編者按:美本質(zhì)及“美是什么”命題被稱為美學(xué)的核心問題、根本問題;但兩千多年來一直懸而未決。西方分析主義美學(xué)曾對該命題的合理性提出質(zhì)疑，國內(nèi)也曾進(jìn)行過“本質(zhì)主義”與“反本質(zhì)主義”的論爭，都是不了了之。目前，疑云并未消散，只是暫時擱置。這種狀態(tài)使得美本質(zhì)研究在全世界范圍內(nèi)都處于兩難境地——若要繼續(xù)進(jìn)行，恐怕重蹈覆轍;若不繼續(xù)進(jìn)行，又沒有充分的理由。美學(xué)要順利發(fā)展，必須解決這一癥結(jié)。近期，烽煙再起。認(rèn)知美學(xué)提出新的論證，徹底否定美本質(zhì)的存在及研究;新實踐美學(xué)則以對美的新闡釋來捍衛(wèi)美本質(zhì)的合理性。兩家學(xué)派涇渭分明、針鋒相對。學(xué)理是越辯越明的。如果中國當(dāng)代美學(xué)能在這一問題上取得深入進(jìn)展，未嘗不是對世界美學(xué)的推進(jìn)和貢獻(xiàn)。本刊秉承“雙百方針”，支持和鼓勵學(xué)術(shù)的自由討論;也期望引起學(xué)界的廣泛關(guān)注，共同開創(chuàng)美學(xué)研究的新局面。