蔣紅

（黑龍江大學(xué)應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院，黑龍江哈爾濱150080）

一、迷失——老實(shí)的黑人

《看不見(jiàn)的人》的主人公是一個(gè)十七、八歲的黑人青年，小說(shuō)以第一人稱的身份開(kāi)始敘述一個(gè)黑人在白人社會(huì)的人生成長(zhǎng)過(guò)程和經(jīng)歷。在小說(shuō)的前部分，主人公在美國(guó)白人文化為主導(dǎo)的社會(huì)洪流中努力地克制自我的本性，想扮演一個(gè)“老實(shí)的黑人”。主人公曾是來(lái)自南方的一個(gè)乖孩子，他滿懷信心的渴望融入到白人社會(huì)中。他曾經(jīng)為得到白人給予的一只公文包和一份大學(xué)通知書而欣喜若狂。他滿懷希望的進(jìn)入大學(xué)，渴望擁有名車、大房子和一個(gè)淺膚色的妻子。這個(gè)時(shí)候的主人公在精神層面對(duì)于黑人和黑人文化的認(rèn)識(shí)是模糊的、膚淺的，他一味地渴望“融入”到白人文化中，但是卻忘記了作為一個(gè)處在異質(zhì)文化中的民族，自身的文化身份很難被白人“主流文化”所承認(rèn)和許可。此刻，他扮演著一個(gè)“老實(shí)的黑人”的角色，只不過(guò)是白人給他界定的角色。他就像是一個(gè)提線木偶和馴服的黑奴，命運(yùn)永遠(yuǎn)被操控在白人的手里，不可能擁有“平等的”權(quán)利和尊重。

二、找尋——痛苦的成長(zhǎng)

主人公在大學(xué)的奮斗生涯最終毀在了白人校董諾頓先生（Mr.Norton）和校長(zhǎng)布萊索（Dr.Bledsoe）手下。他被驅(qū)逐出大學(xué)這個(gè)“天堂”。這一巨大的變故改變了主人公的人生，也使他踏上了自我發(fā)掘、追求精神解放之旅。在這一部分，作者用非常細(xì)膩的筆觸給讀者展現(xiàn)了一幅幅逼真的現(xiàn)實(shí)畫面，使讀者深刻的了解了作為一個(gè)黑人在美國(guó)白人社會(huì)中遭遇的悲慘和無(wú)奈境況。主人公為了生計(jì)來(lái)到大城市紐約，在“自由”油漆廠找到工作。但是工廠發(fā)生爆炸，他在爆炸中受傷。后來(lái)又投身到激進(jìn)政治運(yùn)動(dòng)中，參與街頭黑人暴動(dòng)并以失敗而告終，最后在警察的追捕中他不得不隱居地下，成為了一個(gè)名副其實(shí)的看不見(jiàn)的人。在這一過(guò)程中，我們看到的不僅僅是主人公悲慘的人生遭遇，更深刻地領(lǐng)悟到其精神世界的成長(zhǎng)、成熟、蛻變的過(guò)程。在工廠爆炸受傷后，主人公開(kāi)始不斷的追問(wèn)“我是誰(shuí)”。在他參與政治活動(dòng)的過(guò)程中，他再一次對(duì)自己的黑人身份提出了思索。任何成長(zhǎng)的過(guò)程都是無(wú)比痛苦的，當(dāng)主人公在紐約這個(gè)大城市因?yàn)樽约旱暮谌松矸荻荒鼙粍e人親近時(shí)，他的內(nèi)心充滿了痛苦和絕望。

“我是一個(gè)看不見(jiàn)的人?？晌也⒉皇抢p磨著埃德加·愛(ài)倫·坡的那種幽靈，也不是你習(xí)以為常的好萊塢電影中虛無(wú)縹緲的幻影。我是一個(gè)有形體的人，有血有肉，有骨骼有纖維組織——甚至可以說(shuō)我還有頭腦。請(qǐng)弄明白，別人看不見(jiàn)我，那只是因?yàn)槿藗儗?duì)我不屑一顧。人們走進(jìn)我，只能看到我的四周，看到他們自己或者看到他們想象中的事物，他們看到一切的一切，唯獨(dú)看不到我。”這種被刻意忽略的輕視深深的刺痛了主人公的神經(jīng)，這使他由一個(gè)“老實(shí)的黑人”變成了一個(gè)因?yàn)楸话兹巳枇R而上前厲聲要求道歉，并揮拳相向的“暴徒”。

“一天晚上我不巧撞了一個(gè)人，也許是因?yàn)樘炜旌诹耍匆?jiàn)了我，用侮辱性的字眼喊我。我隨即向他撲了過(guò)去，一把抓住了他的外套翻領(lǐng)，要他道歉。他是一個(gè)身材高大、白膚黃發(fā)的男人。當(dāng)我的臉湊近他的臉時(shí)，他那一雙藍(lán)眼睛傲慢地盯著我，口里還在謾罵，嘴巴里的熱氣直往我臉上噴，一邊使勁掙扎。我學(xué)著我見(jiàn)到過(guò)的西印度群島的人的樣兒，將他的下巴接二連三地狠狠往我的頭上猛磕。我感覺(jué)到他已經(jīng)皮開(kāi)肉綻，血流如注了。我高喊：“賠個(gè)禮，賠不是，賠不是！”然而他還繼續(xù)咒罵，不斷掙扎，于是我就一個(gè)勁地這樣磕他，最后他沉沉地癱了下去，跪在地上，血流不止。他一條性命幾乎斷送在一個(gè)幽靈的手中。這倒把我嚇壞了。我既感到厭惡，又感到羞愧?！?/p>

這段對(duì)主人公心理和行為的描寫堪稱經(jīng)典，它把這種當(dāng)一個(gè)黑人遭到種族歧視后，內(nèi)心的憤恨、不解，以及將這種憤怒最終轉(zhuǎn)化為反抗的行動(dòng)的過(guò)程描述得淋漓盡致。主人公在面對(duì)這個(gè)社會(huì)中的強(qiáng)勢(shì)文化代表，即白人的無(wú)禮挑釁時(shí)，他想到的是要對(duì)方道歉。這對(duì)于一個(gè)黑人來(lái)說(shuō)，面對(duì)著高大的藍(lán)眼睛白人，這樣的訴求需要多大的勇氣。在這里，作者要強(qiáng)調(diào)的是黑人也是人，應(yīng)該得到和白人一樣的尊重和承認(rèn)，他們不應(yīng)該因?yàn)槟w色而受到歧視、謾罵和侮辱。我們的黑人主人公不幸的遭受到這一切，最后選擇用武力來(lái)捍衛(wèi)自己的人權(quán)和尊嚴(yán)。在實(shí)施暴力后，看到對(duì)方差點(diǎn)將性命斷送在自己這個(gè)類似幽靈的“無(wú)形的人”手中，他又感到“厭惡”和“羞愧”，這種復(fù)雜的心理和無(wú)奈的舉動(dòng)是對(duì)黑人深受白人精神和文化壓迫最有力的控訴。雖然這種由文化沖突和歧視帶來(lái)的反抗使他付出了代價(jià)，但同時(shí)也為他最終的文化覺(jué)醒埋下了伏筆。

三、頓悟——文化覺(jué)醒

杜波伊斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，美國(guó)黑人的歷史就是一部不斷抗?fàn)幍臍v史。他們渴望獲得自我意識(shí)的人的地位，渴望把他們的雙重矛盾的自我提升到更好的自我。在《看不見(jiàn)的人》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，主人公由最初的文化無(wú)知到最終的自我頓悟，從認(rèn)識(shí)到處于“無(wú)形”的境遇，到主動(dòng)找尋自我，確定自我，并努力走出困境，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的過(guò)程。頓悟和覺(jué)醒最終的結(jié)局，主人公由一個(gè)初入社會(huì)、輕而易舉被白人欺騙的懵懂黑人少年，成長(zhǎng)為一個(gè)“在北方的大街上無(wú)所顧忌的吃南方人愛(ài)吃的食物”的真正的黑人。在體驗(yàn)了無(wú)數(shù)次的凌辱和挫敗感之后，他意識(shí)到自我欺騙無(wú)濟(jì)于事，也認(rèn)識(shí)到他的過(guò)去、他的根以及那個(gè)他一直試圖摒棄的黑人“身份”恰恰是他的真實(shí)自我。此時(shí)他毅然接受了這個(gè)真實(shí)的自我，決心與那個(gè)社會(huì)強(qiáng)加在他身上的虛幻的自我決裂。這種強(qiáng)烈的自由感和自豪感充斥這主人公的心頭，他頓悟到“我就是我”，一個(gè)真正充滿自信、表達(dá)自己真實(shí)想法的人，而不是一個(gè)可以隨便被忽略的隱形人。于是他決定結(jié)束這種麻木不仁，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的使命。盡管在以白人文化為主導(dǎo)的美國(guó)社會(huì)，黑人任然被視為“無(wú)形”，但主人公此時(shí)心智已經(jīng)完全成熟。因?yàn)樵诓宛^買到在南方經(jīng)常會(huì)吃的番薯，他想起了自己的黑人家鄉(xiāng)。在無(wú)數(shù)次對(duì)南方黑人文化的思索中，他終于找到了“真正的自我”，他開(kāi)始懂得怎樣才能在“這個(gè)失去昔日光彩的復(fù)雜世界中生存”。黑人文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵給了他戰(zhàn)勝生活困境的勇氣和決心，對(duì)于黑人文化的領(lǐng)悟和覺(jué)醒是小說(shuō)中主人公人生新起點(diǎn)的標(biāo)志。

結(jié)語(yǔ)

從黑暗到光明，從無(wú)知到覺(jué)悟，從無(wú)形到有形，《看不見(jiàn)的人》為我們展現(xiàn)了非裔美國(guó)黑人在白人社會(huì)中受歧視的普遍困境，也同時(shí)預(yù)言了黑人文化終將覺(jué)醒這一必然結(jié)果。這部偉大的文學(xué)作品超越了傳統(tǒng)文學(xué)敘事的范疇，將兩種文化的交融和猛烈撞擊完美的展現(xiàn)在世界讀者的面前，主人公的悲慘命運(yùn)和成長(zhǎng)的心路歷程震撼著每個(gè)人的心靈。

［1］布魯斯.美國(guó)黑人憂傷的音樂(lè)和文學(xué)訴說(shuō)——布魯斯及其在《看不見(jiàn)的人》和《所羅門之歌》中的運(yùn)用［J］.郝俊杰，譯.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006，（5）.

［2］劉曉潔.《看不見(jiàn)的人》的第一人稱敘述［J］.重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011，（7）.

［3］許海燕.黑人個(gè)性和自我本質(zhì)的失落——評(píng)艾里森的小說(shuō)《看不見(jiàn)的人》［J］.當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2001，（4）.