道主義思想體系上產(chǎn)生的契合之處，這些契合點(diǎn)為馬列主義的中國化提供了文化基礎(chǔ)。在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，研究兩者的文化契合點(diǎn)，
學(xué)理論·下 2019年3期2019-07-08
- “延安的窯洞有馬列主義”
特別注重學(xué)習(xí)馬列主義著作。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上向全黨提出了推進(jìn)“馬克思主義中國化”的戰(zhàn)略要求，推動全黨掀起了學(xué)習(xí)馬列主義的高潮。1940年底，毛澤東對從前線回來到中央黨校學(xué)習(xí)的同志們說：“不習(xí)慣蹲窯洞，這是要不得的。延安的窯洞是最革命的，延安的窯洞有馬列主義，延安的窯洞能指揮全國的抗日戰(zhàn)爭。”在這次談話中，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)精通馬列主義的重要性：“沒有大量的真正精通馬克思列寧主義革命理論的干部，要完成無產(chǎn)階級革命是不可能的?！睘榱藢W(xué)習(xí)宣傳馬列
新湘評論·上半月 2019年2期2019-06-11
- 全媒體時(shí)代大學(xué)黨員思想引領(lǐng)平臺的構(gòu)建
思想引領(lǐng) 馬列主義 兩微一端大學(xué)黨員群體既是一個(gè)知識群體，又是黨員群體；既具有高知識水平、高辨別力、善于思考的特征，又是積極用黨的思想武裝自己，思想與行動與黨保持高度一致的先進(jìn)群體。全媒體是一個(gè)嶄新的概念，既包括報(bào)紙、雜志、電視、廣播等傳統(tǒng)媒介，又包括互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等新媒介。在如此多的媒介共存的條件下，信息的獲取異常容易，而受到各種不同價(jià)值觀影響的媒介都在通過加強(qiáng)自身影響力爭取更多受眾。如何在經(jīng)濟(jì)大潮和信息化浪潮影響、價(jià)值觀多元化時(shí)代背景下做好大學(xué)黨
文教資料 2019年2期2019-04-11
- 試析馬列主義的民心觀
摘要：基于對馬列主義民心觀的研究。首先，分析馬列主義民心觀重要作用，其中包括充當(dāng)橋梁媒介、充分反應(yīng)政治變化。然后，對馬列主義民心觀觀點(diǎn)進(jìn)行分析，其中包括主體性觀點(diǎn)與主動性觀點(diǎn)等。最后，我國政黨要學(xué)習(xí)馬列主義民心觀，從而為人民群眾謀取更多福利。關(guān)鍵詞：馬列主義；民心觀；人民群眾在馬克思列寧主義民心觀當(dāng)中，對人民群眾的意愿與需求展開及時(shí)全面了解，并且對人民群眾面臨的問題進(jìn)行及時(shí)解決，這一直以來都是馬列主義的最終目標(biāo)。在我國基本國策當(dāng)中要始終堅(jiān)持以人為本，將人民
贏未來 2018年17期2018-12-20
- 中共七大上毛澤東為何將自我批評而不是“批評和自我批評”稱為黨的“新的工作作風(fēng)”
我批評視為“馬列主義政黨的不可缺少的武器，是馬列主義方法論中最革命的最有生氣的組織部分，是馬列主義政黨進(jìn)行兩條路線斗爭的最適用的方法，而在目前則是反對錯(cuò)誤思想建立正確作風(fēng)的最好方法”。在中共七大上，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一”，并將自我批評與“理論和實(shí)踐相結(jié)合”“和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起”，并稱為黨的“新的工作作風(fēng)”。（逢周摘自《中共黨史研究》2018年第1期）
黨史博覽 2018年6期2018-06-21
- 運(yùn)用馬列主義提升青年干部思想政治素養(yǎng)
質(zhì)支持。加強(qiáng)馬列主義學(xué)習(xí)是提高青年干部素養(yǎng)的有力舉措，對于青年干部的工作以及長遠(yuǎn)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。對此，青年干部必須要切實(shí)提高對加強(qiáng)馬列主義學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識和重視程度，做到刻苦學(xué)習(xí)和勤于實(shí)踐，將馬列主義學(xué)習(xí)作為武裝頭腦和優(yōu)化行動的重要策略，全面提升思想政治素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：馬列主義；青年干部；思想政治；中國特色社會主義當(dāng)前我國正在積極推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)，在這一過程當(dāng)中青年干部發(fā)揮著積極作用，而要想進(jìn)一步提升青年干部的思想政治素養(yǎng)，就必須不斷豐富其
青年時(shí)代 2017年35期2018-01-09
- 馬列主義人民群眾觀及其當(dāng)代價(jià)值的分析
文重點(diǎn)分析了馬列主義人民群眾觀的繼承與發(fā)展及其當(dāng)代價(jià)值，以供參考借鑒?！娟P(guān)鍵詞】馬列主義 人民群眾觀 當(dāng)代價(jià)值【中圖分類號】A841；D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）47-0087-01引言：馬列主義是研究人類歷史的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，不能僅僅將其作為一門科學(xué)進(jìn)行分析，而應(yīng)將其作為一個(gè)系統(tǒng)整體去研究。因此，從本質(zhì)上來說繼承和發(fā)展馬列主義，是進(jìn)一步推進(jìn)人類歷史發(fā)展規(guī)律研究的基礎(chǔ)，是深入探索資本主義發(fā)展規(guī)律的前提，更是促進(jìn)
課程教育研究 2017年47期2017-12-27
- 試析馬列主義的民心觀
摘要：基于對馬列主義民心觀的研究。首先，分析馬列主義民心觀重要作用，其中包括充當(dāng)橋梁媒介、充分反應(yīng)政治變化。然后，對馬列主義民心觀觀點(diǎn)進(jìn)行分析，其中包括主體性觀點(diǎn)與主動性觀點(diǎn)等。最后，我國政黨要學(xué)習(xí)馬列主義民心觀，從而為人民群眾謀取更多福利。關(guān)鍵詞：馬列主義；民心觀；人民群眾在馬克思列寧主義民心觀當(dāng)中，對人民群眾的意愿與需求展開及時(shí)全面了解，并且對人民群眾面臨的問題進(jìn)行及時(shí)解決，這一直以來都是馬列主義的最終目標(biāo)。在我國基本國策當(dāng)中要始終堅(jiān)持以人為本，將人民
贏未來 2017年9期2017-12-15
- 李春濤的革命教育生涯
教授時(shí)，傳播馬列主義。在上海大學(xué)講授《殖民政策》的課程，揭露帝國主義對世界人民的掠奪。大力宣傳彭湃領(lǐng)導(dǎo)的海陸豐農(nóng)民運(yùn)動，協(xié)助毛澤東編輯《政治周報(bào)》，協(xié)助周恩來工作，為中國革命奉獻(xiàn)一生?！娟P(guān)鍵詞】李春濤 教育 馬列主義【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）40-0038-02李春濤1897年出生于廣東潮州，與彭湃同時(shí)留學(xué)日本。回國后，李春濤與彭湃一起從教育入手實(shí)踐改造舊社會，李春濤長期教學(xué)和雜志編輯工作，宣傳馬列主
課程教育研究 2017年40期2017-11-17
- 毛澤東中關(guān)于黨建的指導(dǎo)思想探析
，中共始終以馬列主義理論為指導(dǎo)思想來指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，毛澤東也始終把馬列主義看作是中國革命和建設(shè)的“武器”、“指南”和“旗幟”。毛澤東對馬列主義理論的重視程度已提到空前的高度。既然如此重視馬列主義理論，那么就應(yīng)該把馬列主義的理論同中國實(shí)際緊密地結(jié)合起來提高中共的馬列主義素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：黨建；毛澤東思想；馬列主義；素養(yǎng)一、提高馬克思主義理論素養(yǎng)首先，毛澤東借用“武器”這個(gè)概念，形象地比喻馬列主義理論的重大作用，強(qiáng)調(diào)馬列主義理論的巨大威力，告誡中國共產(chǎn)黨人要
學(xué)習(xí)導(dǎo)刊 2017年7期2017-11-06
- 馬列主義與傳統(tǒng)文化的可融合性研究
21011）馬列主義與傳統(tǒng)文化的可融合性研究馬雪芬（江蘇安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院 江蘇·徐州 221011）馬列主義與傳統(tǒng)文化在不同歷史背景下皆有融合的傾向，新民主主義革命與農(nóng)民革命、馬克思主義思想與墨家思想的融合為馬列主義與傳統(tǒng)文化融合奠定基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展，也可看出馬列主義與傳統(tǒng)文化具有相似的目標(biāo)并互補(bǔ)，對實(shí)踐與道德也有同等重視度。因此，二者具有很高的可融合性。為此，本文著重對其進(jìn)行研究，并提出幾點(diǎn)融合策略，用實(shí)際行動促進(jìn)馬列主義與傳統(tǒng)文化的融合。馬列主義；
宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-04-13
- 馬列主義與中國革命結(jié)合的初始文本：《社會主義討論集》
討論集》是把馬列主義與中國革命結(jié)合的最初文本。文集濃縮了馬克思主義與無政府主義、基爾特社會主義論爭的精華，一度使馬克思主義與非馬克思主義的論爭達(dá)到高潮，因而使這次論爭產(chǎn)生了非同尋常的意義。因此，該書亦成為早期馬克思主義中國化一部不可或缺的重要著作。[關(guān)鍵詞] 陳獨(dú)秀；《社會主義討論集》；馬列主義；中國革命；馬克思主義中國化[中圖分類號] D61 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）01-0114-04眾所周知，馬克思列寧主義在中
決策與信息 2017年1期2017-02-18
- 用馬列主義基本原理指導(dǎo)實(shí)踐
文/鐘永毅用馬列主義基本原理指導(dǎo)實(shí)踐文/鐘永毅馬列主義理論體系博大精深，集中體現(xiàn)了革命導(dǎo)師不懈地探尋真理和把握社會發(fā)展規(guī)律的指導(dǎo)意義。黨員干部應(yīng)努力使這一理論成果更好地轉(zhuǎn)化為方針政策，轉(zhuǎn)化為工作思路，轉(zhuǎn)化為干部群眾的自覺行動，用發(fā)展的馬列主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。鐘永毅新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)國資委 黨委書記、主任鐘永毅，四川資中人，1961年生，1978年參加工作，石河子農(nóng)學(xué)院水利系畢業(yè)，高級工程師。通過學(xué)習(xí)，我對馬列主義的發(fā)展階段、學(xué)說體系、基本原理有了更進(jìn)一步的認(rèn)識
國企管理 2016年11期2016-11-09
- 近代中國自由主義與馬列主義的對立與互動
的社會思潮。馬列主義與自由主義緊密相關(guān)，兩種思潮都起源于西方，都對中國社會形成了較大的影響，兩者在相互對立的同時(shí)也存在著明顯的互動，本文將就近代中國自由主義與馬列主義的對立與互動進(jìn)行全面分析。【關(guān)鍵詞】：近代中國;自由主義;馬列主義;對立;互動中國近代始于鴉片戰(zhàn)爭，到如今中國近代已經(jīng)有了一百多年的歷史，中華民族當(dāng)前面臨的民族危機(jī)以及文化挑戰(zhàn)更為嚴(yán)峻。中國思想界相對比較復(fù)雜，從中可以看出民族精神在艱辛的探索現(xiàn)代化道路以及救國救民的道路?；谶@樣的歷史背景，自
西江文藝 2016年19期2016-05-30
- 建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路
建設(shè)是我黨對馬列主義理論的繼承和發(fā)展。通過深入分析生態(tài)文明的基本內(nèi)涵，提出生態(tài)文明是當(dāng)代馬克思主義的繼承和發(fā)展，是統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明要以科學(xué)理論為指導(dǎo)、以人的全面發(fā)展為重點(diǎn)。以科學(xué)制度為保障，用科學(xué)方法來推進(jìn)。[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明；馬列主義；理論；共產(chǎn)主義；五位一體黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明，十八大做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，并將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，形成建設(shè)中國特
黨史博采·理論版 2015年6期2015-07-24
- 巴黎公社對當(dāng)今社會主義國家的啟示
：國家建設(shè)；馬列主義；經(jīng)濟(jì)命脈一百四十三年前（巴黎公社起義是1871年3月18日至5月28日），巴黎無產(chǎn)階級在廣大人民群眾的支持下，為推翻地主資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級國家政權(quán)而進(jìn)行了一次武裝斗爭。正是這場斗爭讓無產(chǎn)階級第一次登上了世界政治的舞臺。也為日后馬克思列寧主義思想傳入中國，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動掀起高潮埋下了伏筆。巴黎公社雖然僅存在了72天就失敗了，但它的偉大歷史意義永遠(yuǎn)不可磨滅。巴黎公社是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政的第一次嘗試，它為后來
卷宗 2014年8期2014-09-25
- 馬列主義視野下高校思想政治教育創(chuàng)新性探討
現(xiàn)狀，并探討馬列主義指導(dǎo)下高校大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新性的指導(dǎo)策略：在馬列主義理論的指導(dǎo)下，制訂高校大學(xué)生思想政治教育工作目標(biāo)；注重馬列主義在高等教育中的創(chuàng)新性要求；建立以馬列主義為指導(dǎo)思想的思想教育創(chuàng)新理論。關(guān)鍵詞：馬列主義；高校大學(xué)生；思想政治教育；發(fā)展策略當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作是一項(xiàng)艱巨而又長久的工作。長時(shí)間以來，中國高校對待學(xué)生開展的思想政治教育工作主要是培養(yǎng)學(xué)生的道德文化修養(yǎng)，卻忽略了學(xué)生自我的個(gè)性發(fā)展，從而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。而馬列主義
新校園·中旬刊 2014年8期2014-09-22
- 剖析馬克思和諧社會的思想哲學(xué)
：和諧社會 馬列主義 辯證唯物主義 知識傾向中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（b）-0007-021 和諧，人類一直以來的追求因?yàn)槿说奶厥獯嬖谑沟萌俗源嬖陂_始便一直認(rèn)為自己是一個(gè)異于自然及其他生物的存在。因?yàn)槿藗円庾R到自身周圍的世界充滿了不確定性，所以人就可以感覺到周圍危險(xiǎn)的存在，故此人不得不追尋一種確定性的，與自然和其他人通過和諧來避免危險(xiǎn)。一般認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)總是與不確定性有關(guān)，而確定性與可控性及穩(wěn)定性是有關(guān)聯(lián)的。
科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào) 2014年5期2014-07-03
- 淺談黨的干部如何做好人民公仆
中國共產(chǎn)黨 馬列主義 領(lǐng)導(dǎo)干部 人民公仆中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會首次把黨的干部是“人民的公仆”寫入黨章，并在黨章第三十三條明確指出：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆?！?這里的人民公仆，應(yīng)做廣義的理解，即不僅包括在黨和國家機(jī)關(guān)工作的黨的干部，也應(yīng)包括在國有企業(yè)、事業(yè)單位工作的黨的干部。這一重大舉措和定義適應(yīng)黨在新時(shí)期的路線方針。當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期，我們黨面臨著執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境等“四大考驗(yàn)”。我們黨要經(jīng)受住上述考驗(yàn)，必須踐行全
大陸橋視野·下 2014年3期2014-05-09
- 馬列主義視野下高校思想政治教育創(chuàng)新性研究
的偉大成就。馬列主義在中國已經(jīng)家喻戶曉，并深刻地融入到國人的思想中，發(fā)展成中國式的馬列主義文化。進(jìn)入21世紀(jì)，中國的社會主義建設(shè)也進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，馬列主義思想教育的內(nèi)涵也隨著時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展。對于高校而言，在馬列主義視野下如何創(chuàng)新高校思想政治教育，已成為一項(xiàng)重要的課題。一、高校思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)（一）大學(xué)生的政治信仰危機(jī)大學(xué)生的政治信仰，是大學(xué)生在政治理念上、政治行為上所表現(xiàn)出來的政治思想以及政治行為，是政治態(tài)度和政治情感的認(rèn)知表現(xiàn)
- 共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的來龍去脈
馬克思主義或馬列主義作為黨的行動指南。最早把“馬克思列寧主義”明文規(guī)定作為黨的指導(dǎo)思想，起源于1939年3月蘇共十八大通過的新黨章，但實(shí)際上是以斯大林偏離馬列主義的思想作為指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨自建立以來，從一大到六大通過的六個(gè)黨章 (一大黨綱中含有黨章內(nèi)容)均未規(guī)定以馬列主義理論作為行動指南。1945年以來，中共黨章對黨的指導(dǎo)思想先后有過五種提法。第一種，中共七大、1969年九大和1992年十四大都提出以馬列主義和毛澤東思想為指導(dǎo)，其間對馬列主義和毛澤東思想的
中共黨史研究 2013年5期2013-01-30
- 違反還是發(fā)展馬列主義——28年前在國內(nèi)外引發(fā)爭鳴的一篇論文
美國現(xiàn)代史與馬列主義》，在一年半的時(shí)間內(nèi)引起了關(guān)于馬列主義的爭論。為什么會如此？一這篇論文根據(jù)美國壟斷資本主義發(fā)展史，提出了關(guān)于帝國主義亦即壟斷資本主義發(fā)展的兩條新規(guī)律。第一條新規(guī)律是從研究羅斯?！靶抡钡淖匀皇房偨Y(jié)出來的。其內(nèi)容是：當(dāng)壟斷資本主義在其基本矛盾發(fā)展到頂點(diǎn)、使它面臨崩潰之時(shí)，要挽救它并延長它的生命，有一種、而且只有一種辦法，那就是大力加強(qiáng)向非法西斯式的國家壟斷資本主義過渡；在保存資產(chǎn)階級民主的前提下，局部改變資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系，限
博覽群書 2012年7期2012-03-16
- 延安馬列學(xué)院與馬克思主義中國化
提高全黨運(yùn)用馬列主義解決中國實(shí)際問題的能力。這一時(shí)期處在全面抗戰(zhàn)的頭十個(gè)月，一方面是國民黨正面戰(zhàn)場的節(jié)節(jié)敗退，另一方面是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民開辟了大片的敵后抗日根據(jù)地，同時(shí)又處在國共兩黨合作的新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨面臨比與十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期更加復(fù)雜的局面。當(dāng)時(shí)的復(fù)雜局面向黨提出了更高的要求。而這一切在馬克思的本本上是找不到現(xiàn)成答案的，需要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義這一工具來分析、解決中國特殊、復(fù)雜且尖銳的問題。正如毛澤東指出的:“指導(dǎo)一個(gè)偉大革命運(yùn)動的政黨，如果沒有
中共四川省委黨校學(xué)報(bào) 2011年1期2011-08-15
- 略論李達(dá)在馬列主義理論早期傳播中的重要作用及意義
，李達(dá)為傳播馬列主義做出了杰出的貢獻(xiàn)。他在日本留學(xué)時(shí)就苦讀馬列著作，回國后撰寫了大量的關(guān)于馬列的文章，宣傳馬列思想，隨后又翻譯出版了許多馬列著作，為當(dāng)時(shí)急需學(xué)習(xí)馬列思想的普通群眾帶來了希望，李達(dá)的一生為傳播馬列思想作出了極大的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：李達(dá)；馬列主義；傳播本文是筆者承擔(dān)的西南交通大學(xué)，中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)基金資助項(xiàng)目（英文標(biāo)注：supported by the Fundamental Research Funds for the Central
卷宗 2011年9期2011-05-14
- 延安馬列學(xué)院與馬克思主義中國化
較正規(guī)的研讀馬列主義的學(xué)校”，“求得理論與實(shí)際的一致”既是延安馬列學(xué)院的建院宗旨，也是延安馬列學(xué)院教習(xí)的中心目標(biāo)，成為其一以貫之的原則。用馬克思主義中國化的視角審視這所學(xué)校，就會發(fā)現(xiàn)其教學(xué)方針、課程設(shè)置、教學(xué)方法和學(xué)風(fēng)諸方面直接體現(xiàn)這一原則?？偨Y(jié)其經(jīng)驗(yàn)，對推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義中國化無疑具有重要意義。延安馬列學(xué)院;馬克思主義中國化;狀況;意義延安馬列學(xué)院是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的“第一所比較正規(guī)的研讀馬列主義的學(xué)校”，“求得理論與實(shí)際的一致”既是延安馬列學(xué)院的建院宗旨
中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào) 2010年6期2010-08-15
- 劉少奇關(guān)于黨的理論建設(shè)的思想
備，包括對于馬列主義的原理與方法及對于中國社會歷史發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一把握。這在中國黨的大多數(shù)同志不論對哪一方面都還有極大的不夠，還是中國黨的一個(gè)極大的工作?！雹?、黨的理論水平關(guān)系到革命能否勝利，是黨的領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平關(guān)系到革命能否勝利。劉少奇多次引用列寧在《怎么辦?》一書中所說的“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”的話來論證這個(gè)問題，指出：“革命行動是受革命理論指導(dǎo)的。理論正確，指導(dǎo)正確，革命就能勝利，否則不能勝利?！雹艿诙?，理論水平
中共云南省委黨校學(xué)報(bào) 2010年6期2010-08-15
- 科學(xué)認(rèn)識中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)
源既非僅僅是馬列主義,亦非僅僅是毛澤東思想,二者均為其理論來源。馬列主義關(guān)于科學(xué)社會主義的理論是中國特色社會主義理論體系的根本理論來源,其科學(xué)社會主義的政治立場是其得以創(chuàng)立的根本理論前提;科學(xué)社會主義的基本原理是其根本理論基礎(chǔ);科學(xué)社會主義中實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的發(fā)展目標(biāo),是其創(chuàng)立、發(fā)展并實(shí)踐的根本目標(biāo)。毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的直接理論來源,其科學(xué)的方法論原則直接引導(dǎo)和推動了中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立和形成;社會主義建設(shè)規(guī)律探索的積極成果是中國特
- 中共調(diào)整傳統(tǒng)理論還有框框
容性，但維持馬列主義道統(tǒng)的官方意識形態(tài)并沒有大的改變。無論是毛澤東時(shí)代還是改革開放新時(shí)期，官方意識形態(tài)都以馬列主義為制高點(diǎn)，把一切理論突破都說成是馬列主義原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這樣做雖然可以維持中共道統(tǒng)，在政治上避免黨內(nèi)保守勢力的反彈，但也必然給理論創(chuàng)新設(shè)下條條框框，造成中共理論幾十年來流于宣傳、流于形式而與大多數(shù)人無關(guān)的尷尬境地。毛澤東在1966年發(fā)動“文革”后，急需給“文革”帶來的動蕩和混亂尋找理論解釋。1967年11月6日，在毛澤東的授意下
中國經(jīng)貿(mào)聚焦 2009年1期2009-03-02
- 論中國特色社會主義民族理論
蓮[關(guān)鍵詞]馬列主義民族理論；中國特色社會主義民族理論；豐富和發(fā)展[摘要]中國特色社會主義民族理論，是中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的民族理論運(yùn)用于解決中國民族問題的實(shí)際而形成的具有豐富內(nèi)容的理論體系，這一理論體系在多個(gè)方面豐富和發(fā)展了馬列主義的民族理論，并將隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面推進(jìn)、中華各民族共同繁榮和發(fā)展局面的拓展而得以發(fā)展。[中圖分類號]D261[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1003—8353(2004)02—0191—04
東岳論叢 2004年2期2004-06-29