耿 俁

（合肥學(xué)院 機(jī)械工程系，安徽 合肥 230601）

隨著改革開放、中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深入，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，群眾的生活質(zhì)量和生活狀況逐漸轉(zhuǎn)好，人們也越來越關(guān)注自已的幸福感。幸福指數(shù)是一種衡量人民群眾的生活質(zhì)量和幸福感的重要指標(biāo)，也是社會(huì)主義國家調(diào)整經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策的重要參考要素。因此，對(duì)幸福指數(shù)的研究也就進(jìn)入了中國公眾的視野和學(xué)者們的研究中。在2011年4月舉行的“當(dāng)代中國馬克思主義前沿問題”高層論壇上，與會(huì)專家就把“馬克思主義幸福觀與幸福指數(shù)”作為前沿問題和熱點(diǎn)問題之一進(jìn)行了廣泛深入的研討?！瓣P(guān)注國民幸福指數(shù)是馬克思主義的題中之意，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是黨的根本宗旨的重要體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇?！盵1]

一、馬克思主義幸福指數(shù)的內(nèi)涵闡釋

幸福是人類社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)永恒話題，是人類永恒追求的目標(biāo)，對(duì)于幸福的追求也是馬克主義的重要目標(biāo)之一。那么幸福到底是什么？這個(gè)問題總是仁者見仁，智者見智。筆者認(rèn)為“幸福是指使人心情舒暢的境遇和生活，稱心如意”[2]即幸福是指人感知自己的需要、條件得到滿足，生存的環(huán)境質(zhì)量優(yōu)越，自身活動(dòng)、發(fā)展趨向和諧的生活狀態(tài)。

幸福的本質(zhì)是：人對(duì)生活的滿意感、和諧感，滿足感。也就是說幸福是可以感知的。我們把對(duì)幸福的感知稱做幸福感。“幸福感是一種主觀心理體驗(yàn)，它既是對(duì)生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對(duì)生活的主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。它表現(xiàn)為在生活滿意度基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極心理體驗(yàn)?！盵3]那么幸福感可以量化嗎？答案是肯定得。量化幸福的是幸福指數(shù)。幸福指數(shù)是衡量幸福感具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)值。幸福指數(shù)的概念源于20世紀(jì)70年代的不丹王國?！八麄冋J(rèn)為‘政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)’，人生‘基本的問題是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡’。在上述這種理念的指導(dǎo)下，不丹創(chuàng)造性地提出了‘國民幸?？傊怠笜?biāo)。如果說‘生產(chǎn)總值’體現(xiàn)的是產(chǎn)品生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)為本的話，‘幸?？傊怠瘎t是體現(xiàn)以人為本?！盵4]“北京工商大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)研究中心主任季鑄教授認(rèn)為，幸福指數(shù)是衡量一個(gè)國家或地區(qū)生態(tài)環(huán)境、政府管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、居民生活與幸福水平的指標(biāo)工具?！盵5]

筆者認(rèn)為馬克思主義幸福指數(shù)就是以馬克思主義理論的基本思想方法和本真精神為指導(dǎo)，通過深入的調(diào)查研究我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中關(guān)于人民群眾的生活質(zhì)量、生存環(huán)境等方面的問題，全面分析和研究全球化、信息化和現(xiàn)代性背景下，我國社會(huì)主義實(shí)踐中人民群眾形成的關(guān)于幸福生活的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式，然后將之從具體的實(shí)踐形態(tài)總結(jié)、提煉為抽象的理論形態(tài)，創(chuàng)建出全新的中國特色的“幸福指數(shù)”的評(píng)價(jià)體系。馬克思主義幸福指數(shù)，是科學(xué)發(fā)展觀的有機(jī)組成部分，應(yīng)反映人民群眾主觀生活質(zhì)量的中心指標(biāo)。

二、馬克思主義幸福指數(shù)的研究意義

馬克思主義幸福指數(shù)是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思主義幸福指數(shù)的提出體現(xiàn)了馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，也為建設(shè)中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐方向選擇提供了重要的理論、現(xiàn)實(shí)依據(jù)。對(duì)馬克思幸福指數(shù)的研究，是對(duì)馬克思理論的補(bǔ)充完善，具有重要的理論價(jià)值。

人的全面的發(fā)展是馬克思主義價(jià)值觀的核心理念，也是馬克思主義者始終關(guān)注的一個(gè)重要問題。馬克思指出：共產(chǎn)主義社會(huì)是“自由人聯(lián)合體”，[6]是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。[7]人的幸福就是人全面發(fā)展的目標(biāo)和歸宿。不論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是其他方面的發(fā)展，歸根到底都要體現(xiàn)在人的發(fā)展上，都要以人的幸福感為最終的目標(biāo)和歸宿，也是我們進(jìn)行改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人只有通過不斷的發(fā)展，才能漸漸的感到幸福和滿足，追求幸福是人的全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。

1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“改革開放的邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要是看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”[8]這個(gè)判斷是非得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，集中代表著馬克思主義的基本精神。特別是“是否有利于提高人民生活水平”這一標(biāo)準(zhǔn)更是集中體現(xiàn)了我黨總是從人民群眾的利益要求出發(fā)，以人為本，把提高人民生活水平，增強(qiáng)人民群眾的幸福感作為改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

胡錦濤指出:“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人的全面發(fā)展。以人為本是馬克思主義的基本觀點(diǎn),是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體的重大戰(zhàn)略思想,是我們黨的執(zhí)政理念與要求,是新的認(rèn)識(shí)?！保弧爸腥A文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。早在千百年前，中國人就提出‘民惟邦本，固國邦寧’、‘天地之間，莫貴于人’，強(qiáng)調(diào)利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。今天，我們堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由,關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。保障人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)仍是中國的首要任務(wù)。我們將大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，依法保障人民享有自由、民主和人權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，使十三億中國人民過上幸福生活?！盵9]以人為本,體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是一種價(jià)值觀，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展。胡錦濤同志的講話為我們研究提升“幸福指數(shù)”豎起了燈塔。

綜上可見，無論是在經(jīng)典作家的著作中，還是在中國化的馬克思主義理論中，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)人民群眾幸福的追求都是一貫的。關(guān)注國民幸福指數(shù)是馬克思主義的題中之意。此外，對(duì)馬克思幸福指數(shù)的研究還有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。第一，馬克思主義幸福指數(shù)是社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重要參數(shù)。馬克思主義幸福指數(shù)反映人民群眾主觀生活質(zhì)量，是“人的全面發(fā)展、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”的實(shí)踐指標(biāo)，可以克服經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的不足，判斷社會(huì)主義社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展。第二，馬克思主義幸福指數(shù)是判斷我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革是否良好發(fā)展重要指標(biāo)?！疤岣呷嗣裎镔|(zhì)文化水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的”[10]可見，現(xiàn)代化建設(shè)、改革是否良好發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)就是人民群眾生活質(zhì)量是否提高，人民群眾生活是否感到幸福。第三，馬克思主義幸福指數(shù)是我國社會(huì)政策調(diào)整的重要依據(jù)。在我國，我們黨代表的始終是最廣大人民群眾的根本利益，所追求的也是最廣大人民群眾的根本利益。因此檢驗(yàn)我們各項(xiàng)政策的標(biāo)準(zhǔn)只能是人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。人民群眾的切身感受是我們黨和國家制定和調(diào)整各項(xiàng)政策的依據(jù)。

三、馬克思主義幸福指數(shù)的指標(biāo)基本內(nèi)容探析

“馬克思主義幸福指數(shù)”是一個(gè)涵蓋面很廣的指標(biāo)體系，反映人們社會(huì)生活的方方面面。本文從我國現(xiàn)階段人民群眾的實(shí)際生活狀況著手，對(duì)馬克思主義幸福指數(shù)指標(biāo)體系的基本內(nèi)容進(jìn)行簡單探討，認(rèn)為馬克思主義幸福指數(shù)指標(biāo)體系至少應(yīng)包擴(kuò)“基本生活保障、基本權(quán)利行使、民主訴求和利益協(xié)調(diào)、社會(huì)公平正義的體現(xiàn)和維護(hù)等”[11]具體內(nèi)容。

第一、人民群眾的基本生活及保障。馬克思說:“一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是:人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵12]由此，筆者認(rèn)為，人的基本生活能否保障，是人能否生存和發(fā)展的必要條件，更是人是否會(huì)有幸福感的基本前提。

第二、人民群眾的基本權(quán)利及行使。人民群眾的基本權(quán)利及行使是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)容之一，是人民當(dāng)家作主的重要體現(xiàn)。人民群眾的基本權(quán)利是為人民所擁有、為政府所保障的合法權(quán)利。我國公民的基本權(quán)利包括：“法律面前一律平等；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身與人格權(quán)；監(jiān)督權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；社會(huì)文化權(quán)利和自由；婦女保護(hù)權(quán)；婚姻、家庭、母親和兒童受國家保護(hù)；華僑、歸僑和僑眷的正當(dāng)權(quán)利和利益受國家保護(hù)”。[13]

第三、人民群眾的民主訴求。“民主指人民有參與國事或?qū)掠凶杂砂l(fā)表意見的權(quán)利?！盵14]民主，直接關(guān)系到人民群眾的幸福感。在我國，社會(huì)主義民主進(jìn)程處于幼年時(shí)期，還有很長的路要走。但人民群眾對(duì)于民主的訴求確是迫切的，這就要求我國在改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，加快體制改革，加快社會(huì)主義民主進(jìn)程的推進(jìn)。

第四、人民群眾的利益協(xié)調(diào)。隨著我國社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深入，利益訴求多元化，利益協(xié)調(diào)情況日益復(fù)雜。能否針對(duì)利益訴求多元化，做到利益協(xié)調(diào)渠道多樣化，直接影響到人民群眾的幸福體驗(yàn)，也直接影響我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程和社會(huì)是否和諧。胡錦濤同志指出，“著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，問政于民、問需于民、問計(jì)于民”。[15]這為協(xié)調(diào)復(fù)雜的利益關(guān)系，利益協(xié)調(diào)渠道的多元化提供了基本原則和依據(jù)?？梢?，只有顧及、協(xié)調(diào)好各方利益，取得社會(huì)和諧，人民群眾才能有幸福的體驗(yàn)。

第五、人民群眾的社會(huì)公平正義的體現(xiàn)及維護(hù)。胡錦濤總書記指出：“公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)?！盵16]當(dāng)前，公平正義是激發(fā)人民群眾創(chuàng)造力持續(xù)迸發(fā)的真正源泉，是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行制度建設(shè)和政策調(diào)整的重要依據(jù)，是協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系（區(qū)域、體腦、行業(yè)、社會(huì)階層等）的基本準(zhǔn)則?？梢?，公平正義對(duì)提高人民群眾的幸福體驗(yàn)至關(guān)重要。

四、結(jié)語與展望

當(dāng)前我國特色社會(huì)主義實(shí)踐還在不斷向前推進(jìn),經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)軌、轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，我們要在實(shí)踐中不斷貫徹落是科學(xué)發(fā)展觀，以十八大報(bào)告為指導(dǎo)關(guān)注民生，關(guān)注人民群眾整體幸福感、關(guān)注馬克思主義幸福指數(shù)。期望廣大的學(xué)者、專家能更多的關(guān)注馬克思主義幸福指數(shù)的研究，從而促進(jìn)我國科學(xué)、完善國民幸福指數(shù)體系的建立與提升，加快人民群眾幸福感、生活水平的提高。

[1] 樊欣.論國民幸福指數(shù)的重要意義[J]黑河學(xué)刊，2008，（2）.

[2][14]現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[3]百度名片EB/OL].http://baike.baidu.com/view/497223.htm.

[4]http://baike.baidu.com/view/635709.htm?fr=ala0_1.

[5]百度名片[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/635704.htm.

[6]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京:人民出版社，1995.

[7]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京:人民出版社，1995

[8]鄧小平文選：第:3卷[M].北京:人民出版社，1993.

[9]胡錦濤.在美國耶魯大學(xué)的演講[EB/OL].http://news.sina.com.cn/w/2006-04-22/05238760416s.shtml，2006-04-22.

[10]胡錦濤.“堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告”[Z].北京，中華人民共和國政府，2012.

[11]唐建兵.“當(dāng)代中國馬克思主義前沿問題高層論壇”綜述[J].教學(xué)與研究，2011，（6）.

[12]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社，1995.

[13]http://baike.baidu.com/view/46498.htm.

[15]胡錦濤.“2011年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話”[Z].北京，中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)，2011.

[16]胡錦濤.“2005年胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班的講話”[Z].北京，中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)，2005.