魯迅作品中的兒童情懷

侯甫知

（廣元廣播電視大學(xué)，四川 廣元 628017）

魯迅作品中的兒童情懷

侯甫知

（廣元廣播電視大學(xué)，四川 廣元 628017）

魯迅是一位偉大的文學(xué)家，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)、白話(huà)小說(shuō)的奠基人之一，是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。同時(shí)他也是一位偉大的教育家，從他的作品中，我們能夠時(shí)刻感受到魯迅對(duì)兒童教育事業(yè)的關(guān)心和關(guān)注。兒童形象是魯迅作品中雖出現(xiàn)不多卻必不可少的元素。

魯迅；文學(xué)作品；兒童形象

魯迅的作品是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)豐碑。他的語(yǔ)言文字簡(jiǎn)單卻不失豐滿(mǎn)，含蓄中蘊(yùn)含著豐富的情感。他手中的筆桿猶如一道閃電，劃過(guò)灰暗沉重的天際，讓希望的陽(yáng)光照耀著大地。他用自己獨(dú)特的方式，喚醒國(guó)人麻木的心靈，激起人們革命的斗志。魯迅作品中的兒童是其豐厚情感的載體，他以對(duì)兒童飽滿(mǎn)的愛(ài)意，關(guān)心著兒童的教育與成長(zhǎng)，并將兒童教育以藝術(shù)形式融入到作品之中。魯迅的兒童情懷源于自身的經(jīng)歷。出身于封建家庭的他，在家族衰落之前，有著美好而幸福的童年時(shí)光?？呻S著家族的沒(méi)落，飽嘗世態(tài)炎涼的經(jīng)歷中，讓他認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的黑暗和韌性的丑陋，也讓他更加懷念童年的生活，也隨之開(kāi)始關(guān)注兒童教育?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就已重視兒童教育。隨著新思潮的開(kāi)始，西方先進(jìn)教育理念的涌進(jìn)，魯迅先生結(jié)合東西方之所長(zhǎng)，對(duì)兒童教育提出了自己的看法。

一、魯迅小說(shuō)中的兒童形象塑造

（一）鮮活的兒童語(yǔ)言特點(diǎn)

魯迅作品中的兒童語(yǔ)言充滿(mǎn)了童真童趣的特征，流露著濃濃的稚嫩感覺(jué)，符合兒童時(shí)期應(yīng)有的語(yǔ)言特點(diǎn)?！渡鐟颉分械摹拔摇币虿荒苋タ磻蚨鴲瀽灢粯?lè)，雙喜、阿發(fā)等小伙伴看著失落的我，一起想辦法來(lái)說(shuō)服外祖母，揣摩長(zhǎng)輩的心里，大聲地對(duì)外祖母承諾，那鄭重的模樣，擲地有聲的話(huà)語(yǔ)，描繪出了一幅以為嗓門(mén)音量大就是一切的小大人兒形象，充滿(mǎn)了活力。之后回程的路上，阿發(fā)勸說(shuō)大家偷自己的羅漢豆，并在第二天六一公公詢(xún)問(wèn)的時(shí)候直言不諱地承認(rèn)。語(yǔ)言描寫(xiě)雖不多，寥寥數(shù)筆卻刻畫(huà)出了一個(gè)大氣爽朗，沒(méi)有沾染成人味兒的單純的兒童形象。在《故鄉(xiāng)》中的少年閏土的語(yǔ)言，雪天時(shí)捕鳥(niǎo)，夏日里撿貝殼，月亮下的捕猹，我們可以從少年閏土對(duì)事物源源不斷的描述中知道，孩子們的腦中裝滿(mǎn)了奇思妙想，世界在他們的眼中是一個(gè)巨大的寶藏，里面藏滿(mǎn)了各式各樣好玩的玩具。簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言特點(diǎn)，雖缺少了成人的那種矯揉造作和各種華麗的修飾，卻是孩子們內(nèi)心深處的真實(shí)想法。魯迅的作品中對(duì)兒童語(yǔ)言的描寫(xiě)，還傳遞出了孩子們對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)新事物的無(wú)限探索。

（二）獨(dú)特的兒童視角

魯迅作品中描寫(xiě)兒童的大多以?xún)和囊暯莵?lái)講述這個(gè)世界，用兒童單純簡(jiǎn)單的思維方式來(lái)呈現(xiàn)他們對(duì)這個(gè)世界的探索和發(fā)現(xiàn)。例如在《從百草園到三昧?xí)荨分?，少年魯迅在?shū)塾的求學(xué)生涯中，帶著一個(gè)認(rèn)為不淵博的阿長(zhǎng)不知道的問(wèn)題去問(wèn)先生，當(dāng)先生說(shuō)不知的時(shí)候，還自己給先生找理由，認(rèn)為先生是不愿意講而非真不知，并且因?yàn)橛龅竭^(guò)多次這樣的情況，還知道了以后不可以問(wèn)這樣的問(wèn)題。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句描述，讓我們看到了一個(gè)孩子用自己獨(dú)特的方式，對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知與探索。魯迅結(jié)合著自身的經(jīng)歷，以?xún)和囊暯?，還原了兒童最真實(shí)、最簡(jiǎn)單的思維方式。用純潔無(wú)暇的眼睛去看世界，沒(méi)有成人世界中的各種阻擋，沒(méi)有被這個(gè)物欲橫流的社會(huì)所污染，遵從于內(nèi)心深處的想法。用童真的眼光去看待事物，沒(méi)有成人世界中的各種迂回曲折，只有好與壞、是與否、真與假，用他們靈活的小腦袋來(lái)表達(dá)對(duì)這個(gè)世界獨(dú)有的情感。這是從成人視角所不能表達(dá)的，僅能從兒童視角去感知這個(gè)不一樣的世界。

（三）形象傳遞童真與童趣

孩子是世間各種美好的集合，他們天真、活潑，有著他們那個(gè)年齡所特有的稚嫩和單純。每個(gè)成年人的內(nèi)心深處，都有著對(duì)童年的記憶，那是對(duì)童年的懷念。魯迅作品中的兒童形象，傳神地表現(xiàn)出了兒童的天真、嬌憨，讓人感到舒暢。魯迅在作品中，用文字語(yǔ)言來(lái)懷念兒時(shí)的純真年代。《從百草園到三昧?xí)荨分新?tīng)阿長(zhǎng)講述的美女蛇時(shí)“我”的感受，《社戲》中小伙伴們偷豆子的情形，《故鄉(xiāng)》中閏土對(duì)“我”所描述的沒(méi)有觸及到的世界，都充滿(mǎn)著孩子的天真，讓人眼前一亮。兒童的世界是簡(jiǎn)單而豐富的，他們可以從一件在成人眼中不起眼的事情中，獲得巨大的快樂(lè)和滿(mǎn)足，并為之驕傲。在兒童的眼中，世界的一切都是陌生的，是值得探索的。魯迅用幾件小事，傳神地描繪出了孩子在那個(gè)時(shí)期所獨(dú)有的純潔無(wú)暇，引起讀者內(nèi)心的共鳴，回味著幸福的童年時(shí)光。這是一種精神上的共鳴，魯迅筆下兒童形象的塑造，傳遞給人一種兒童本應(yīng)如此之感，具有童真童趣的童年才是最幸福的童年。

（四）天真憧憬著美好的事物

縱觀古今，兒童都代表著純真美好的形象，魯迅筆下的兒童形象也不例外。魯迅筆下的兒童多是活潑、勇敢、熱情、善良的。如《故鄉(xiāng)》中的阿發(fā)和雙喜，他們?cè)谏倌牯斞府愢l(xiāng)探親時(shí)用親若一家的熱情沖散了微微的疏離感，用飽滿(mǎn)的精神帶著少年魯迅“橫掃”著魯鎮(zhèn)?！豆枢l(xiāng)》中少年閏土為“我”所描繪的景象，讓人心生向往，恨不得立刻身臨其境。《風(fēng)箏》是一篇不同于魯迅其他作品的文章，它所表達(dá)的情感遠(yuǎn)不止內(nèi)疚之情，更多的是關(guān)于度過(guò)寒冷冬天的春天，追念逝去的青春。這是一篇追尋青春和春天的散文，是對(duì)美好過(guò)去的探尋和追溯，更是對(duì)未來(lái)幸福生活的渴望。《風(fēng)箏》表現(xiàn)了兒童對(duì)美好事物的不斷探索和追求，嚴(yán)寒終將過(guò)去，溫暖的春天則會(huì)綻放美麗的花朵。

魯迅開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)作品的新篇章，在他的作品的字里行間，他以獨(dú)特的寫(xiě)實(shí)手法，描繪出豐富飽滿(mǎn)的多種兒童形象。簡(jiǎn)練、傳神的文字描寫(xiě)，使那活潑、頑皮的孩童形象躍然紙上，文字中透露出來(lái)的深情厚誼感染了中國(guó)幾代青少年對(duì)過(guò)去美好回憶的追憶。

二、孩子與文化——符號(hào)隱喻系統(tǒng)的兩極

符號(hào)代表著某些特殊的含義，將魯迅作品中的兒童抽象為具有特殊含義的符號(hào)，而符號(hào)所蘊(yùn)含的更深層次的意義則需要讀者理解。兒童是構(gòu)成一個(gè)民族最重要的組成部分，在魯迅的作品中，兒童大多分為三類(lèi)：一類(lèi)是被親人打罵泄憤的“遭難者”，另一類(lèi)是跟隨大人們的“施暴者”，最后一類(lèi)則是出場(chǎng)時(shí)的熱情活潑卻在生活的壓迫下成為了大多數(shù)的“人”。

第一類(lèi)，“遭難符號(hào)”。最典型的兒童形象就是《藥》中的小栓和《祝?！分械陌⒚?。這些兒童形象從一開(kāi)始就以弱者的姿態(tài)出場(chǎng)。父母的愚昧無(wú)知加速了小栓拖著病體的生命，阿毛因母親的疏忽而葬身狼腹。這類(lèi)兒童身處于生存艱難的腐朽的生活環(huán)境中，生活的困苦，以及對(duì)知識(shí)的愚昧無(wú)知，加深了他們生活的痛苦。面對(duì)這些痛苦，他們稚嫩的雙手無(wú)力反抗，只能順從地接受命運(yùn)的安排。作為長(zhǎng)期被壓迫的受難者，他們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代封建社會(huì)體系的逐漸沒(méi)落以及人們對(duì)待新事物的被動(dòng)的接受。

第二類(lèi)，“施暴符號(hào)”。最典型的是在《孔乙己》中，認(rèn)為孔乙己像乞丐一樣的小伙計(jì)“我”。這類(lèi)兒童形象不再是受害者，但是也并不屬于主動(dòng)的施暴者，而是作為施暴者的幫兇而出現(xiàn)。這類(lèi)兒童形象在魯迅的作品中出現(xiàn)的次數(shù)最多，刻畫(huà)得也是最為詳細(xì)的。因?yàn)檫@類(lèi)兒童形象是最天真也是最殘忍的。他們?cè)诒驹撎煺娴哪昙o(jì)，在大人的耳濡目染之下，沾染上了很多成人的丑陋習(xí)俗，用純真的眼神做著殘忍的事情，讓人忍不住心酸。他們?cè)谀莻€(gè)充滿(mǎn)著迫害的殘酷年代，在本該一張白紙的心靈上被人濃墨重彩的寫(xiě)滿(mǎn)了罪惡，他們的心中充斥著人性最丑陋的一面。孩子們美好的天性，在成長(zhǎng)的殘酷現(xiàn)實(shí)中日益減少，甚至直至退化到消失，它表現(xiàn)出來(lái)的是人性與國(guó)家的發(fā)展之間的矛盾，政治變革時(shí)的異化。

第三類(lèi)，“質(zhì)樸符號(hào)”。典型的兒童形象包括《故鄉(xiāng)》中的少年閏土以及《社戲》中的雙喜、阿發(fā)等。這類(lèi)兒童形象是魯迅心目中的“人”的形象。在少年時(shí)熱情善良，勤勞勇敢，樂(lè)于助人，長(zhǎng)大之后雖然被生活所迫而變得有些功利市儈，卻并沒(méi)有失去人類(lèi)本性中的美好。年少時(shí)的他們還沒(méi)有被社會(huì)中的那些丑陋所污染，他們代表著社會(huì)的希望。他們代表著構(gòu)建新世界的重要組成，代表著整個(gè)民族所立足的文化。

三、魯迅作品中的兒童情懷內(nèi)涵與現(xiàn)代啟示

魯迅的作品充滿(mǎn)了生命力，在其刻畫(huà)的眾多兒童形象中，每一個(gè)都有著其特有的感染力。這與魯迅的生活閱歷是分不開(kāi)的，他將他經(jīng)歷的一部分，加以藝術(shù)的加工，呈現(xiàn)在世人的面前，來(lái)表現(xiàn)時(shí)代所給予的一切。魯迅將兒時(shí)的書(shū)香門(mén)第到長(zhǎng)大后的沒(méi)落之家的社會(huì)百態(tài)，從孩提時(shí)的童真無(wú)憂(yōu)到中年時(shí)的困頓愁苦，都融入到了作品之中?！稄陌俨輬@到三昧?xí)荨分杏煤⑻釙r(shí)的天真無(wú)邪的視角，為我們講述了一個(gè)活潑頑皮的兒童的生活百態(tài)，為我們描述了一個(gè)未被抹殺孩子天性的兒童生活。魯迅重視兒童教育，他既想讓孩子保持他們的天真無(wú)邪，又不想讓他們成為溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)雨的洗禮，他希望孩子們能夠在成長(zhǎng)的過(guò)程中成為甜美的果實(shí)，而不是外表光鮮內(nèi)里腐爛的爛果。魯迅認(rèn)為成長(zhǎng)的代價(jià)不應(yīng)該是抹殺孩子的天性。

當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)試教育還是我國(guó)教育的主體。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們觀念的改變，教育改革，特別是基礎(chǔ)教育的改革已是重中之重。由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是時(shí)代的必然，魯迅對(duì)兒童教育問(wèn)題的主張，對(duì)當(dāng)今教育改革、深化教育質(zhì)量有著重要的指導(dǎo)意義。目前我國(guó)的教育發(fā)展目的性、商品性太強(qiáng)，以分?jǐn)?shù)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，不注重依照孩子的天性來(lái)培養(yǎng)。多年前的一句口號(hào)“不要讓孩子輸在起跑線上”，將多少本應(yīng)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮過(guò)童年生活的孩子送進(jìn)了特長(zhǎng)班、興趣班的大門(mén)？各種奧賽、競(jìng)賽的出現(xiàn)，占用了太多兒童的余下時(shí)間。當(dāng)他們本應(yīng)自由奔跑于田野草地的時(shí)候，被困在小小的教室里遙望藍(lán)天白云；當(dāng)他們本應(yīng)自主地認(rèn)識(shí)世界、探索世界的時(shí)候，被家長(zhǎng)送去了興趣特長(zhǎng)班，學(xué)習(xí)世界是怎樣的。當(dāng)一個(gè)剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子，端坐在黑板前學(xué)習(xí)拼音數(shù)字時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)是否抹殺了他們的天性？從學(xué)會(huì)說(shuō)第一句話(huà)開(kāi)始，就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)教室和課桌，每天面對(duì)的是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，那么有沒(méi)有想過(guò)，兒童需要學(xué)習(xí)的究竟是什么？“我是為了你好”，這句話(huà)，讓多少孩子丟失了玩具、丟失了美好的童年。真正的好，是尊重，是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)迫。

魯迅是中國(guó)教育史上第一個(gè)提出“幼兒本位”的教育家，教育應(yīng)該是順著兒童的本性和興趣的所在，對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，最重要的是教給他們自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)獨(dú)立自主的健全的人格和強(qiáng)健的體魄。這樣的兒童才能承載起祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)起民族的希望，延續(xù)文化的傳承。

總之，兒童時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)人性格養(yǎng)成的基礎(chǔ)時(shí)期。在這樣一個(gè)特殊的時(shí)刻，怎樣教育兒童成為無(wú)數(shù)教育學(xué)家研究的重要課題。魯迅作品中表露出來(lái)的教育理念，值得我們認(rèn)真思考和反省。作品中少年時(shí)期和中年時(shí)期，人物性格的強(qiáng)烈對(duì)比，讓人不禁思考，是什么抹殺了孩子的天性？一個(gè)活潑可愛(ài)的兒童，在物質(zhì)和精神的雙重摧殘下變得麻木不仁?！吧倌曛莿t中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”。國(guó)家的繁榮昌盛是一代又一代的華夏兒女不懈努力并為之奮斗的目標(biāo)，兒童教育作為教育的重中之重，更應(yīng)讓我們沉思。魯迅先生作品中對(duì)兒童所表現(xiàn)出來(lái)的情懷，讓我們更應(yīng)思考，怎樣對(duì)待孩子才能讓他們更好地成長(zhǎng)。

[1]李學(xué)斌.兒童文學(xué)的‘深度追求’和‘審美效應(yīng)’[N]．文藝報(bào)，1999-06-0I（第2版）.

[2]夏志清．中國(guó)小說(shuō)史[M]．友聯(lián)出版有限公司，1979

[3]董玉玲.魯迅筆下的兒童形象[J]．沈陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1997，（2）.