編者按

劉智倫，祖籍臺灣宜蘭。甘肅省臺聯(lián)副會長、甘肅省天水市臺聯(lián)會長。經(jīng)濟師，曾長期在甘肅市級政府和群團等部門任職。長期從事兩岸關(guān)系研究并發(fā)表專著和論文，有詩詞、散文在大陸和臺港澳報刊上發(fā)表。《我于臺灣飛翔》是作者用自傳游記體裁創(chuàng)作的長篇文學(xué)作品，于2013年6月由臺灣唐山出版社用簡體出版發(fā)行。現(xiàn)經(jīng)作者與出版社同意，特摘錄連載，以饗讀者。

筠園追思鄧麗君

下午時分，旅行車一直朝東北方向開，從淡水出發(fā)約二三十分鐘的車程，車子盤山蜿蜒過一道山巒彎路，只見右前方山腰處，出現(xiàn)一片金黃色的建筑群落，在綿延起伏的青山和碧藍映空的大海之間，格外顯眼。一問才知，那里便是金寶山安樂園了。

沿著山路，旅游車?yán)^續(xù)盤旋而上。窗外，近處的青山，雖然并不高峻巍巍，但也蔥蘢可觀、驕媚迷人。遠(yuǎn)處的大海，在青山和驕陽的交映下，罩進朦朦朧朧的藍色霧氣中。這里是城郊鄉(xiāng)里，清晰的能見度就告訴我，空氣定是分外清新。

金寶山安樂園到了。

我們要去的是這兒最吸引游客的地方——“筠園”，她的正式名稱為“鄧麗君紀(jì)念公園”。這里依山傍海，風(fēng)景如畫，整座園區(qū)長度約有五六十米，寬度約有二三十米，有一條不是很長的甬道，直通往主墓區(qū)。

我們剛一踏上筠園的步行走道，耳邊就唱響起那再熟悉不過的歌聲，有了鄧麗君仙樂飄飄般的清脆之音，這里就不顯得寂寞、冷清和孤單。

“甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好像花兒開在春風(fēng)里，開在春風(fēng)里。在哪里，在哪里見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起……”我四面環(huán)顧，想找尋一下音樂發(fā)出的地方。

原來，這音樂來自于地下。一架石頭鋼琴，鑲嵌在甬道中央，地上是巨大的石頭鍵盤，黑與白組合排列，游人用腳踩踏石頭鍵盤，鋼琴便會發(fā)出美妙的樂聲和一首首鄧麗君的歌來。這架鋼琴是由一位日本設(shè)計師創(chuàng)作的現(xiàn)代作品，構(gòu)思與設(shè)計真的獨具匠心。

朝里邊繼續(xù)走去。前窄后寬的三角形園區(qū)，右邊有一堵不足2米的石墻，是一面順山勢修建的矮石壁，刻有仿古代樂俑翩舞樂歌的畫面，墻面各色巖石上刻有伴奏樂隊、舞者踏歌的群像，樂手們真情演奏、踏歌者載歌載舞。邁上不高的石階，是一條用石板鋪就的小路，旁邊有五線譜造型的白色欄桿，欄桿內(nèi)的草地上，青綠色的小草和淡紅色的小花，處處淡雅，滿園生風(fēng)。

眼前是一座與鄧麗君等高的雕像。只見她雙手高舉起，依舊手持麥克風(fēng)，佇立于靜靜的花草叢中，微微側(cè)仰著頭，悠然真心地為每位到訪者及歌迷們歌唱著。

沿甬道再往前去，周圍林木茂密，綠蔭蔥蔥。在凹形的矮綠叢間，就是鄧麗君墓地了。好個一代巨星歌后，就長眠于一片青翠碧綠之中。墓前，不知誰人擺上了鮮花。

“看來，依舊經(jīng)常有人來這兒懷念她?！辈恢钦l在我身后說了一句。

墓蓋石臺右邊，豎立起一塊灰白色的巨石，石上刻有“筠園”二字，金色的大字，摩崖雕刻于山石上，漢隸書法風(fēng)格，更為墓區(qū)平添幾分古樸與凝重。走近前細(xì)瞧落款，原來字由宋楚瑜先生題寫，果然有大師風(fēng)范。不朽的麗君音樂文化

我們走出“筠園”主墓區(qū)，在陵園左側(cè)一處小歇。回望這座安謐的花園式小陵區(qū)，這兒天然成就了一方能避風(fēng)遮雨，能沐浴陽光，能遠(yuǎn)眺大海，能供來客們靜凝和追思一代歌后的小小天地。還有那一部自動點唱機，送出天籟絕唱，余音縈繞，不絕于耳，扣人心扉，無疑使這兒成為名副其實的鄧麗君名曲欣賞處，也將金寶山安樂園營造成一處經(jīng)久不衰的音樂藝術(shù)“殿堂”。

靜然坐于其間，放松每人旅行疲憊的身心，聆聽耳熟能詳?shù)泥圎惥琛缎〕枪适隆?、《我只在乎你》、《月亮代表我的心》、《漫步人生路》……一曲曲循環(huán)著，時間久了，但誰也不愿先說聲離開。

此時此地，在此片寧靜的山巒與大海之間，山風(fēng)將這人間仙樂飄送去遠(yuǎn)處，也更讓這美妙的歌聲為我們的旅行增添濃厚的中華文化氣息。

忘記了時值秋高氣爽的季節(jié)，耳邊縈繞著鄧麗君的歌聲，仿佛將我?guī)нM了盎然生氣的春天里。

我不由回想起上世紀(jì)80年代，大陸改革開放剛剛起步，那個春天來臨的時代，人們的社會文化生活還非常單一和枯燥。如剛剛在大陸出了點名氣的大陸歌手李谷一，她演唱的一首表露男女愛情的歌曲《鄉(xiāng)戀》，一時被全社會上下鬧得沸沸揚揚。正爭論不休時，從港澳、從海外傳來了海峽彼岸歌聲，正是鄧麗君的《小城故事》、《夜來香》、《云河》等一首首音色清婉的甜美歌曲，悄悄然飄進了大陸廣大地區(qū)，沒有人不能接受，也沒有人不用心傾聽，更沒有人發(fā)表非議，便大江南北流傳開來，深深打動了老老少少男男女女無數(shù)人的心。聽罷鄧麗君歌聲的人們不禁然地說，原來中國當(dāng)代歌曲還有如此美妙的弦音。

從此，鄧麗君，走進了我們的文化與精神生活里。這也或多或少為大陸地區(qū)文化領(lǐng)域開放，吹來一絲春風(fēng)。人們普遍接受了鄧麗君的歌聲之后，也就早早地為歌手李谷一“平反”了，從此再不用“批判”的眼光和口吻去對待每一位走上歌臺的新人，以愛情為題材的歌曲也被賦予了“永恒”。從那時起，大陸便有一大群步鄧麗君和李谷一之塵的歌壇新秀，唱著跳著走紅了歌壇。

今天，當(dāng)中國大陸歌壇萬紫千紅、百花爭艷的春天早已來臨，我想最不能忘記的，或是最應(yīng)當(dāng)提及的一個人，必然是鄧麗君了。

我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)知這一現(xiàn)象，即“鄧麗君文化現(xiàn)象”。

鄧麗君用甜美歌聲及音樂文化語言，傳達出中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合的時代弦音，喚醒了兩岸民眾對傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相交融的新認(rèn)知。讓人們通過鄧麗君的甜美歌喉，聽到了上世紀(jì)二三十年代中國歌壇的音樂文化延續(xù)，聽到了用音樂對家鄉(xiāng)、小城、詩賦的眷戀與描繪，也聽到了用音樂對祖國、對愛情、對生活的憧憬、傾訴和歌頌。

鄧麗君的甜蜜歌聲，最早為海峽兩岸搭起一座心靈互通的文化音樂之橋。那個兩岸社會隔絕的年代，政治、經(jīng)濟、文化對立和軍事對峙，一灣淺淺的臺灣海峽，將兩岸民眾相隔如百萬里千萬里。正“雞犬之聲相聞老死不相往來”之時，是一名女子那曲曲甘甜如蜜的歌聲，輕輕悠悠撫摸著兩岸人們受過創(chuàng)傷的心，呼喚兩岸人們都來聽那句最美的共同語言——“我們都是中國人”，是偉大的音樂力量將我們彼此溝通，而這位傳達偉大音樂語言的天使，就是鄧麗君，一個摯愛著中國的藝人。

終有一天，兩岸更多的人們，會攜起手來她的陵墓前，祭送一束束艷麗的鮮花和清新的松柏枝，聽她在“筠園”里重新“演唱”甜美歌曲。鄧麗君，她屬于海峽兩岸，屬于中國，屬于華人世界，屬于偉大的中國音樂文化！

好花不常開，

好景不常在，

愁堆解笑眉，

淚灑相思帶。

今宵離別后，

何日君再來？

車子即將開動了，那首《何日君再來》悠揚婉約的聲調(diào)，不停地敲擊著我的心……

中國元素與101大樓

下午，我們返回臺北市區(qū)，準(zhǔn)備去參觀臺北101大樓。

臺北101大樓，始建于1999年夏，2003年10月交付使用。

我們步行來到臺北101大樓跟前，當(dāng)站立于這座龐然大物腳下時，頓然覺得人太渺小。我側(cè)著身子舉頭朝大樓外部墻面望上去，從地面竟看不清它的頂端建筑輪廓，甚至也看不清它的高層建筑體構(gòu)造，只能見到它的一點局部構(gòu)建，還真不如從遠(yuǎn)處眺望它雄姿英發(fā)的模樣吶。

臺北101大樓安裝有目前世界上運行最快的電梯，從大樓5層直達89層的室內(nèi)觀景臺，只需不到40秒。電梯的高度也是世界之最。

我來到大樓的三層，發(fā)現(xiàn)在一處咖啡廳的對面，有一個十分典雅氣派的書屋，徑直走了進去。果真，這兒十分不錯。小書店里淡黃色燈光，紫黑色書架，乳白色的書籍，顯得十分柔和、溫馨。書店里讀者非常少，也不比剛才在外面那樣的喧鬧，大家都在安靜地與書為伴，一心一意地讀書。我從他們身旁走過，也有意放輕腳步，生怕打擾他們。

從小書店出來，我索性下樓走出來，先來到大街上。走到距離大樓五六十米的地方，抬起頭細(xì)心觀察著它的真容。

101大樓通身為青蓮色，早就有人說過，它有著蓮花般的外形。但在我看來，用“琮、斗、竹”三個字來新釋它所具有的東方及中國元素文化內(nèi)含更為恰當(dāng)。

——“琮”。玉琮，是中國古代一種內(nèi)圓外方筒形玉器，人們最早發(fā)現(xiàn)的玉琮已有5000多年歷史，為夏商時期及史前的重要禮器之一。史書記載“以琮禮地”，是古人用它祭祀土地的專用禮儀器物。臺北101大樓從外觀上看，猶如高大聳立的青玉琮，每個建筑單元和各個樓層的橫線條，又仿佛是玉琮外部的雕刻和飾紋。

古玉琮作為古代重器，體現(xiàn)出中國遠(yuǎn)古人尊從“天圓地方”及循規(guī)蹈矩的原始哲學(xué)思想，代表著古人刻石攻玉的最高水平。而今天的臺北101大樓，不僅具有古代玉琮的外形和外表，從一定意義上講，更繼承了古玉琮所反映的中國精神文化思想。

——“斗”。斗為木質(zhì)器物，是中國古代量具之一，專門用于小麥、水稻、玉米等谷物的度量單位。中國自古以來就是一個“以農(nóng)為本”的國度，人口眾多且“民以食為天”。斗，就成為古人衡量農(nóng)事收成豐寡的“寶物”。古人崇拜斗，將一年耕耘勞作的希望全寄托于斗，斗便成為人們豐衣足食的象征。

臺北101大樓，就像是用各種不同大小的“斗”，積木一般的，大斗積小斗，層層若疊加，直升入云霄。它也象征著人們將盛滿財富的金斗銀斗，捧向斗轉(zhuǎn)星移的長天。

——“竹”。竹子，歷代中國文人對它賦予了太多的文化內(nèi)涵。宋代大書法家黃庭堅一首《竹頌》寫道：

深根藏器時，

寸寸抱奇節(jié)。

遭時上風(fēng)云，

故可傲冰雪。

臺北101大樓，別人視它為青蓮色，我則偏視它作青竹色。它不僅顏色如竹子，而且質(zhì)量必定是猶如竹子。從它那節(jié)節(jié)攀升、層層越高的雄姿和神態(tài)看上去，誰都會不由聯(lián)想到那高風(fēng)亮節(jié)的青秀麗竹來，它給人以更多的激勵、振奮和鼓舞。

我特別喜愛竹，梅、蘭、竹、菊被我國古人譽為“四君子”。我也曾以竹自勉“初出茅廬便有節(jié)，頂天立地真虛心”。于是，我自然地喜愛上這青青巨竹、亭亭玉立的臺北101大樓了。探訪基隆堂叔一家

晚上，我隨如麟表哥一家人去了基隆。

僅僅20多分鐘的車程，高速路兩側(cè)的街區(qū)燈火就通明了許多，如麟表哥告訴我說，基隆市已經(jīng)到了，我們要去的地方，是基隆市中心，一個叫仁愛區(qū)的地方。

基隆市街區(qū)馬路比臺北要窄小，并且彎路特別多，車子拐來拐去，很快便到達堂叔家住的街區(qū)。在一家小餐店門口，有一大家子人在迎候我們，不用問，自然是堂叔全家人。

我的這位堂叔一眼看上去就很精干，個頭兒不很高，單單瘦瘦的，說話嗓音清亮，比一般人吐字要清楚，行動非常敏捷。如麟表哥一下車子，就與堂叔開起了玩笑，講的閩南話，我聽不懂，但從直惹得大家發(fā)笑來看，我覺得他們舅舅外甥關(guān)系好得不是一般。

堂叔一家八九口人全都來了，如麟表哥一一給我作介紹，堂叔媽、幾位表弟和表妹，表弟媳和表妹夫，還有幾位小朋友，有一位小朋友還坐著童車?！疤檬逭媸呛么笠患易尤藚?。”我心里這樣想。

大家都忙著相互打招呼，只見堂叔一人忙前忙后，安頓大家一一就座。我被安排在靠近臨街窗戶的座位上，隔著玻璃能夠看到車來車往的街區(qū)景色。剛安頓下來，店主人就把沏好的一壺茶端上來，笑著說這是店里最好的鐵觀音茶了，于是每個人先品起頭等好的高山茶來。

我想多了解基隆這座臺灣最北部的城市，抽身去請教堂叔的兒子——我的一位表弟。

他叫越亮，三十多歲了，和堂叔父子兩人合辦一家建造公司，公司主要承攬計算機設(shè)計和策劃業(yè)務(wù)，他先從基隆港介紹起來。

小表弟說，基隆港靠近臺灣海峽北口，它的東、西兩面和南面環(huán)山，只有一面臨海，港口在雞籠灣里頭。雞籠灣是一個縱長近4公里、人?？趯挵肜锒嗟恼L海灣，因為入海口處有島嶼和海灣作屏障，所以使基隆港成為較為風(fēng)平浪靜的天然良港。

大基隆是大陸人熟知的海港城市，這源于一首流傳很久的歌曲《鼓浪嶼之波》：

鼓浪嶼四周海茫茫，

海水掀起波浪。

鼓浪嶼遙對著臺灣島，

臺灣是我家鄉(xiāng)。

登上目光巖眺望，

只見云海蒼蒼，

我渴望，我渴望，

快快見到你——

美麗的基隆港。

正是由于這首歌，我?guī)状蔚竭_廈門，總會去鼓浪嶼，登日光巖，總想一眼看到臺灣美麗的基隆港。

用餐結(jié)束，大家起身合影留念。我光顧與各位親人談笑，吃了喝了些什么，全然沒有在意。

天色已黑盡了，如麟表哥不忘叮嚀聰麟，把越野車子往高處開，好找個地方讓我欣賞一下基隆港夜景。

車子沿著一道道的彎路盤旋而上，我大約記得是上到一處叫做觀海亭的地方。下車后，如麟表哥指著遠(yuǎn)處有燈火的地方說那里就是基隆港了。只是此刻夜已深了，周圍一片漆黑，街道上黑洞洞的，夜幕之中的基隆港究竟是什么模樣，真有點“不識廬山真面目，只緣身在此山中”了。

順著街道向前走了不遠(yuǎn)，恍然發(fā)現(xiàn)眼前有非常高大的建筑物體，如麟表哥指給我看，原來是一尊大大的佛像，通身白色，盤腿坐姿一般的模樣，像是彌勒大佛。一側(cè)還有一尊站佛，也是通身白色，手持凈瓶，自然是菩薩神像。如麟表哥說，白天這里非常熱鬧。

我們在這里沒有到遇一個行人，再不能往前去了。大家回到車?yán)铮{車往臺北市區(qū)回返。