陳麗娟

（信陽師范學(xué)院 大學(xué)外語部，河南 信陽 464000）

中產(chǎn)階級白人是美國社會重要的社會群體，長期以來形成的價(jià)值取向隨著整個(gè)社會文化的變遷發(fā)生了重大改變，從各個(gè)層面上影響著美國城市發(fā)展的廣度和深度，二戰(zhàn)后的美國城市歷史可以說是向郊區(qū)化發(fā)展的進(jìn)程。然而，在這個(gè)迅速發(fā)展的過程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、種族等社會問題層出不窮，給郊區(qū)化的主力軍即中產(chǎn)階級白人帶來嚴(yán)重的精神困擾——追求個(gè)人理想與社會現(xiàn)實(shí)背離，在迷惑不解中產(chǎn)生逃離的欲望，卻又無法擺脫傳統(tǒng)的束縛。20世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作者們目睹并感知了這個(gè)進(jìn)程的表象和內(nèi)涵，用各具特色的創(chuàng)作手法將之融入想象豐富且緊貼生活的故事情節(jié)中，用鮮明的文字刻畫出郊區(qū)居民的靈魂悸動(dòng)，向讀者展示了一幅幅美國中產(chǎn)階級白人的生存畫卷。

作為20世紀(jì)美國社會的新視點(diǎn)和最典型的物質(zhì)成就，郊區(qū)不僅起源于人們對“美國夢”的奮力追求，也給他們帶來了難以抹去的痛苦經(jīng)歷。美國城市史學(xué)家、麻省理工學(xué)院教授羅伯特·M·福格爾森(Fogelson,R.M.)在他的著作《布爾喬亞的惡夢》里通過對限制性契約的研究揭示了郊區(qū)居民的美好夢想和恐懼根源。[1]伊迪絲·沃頓在1925年發(fā)表的評論文章《偉大的美國小說》中稱贊19世紀(jì)美國文學(xué)作品寬闊的文學(xué)背景設(shè)置，即成百上千的城市、無數(shù)的村莊與廣袤無垠的原野，而她認(rèn)為20世紀(jì)小說家的想象力則被所謂的“主要街道”現(xiàn)象所束縛，典型的現(xiàn)代美國生活圖完全圍繞著郊區(qū)住宅展開，演繹出美國的城市化而不是村鎮(zhèn)風(fēng)土人情。現(xiàn)代美國社會沿襲了部分傳統(tǒng)文化的同時(shí)簡化了人與人之間的關(guān)系，人們的生活主要和房屋、水暖、車庫、電器、草坪等密不可分，這些便利的物質(zhì)性東西的廣泛使用為藝術(shù)家的想象力提供了統(tǒng)一的平坦單調(diào)的社會背景平臺。還有諸如辛克萊·劉易斯、杰姆斯·M·凱恩、斯隆·威爾遜、理查德·福特、約翰·厄普代克等知名作家運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法將郊區(qū)的人文百態(tài)呈現(xiàn)在他們精心創(chuàng)作的文學(xué)作品中。

標(biāo)志性的住所

郊區(qū)文學(xué)呈現(xiàn)在20世紀(jì)文學(xué)作品中的內(nèi)容圍繞著中產(chǎn)階級白人的精神狀態(tài)、文化傳承和政治位移展開，其敘事著重刻畫作為郊區(qū)居民精神庇護(hù)所和情感聯(lián)系紐帶的郊區(qū)住宅被現(xiàn)代生活所侵蝕，穩(wěn)定性被破壞，繼而導(dǎo)致人們身體力圖逃離精神卻被依然束縛的悖論結(jié)局。辛克萊·劉易斯的代表作《巴比特》(Babbitt)開篇就將主人公的標(biāo)準(zhǔn)化臥室比作酒店的客房，將主角巴比特比作入住酒店的客人，并指出“巴比特的房子只有一點(diǎn)問題：它不是一個(gè)家”[2]109；杰姆斯M·凱恩在《幻世浮生》(Mildred Pierce)中將主人公的客廳裝潢得像百貨商店，而且只用于葬禮[2]157；斯隆·威爾遜的名作《穿灰色法蘭絨西裝的男人》中主要角色同樣討厭自己的住所，認(rèn)為沒有特色跟其他住宅一樣了無生趣。[2]230隨著郊區(qū)住宅成為中產(chǎn)階級白人的主要生活軌跡和消費(fèi)目標(biāo)，家庭傳統(tǒng)習(xí)俗和情感結(jié)構(gòu)似乎被逐漸忽視和破壞，中產(chǎn)階級的“美國夢”在20世紀(jì)也逐漸從擁有理想的郊區(qū)固定資產(chǎn)變成逃離傳統(tǒng)束縛、尋求精神解脫和追求新生活。

正如19世紀(jì)工業(yè)城市的崛起，20世紀(jì)人口向郊區(qū)擴(kuò)散已經(jīng)成為現(xiàn)代美國生活最重要的社會現(xiàn)實(shí)，小說對這種社會轉(zhuǎn)型的介入是絕對具有文化意義值得深究的。不僅是因?yàn)樗涗浢绹紖^(qū)居民的真實(shí)生活，更是因?yàn)樾≌f闡述了跟這種社會事實(shí)相關(guān)的美國社會文化傳統(tǒng)的變遷和具有代表性的中產(chǎn)階級白人的精神追求的演變過程，反映了扮演傳統(tǒng)角色的郊區(qū)在社會和經(jīng)濟(jì)秩序不斷變化的前提下給當(dāng)?shù)鼐用駧淼纳眢w和精神上的影響。20世紀(jì)美國小說中的“郊區(qū)”代表著理想的中產(chǎn)階級白人社區(qū)和私人住宅生活模式，是這一時(shí)期“美國夢”的追求者們公認(rèn)的代表著人人平等、自信繁榮的新型社會分支結(jié)構(gòu)。[3]

20世紀(jì)20年代，由于政府的支持和商業(yè)利益的驅(qū)使，美國城市周邊的人口增長速度遠(yuǎn)超市中心，越來越多的中產(chǎn)階級家庭尋求在新興的郊區(qū)“擁有屬于自己的家”[4]。到了50年代這種社會趨勢發(fā)展到了頂峰，往返兩地的丈夫和家庭主婦組成的家庭結(jié)構(gòu)已被視為接近維多利亞時(shí)代的理想家庭生活模式，擁有郊區(qū)住宅也被視為中產(chǎn)階級白人在整個(gè)社會中的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，郊區(qū)成為美好夢幻生活的代名詞，而這種位于郊區(qū)的“家園”也越來越頻繁地出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的流行期刊、雜志、廣告和小說之中，成為這一時(shí)期文學(xué)作品的顯著標(biāo)志。

然而從《巴比特》開始，美國小說開始轉(zhuǎn)向這種夢境的垮臺。這一時(shí)期的小說家們運(yùn)用自己廣泛的知識層面和對郊區(qū)語言的提煉，通過精細(xì)編織的故事情節(jié)反映出中產(chǎn)階級的郊區(qū)居民在社會變遷的洪流中意識到自己精神和文化的貧瘠，繼而產(chǎn)生情感錯(cuò)位，力圖通過遠(yuǎn)離居所來逃離或改變精神上的困頓局面，這種情節(jié)在《穿灰色法蘭絨西裝的男人》、唐納德·巴塞爾姆的《自然選擇》和厄普代克的兔子五部曲中都有體現(xiàn)。

糾結(jié)抗?fàn)幍娜巳?/h2>

郊區(qū)生活的標(biāo)志性不僅體現(xiàn)在社會學(xué)研究范疇內(nèi)，還呈現(xiàn)在20世紀(jì)的美國文學(xué)作品中，郊區(qū)問題研究成為文學(xué)社會學(xué)層面的一個(gè)重要板塊。文學(xué)創(chuàng)作受到社會機(jī)制的制約，或抽象或?qū)憣?shí)地將社會行為主體的思想和行動(dòng)反映在語言文字里。不滿現(xiàn)狀、內(nèi)心糾結(jié)、力圖改變的郊區(qū)居民作為20世紀(jì)美國文學(xué)創(chuàng)作的圖標(biāo)出現(xiàn)在文學(xué)史上并不是偶然，社會的發(fā)展和時(shí)代的變遷加上人們精神世界的改變都不同程度地互相影響著，從20世紀(jì)美國文學(xué)作品中，讀者可以輕易地提煉出展現(xiàn)時(shí)代特征、個(gè)性鮮明的幾類群體。

有“美國郊區(qū)契科夫”之稱的約翰·契弗以描寫上層中產(chǎn)階級人物和他們的思想感情、心理困惑見長[5]，他的小說《郊區(qū)丈夫》的主人公弗朗西斯就是郊區(qū)中產(chǎn)階級白人的典型代表——有一個(gè)收入高的部門主管職業(yè)、有一所臨山而建帶后花園的郊區(qū)住宅、有一個(gè)善于交際的主婦妻子和一群活潑的孩子?？针y經(jīng)歷和戰(zhàn)爭陰影使他飽受精神上的折磨，在別人眼里富足悠閑的生活讓他感到內(nèi)心無人關(guān)注的孤獨(dú)苦悶，他在壓抑和失落中向往美好純真的光明生活，可為了兒女的前途和已有的社會地位他害怕退縮了，一切的反抗以聽從心理醫(yī)生的建議恢復(fù)內(nèi)心平靜而告終，繼續(xù)他的空虛無聊、逃避現(xiàn)實(shí)的生活。跟弗朗西斯形象相似的還有約翰·厄普代克筆下的“兔子”哈利，他經(jīng)歷了中學(xué)時(shí)代的輝煌后步入社會，單調(diào)乏味的生活讓他陷入苦悶之中，他一直想逃離自己生活的環(huán)境逃離郊區(qū)去尋找生活中已然消失的東西，卻選擇了一條錯(cuò)誤的沒有盡頭無法回頭的道路。哈利的心路歷程向人們展示的是二戰(zhàn)后美國人尤其是中產(chǎn)階級白人的生存困境和力圖走出精神荒原的嘗試，他的精神困擾實(shí)質(zhì)上是時(shí)代社會變遷給人們帶來的普遍困惑。厄普代克曾說：“中產(chǎn)階級的家庭風(fēng)波，對思想動(dòng)物來說如謎一般的性愛和死亡，作為犧牲的社會存在，意料之外的歡樂和報(bào)答，作為一種進(jìn)化的腐敗——這些就是我的主題。”[6]類似人物形象還出現(xiàn)在喬納森·弗蘭岑的《糾正》、理查德·福特的《體育記者》、斯隆·威爾遜的《穿灰色法蘭絨西裝的男人》等著名小說中。

相對于男性角色的形象突出和高度相似，女性角色在同時(shí)期的小說中體現(xiàn)得異彩紛呈，更值得讀者去賞析。傳統(tǒng)郊區(qū)女性的典型形象是堅(jiān)守傳統(tǒng)美德、順從丈夫照顧孩子、又時(shí)刻不忘樹立幸福旗幟的家庭婦女，這在弗蘭岑的《糾正》里的伊妮德身上體現(xiàn)得十分明顯，她對傳統(tǒng)價(jià)值觀和和睦家庭的堅(jiān)定追求使得她成為理想的“郊區(qū)女人”的代表。這一類20世紀(jì)50年代前的女性角色被塑造成依賴丈夫、沒有獨(dú)立意識的形象——作為傳統(tǒng)的家庭主婦被丈夫安排在家里過著枯燥無聊、備受冷落的生活，存在的意義只是一個(gè)證明男性主人公存在的介質(zhì)。然而伴隨著20世紀(jì)60年代美國女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)和性革命的興起，小說中的女性人物形象發(fā)生了翻天覆地的變化，她們的自我意識逐漸覺醒，她們開始追求經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，以及精神和身體的雙重解放，在人們熟知的小說中被各個(gè)作者塑造成了占主導(dǎo)地位、智慧與能力并存的獨(dú)立女性形象，這一類女性角色突出表現(xiàn)在厄普代克的兔子系列小說中。

另一類形象鮮明糾結(jié)抗?fàn)幍娜巳簞t不容置疑地落在20世紀(jì)小說中的孩子身上。喬納森·弗蘭岑在《糾正》中塑造了一代傳統(tǒng)中西部郊區(qū)居民培養(yǎng)出的年輕孩子，他們千方百計(jì)地試圖逃離父母那種傳統(tǒng)價(jià)值觀，向往著喧鬧的城市，愿意用自己的立場鮮明的反叛方式改變現(xiàn)有的安逸卻束縛的生活，卻仍然沒能擺脫那種已然成為性格中不可分割的一部分的郊區(qū)道德標(biāo)準(zhǔn)。這種因?yàn)楣亲永锍幸u著傳統(tǒng)生存精神卻被現(xiàn)實(shí)生活折磨出精神創(chuàng)傷的郊區(qū)孩子形象雖然無法成為20世紀(jì)郊區(qū)文學(xué)的主導(dǎo)成分，卻從側(cè)面反映了這一時(shí)期美國中產(chǎn)階級白人一代又一代的糾結(jié)抗?fàn)?，?0世紀(jì)美國小說增添了不可磨滅的濃重一筆。

刻意模糊的種族問題

20世紀(jì)上半葉，中產(chǎn)階級白人在城市黑人人口增加、普通工人待遇提高等社會變化過程中產(chǎn)生危機(jī)感，為了逃避市區(qū)動(dòng)蕩生活、擺脫這種被孤立和恐慌的狀態(tài)、確保自身地位躋身更高社會階層，他們毫不猶豫地把擁有郊區(qū)住宅作為身份和地位的外部象征。這種種族和階級不和睦的社會現(xiàn)象并沒有直接體現(xiàn)在文學(xué)作品中，20世紀(jì)60年代以前的大部分文學(xué)作品是比較間接委婉地涉及種族問題，白人小說家在處理這方面問題的時(shí)候都選擇比較安全的、不起眼的中產(chǎn)階級為描寫對象，并把小說背景設(shè)置在郊區(qū)這樣一個(gè)相對自由、種族和階級問題不那么尖銳的地域環(huán)境中，用貼近生活的文字表達(dá)自己渴望自由的心態(tài)。

郊區(qū)故事并不能完整地體現(xiàn)美國社會現(xiàn)狀，因?yàn)檫@些文學(xué)作品將郊區(qū)設(shè)定為故事背景地就意味著異化的敘事方式。作者把郊區(qū)中產(chǎn)階級白人從其他種族或下層社會的人物中分離出來，將郊區(qū)文學(xué)定位于特殊地域特殊人群的特殊經(jīng)歷。雖然這種隔離法本身并不是有心的排斥，但卻在無形中體現(xiàn)出了這些文學(xué)者們作為殖民后裔的自然退守和防御本能。人們熟知的這群郊區(qū)文學(xué)的代表作家們或許是尚未形成系統(tǒng)的政治觀點(diǎn)、或許是刻意地模糊尖銳的種族問題，總之呈現(xiàn)在20世紀(jì)尤其是下半葉的美國文學(xué)作品中的只有個(gè)人道德上的好惡，并未提出任何實(shí)質(zhì)性的解決方案，這也許就是社會發(fā)展態(tài)勢下種族問題逐漸平和的文字表現(xiàn)吧。

結(jié) 語

郊區(qū)是分析小說的一個(gè)有價(jià)值的主題框架，因?yàn)樗婕暗缴鐣A級問題，為美國文學(xué)和文學(xué)批評提供了固定的反思白人文化的模式，擴(kuò)充了20世紀(jì)美國文學(xué)研究的傳統(tǒng)方法。20世紀(jì)美國社會的郊區(qū)化進(jìn)程可以被看做是中產(chǎn)階級白人的奮斗史，幾代人的經(jīng)歷表明這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)趨勢便是直白地把美國人分成了勝利者、失敗者和被緩慢掏空的中產(chǎn)階級。文化的分離、焦慮感的攀升和對社會底層的恐懼導(dǎo)致中產(chǎn)階級白人力圖改變現(xiàn)狀、逃離曾經(jīng)引以為榮的居所去追求內(nèi)心真正的自由，卻又不得不屈從于傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的雙重束縛，這種糾結(jié)心態(tài)由生活滲透到文學(xué)作品。從對大量的20世紀(jì)美國小說文本的分析來看，這些小說越來越呈現(xiàn)出開放式的結(jié)局——無論主人公對社會、對生活、對自我的認(rèn)識是否基于正確的理念或事實(shí)，無論主人公有沒有獲得力圖追求的成長或改變，他仍然處于人生的分岔路口，或彷徨或迷?；蚓芙^或回歸，最終都將解釋和理解的權(quán)利交歸讀者和社會的手里。

[1]羅伯特.M.福格爾森.布爾喬亞的惡夢[M].朱歌姝，譯.上海：上海人民出版社，2007：124．

[2]Hilfer,Tony.American Fiction Since 1940[M].New York:Longman Publishing,1992.

[3]邁克·克朗．文化地理學(xué)[M]．楊淑華，宋慧敏，譯．南京：南京大學(xué)出版社，2005：271．

[4]Buttimer，Anne，Seamon，David.Human Experience in Space and Place[M].New York：Palgrave Macmillan，1980：76.

[5]張柏然．約翰·契弗短篇小說集[M]．南京：譯林出版社，2003：109．

[6]金衡山．厄普代克與當(dāng)代美國社會——厄普代克十部小說研究[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2008：79．