王永林

“語用”是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的一種教學(xué)理念，也是提高學(xué)生語文實踐能力的一種基本手段。通過“語用”訓(xùn)練，可以增強(qiáng)學(xué)生對課文的理解，提高學(xué)生對語言文字的感悟。因此，從特級教師到普通教師，從展示課到競賽課，教師們不約而同地把對語言訓(xùn)練點的挖掘作為他們表達(dá)對“語用”理念的理解的注腳。但是最近筆者在《普羅米修斯盜火》一課的四節(jié)同課異構(gòu)的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，同樣的語言訓(xùn)練點，由于對 “說”、“寫”的方法指導(dǎo)不一樣，就會出現(xiàn)完全不同的效果。

一、 讓“感謝”豐富，讓“英雄”真實

在日常教學(xué)中，以英雄形象為主角的課文，我們經(jīng)常采用“××我想對你說”這樣的讀寫遷移，例如學(xué)了《船長》后寫“哈爾威船長，我想對你說”，學(xué)了《林則徐虎門銷煙》就寫“站在林則徐的塑像前”，學(xué)了《詹天佑》，就進(jìn)行“詹天佑，我想對你說”這樣的訓(xùn)練……在學(xué)完了課文《普羅米修斯盜火》“無火”“盜火”“有火”這幾節(jié)之后，執(zhí)教者進(jìn)行了一個語言訓(xùn)練：

師：想象一下當(dāng)人們擁有了火種之后，他們會怎么說、怎么做呢？

生：他們會說，謝謝你，普羅米修斯，是你為我們帶來了火種。

生：他們會說，普羅米修斯你真是一個大英雄。

師：是普羅米修斯為人類驅(qū)走了黑暗和寒冷。人們有了火會做些什么呢？

生：他們會開一個篝火晚會，他們可能會進(jìn)行野外燒烤。

師：所以說是普羅米修斯讓人類的文明向前邁進(jìn)了一大步。

這是一個表達(dá)性語言訓(xùn)練，教師意圖通過學(xué)生對人類沒有火時艱難、落后的生活方式的描述，以及有了火種之后的文明生活方式的形容，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力，并將兩者進(jìn)行對比，從而突出火的重要，突出普羅米修斯盜火的意義，在學(xué)生心中樹立普羅米修斯的英雄形象。應(yīng)該說教師的語言訓(xùn)練意識，訓(xùn)練點都選擇得很好。但是從學(xué)生的回答來看，“謝謝你”“大英雄”“開篝火晚會”“野外燒烤”這樣的語言空洞、貧乏、蒼白，既沒有用課本上的語言進(jìn)行表達(dá)，也沒有將書中的語言內(nèi)化成自己的語言敘述，更沒運用自己的語言邏輯表達(dá)一種對英雄的敬佩和感恩。對“為什么帶來了火種就要感謝？”“為什么有了火，人類的文明向前邁進(jìn)了一大步？”這兩個核心問題沒有解決，因此學(xué)生的語言儲備、語言邏輯、語言思想都沒有得到增長，學(xué)生的語言只停留在“感謝”“英雄”這種不學(xué)課文也能進(jìn)行的簡單表達(dá)，這樣的表達(dá)是典型的偽表達(dá)。

如何讓“感謝”的語言豐富起來，讓“英雄”的形象真實起來，需要教師對表達(dá)進(jìn)行切實的引導(dǎo)。同樣一個環(huán)節(jié)，我們看另一位教師的設(shè)計：

師：透過時光的隧道我們來到了一個原古的部落，年老的族長正在給孩子們講述過去沒有火的經(jīng)歷，他說：“如果沒有火，（引） ；如果沒有火（引）……”

生：我們只能吃生的東西，我們只能在那無邊的黑暗中度過一個又一個漫長的夜晚……我們只能經(jīng)常住在寒冷、潮濕的地方，我們就會經(jīng)常遭受野獸的襲擊，我們只能用石塊和樹棍做工具。

師：這是他對族人說的，也是他想對普羅米修斯說的，更是所有人類想對普羅米修斯說的。有了火我們就可以 ；有了火我們就可以 ……”

生：燒熟食物，驅(qū)寒取暖，就可以用火來打造工具、驅(qū)趕兇猛的野獸。

師：普羅米修斯，我們想對你說，是你為我們送來了——（溫暖），送來了——（光明），送來了——（工具），送來了——（文明），普羅米修斯，你真是一個（勇敢而富有同情心）的神。

在這個環(huán)節(jié)里，教師首先通過學(xué)生感興趣的時光隧道將課堂置身于一個原始部落，創(chuàng)設(shè)了一個語言表達(dá)的場，然后通過引導(dǎo)讓學(xué)生明白類似的表達(dá)可以訴說英雄出現(xiàn)之前的艱難，可以描述有了火種之后的幸福，也可以用排比的句式進(jìn)行贊美。這樣由具體到概括，表達(dá)的內(nèi)容豐富起來，表達(dá)的句式多樣起來，表達(dá)的思路得到了拓展，“感謝”變得豐富，形象變得可感，“英雄”得以在學(xué)生的心中落地生根。

二、 讓理解深刻，讓想象豐富

有些文本在內(nèi)容的核心處只著簡短的詞語，但卻蘊含著豐富的情感價值和表達(dá)意蘊，起到了畫龍點睛的作用，而在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，并通過言語實踐將其還原成具體可感的鮮明形象。在本文中為了感受宙斯的性格特點，有一位教師抓住“大發(fā)雷霆”，進(jìn)行了語言訓(xùn)練：

師：當(dāng)主神宙斯得知是普羅米修斯觸犯了天規(guī)，便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。你能想象一下他會怎樣大發(fā)雷霆嗎？

生：宙斯使勁地拍著桌子，大聲吼道：“普羅米修斯，我要狠狠地懲罰你。”他會大聲叫喊：“衛(wèi)兵，立即把普羅米修斯抓起來，我要狠狠懲罰他?！?/p>

師：拍著桌子，大聲吼，真的是大發(fā)雷霆，你的想象很豐富，他會怎樣狠狠懲罰普羅米修斯呢？我們接著往下讀。

這是一個理解性語言訓(xùn)練，通過“大發(fā)雷霆”這個詞，想象宙斯的兇狠殘暴，與勇敢而富有同情心的普羅米修斯進(jìn)行對比。學(xué)生對“大發(fā)雷霆”時的動作進(jìn)行了豐富的想象，但關(guān)于“大發(fā)雷霆”時所說的內(nèi)容比較單一。原因是學(xué)生對“大發(fā)雷霆”這個詞語理解不夠深刻，不知道“大發(fā)雷霆”的原因，所以無法想象發(fā)狠時說話的內(nèi)容，算不上“得言”。

我們看看另一位老師在同一環(huán)節(jié)的設(shè)計：

師：當(dāng)主神宙斯得知是普羅米修斯觸犯了天規(guī)，便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。你知道什么是“大發(fā)雷霆”嗎？

生：發(fā)脾氣的聲音就像打雷一樣。就是發(fā)了很大的脾氣，聲音和氣勢很讓人害怕。

師：天庭的火不會因為普羅米修斯盜取火種而熄滅，他為什么會發(fā)這么大脾氣呢？

生：因為宙斯覺得火只能是神才能擁有，人類有了火，他就不能顯得高高在上。

生：因為普羅米修斯盜火的行為觸犯了天規(guī)，挑戰(zhàn)了他的威嚴(yán)。

師：難怪宙斯會大發(fā)雷霆，那他會怎么大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)呢？

生：他拍著桌子，大聲吼道：“人類就像一只螞蟻，怎么配擁有火種呢？”

生：宙斯抓起杯子扔向了衛(wèi)兵，“當(dāng)天規(guī)是什么？你們怎么還站在這里，我要讓他知道，什么是生不如死?！?/p>

……

因為學(xué)生對“大發(fā)雷霆”的意思進(jìn)行了充分理解，知道了“大發(fā)雷霆”可以從聲音、氣勢、動作、內(nèi)容上想象。理解了為什么大發(fā)雷霆，對斥責(zé)的內(nèi)容就有了落實。對反問句恰到好處地肯定，強(qiáng)化了反問句語氣強(qiáng)烈的特點。有了這樣的引導(dǎo)，學(xué)生已“情動”，此時“辭發(fā)”就會水到渠成。這時候?qū)W生是以自身的語言表達(dá)出屬于自己的感悟，創(chuàng)作的過程是對文本理解升華的過程，更是歷練自身語言情感的過程。

三、 讓情感共鳴，讓表達(dá)自然

轉(zhuǎn)換角色敘述，可以設(shè)身處地地體會人物的情感，使學(xué)生在口頭表達(dá)上對人物形成認(rèn)知，同時可以結(jié)合對文本內(nèi)容的理解，創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生調(diào)動已有的語言積累進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)。

師：普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦。如果你是普羅米修斯，當(dāng)你被鎖在奧林匹斯圣山上經(jīng)受種種磨難的時候你會怎么想？

生：我可能早就被嚇暈了，也許我會想，這可是懸崖絕壁，一掉下去就沒命了。

生：我會想，即使填了禿鷲的肚子，我也不會后悔，因為犧牲了我一個人，卻讓人類有了光明和溫暖。

生：這是我下定決心做的事情，我不后悔，也不會去認(rèn)錯。

這個片斷中，教師本來的意圖是想通過轉(zhuǎn)換角色敘述，鍛煉言語表達(dá)，但是學(xué)生卻沒能充分理解教師的意思。普羅米修斯作為一個神，敢去盜取天火，他會被嚇暈嗎？可見學(xué)生并沒有完成角色的轉(zhuǎn)換，沒有走進(jìn)文本。而教師把自己當(dāng)作一個記者進(jìn)行采訪更是與情境不夠融洽。后面兩個學(xué)生的回答也是一種口號式的，這樣的回答基于學(xué)生對文本簡單的理解與感悟，沒有走進(jìn)人物的內(nèi)心，無需過多思考，沒有言語能力的增長點，只是一種低水平的重復(fù)。

而另一位教師在這一點上，則采取了以普羅米修斯的口吻，用“我”的口氣來訓(xùn)練：

師：火神非常敬佩普羅米修斯，勸他向宙斯認(rèn)錯，他搖搖頭說——

生：“為人類造福有什么錯！我愿意忍受這種痛苦，但絕不會承認(rèn)錯誤，更不會歸還火種！”

師：善良的河神看到普羅米修斯渾身是傷，心如刀絞，決定向宙斯求情，普羅米修斯勸阻說——

生：“你這樣熱心，我很是感激，但是我不愿意人受苦，你也不要惹火燒身?！?/p>

師：宙斯的使者赫爾莫斯來了，讓他順從權(quán)威，普羅米修斯堅定地說——

生：“在我去盜取天火的時候，我已經(jīng)做好了決定，如果因為我的順從使人類永久受到束縛，我還會去取天火嗎？”

師：同學(xué)們，這樣的對話也是一種講述方式！把這個故事畫出來，這是畫家的講述方式；把普羅米修斯搬上舞臺，這是演員的講述方式。我們可以用不同的方式，表達(dá)內(nèi)心的敬佩！

教師獨具匠心，創(chuàng)設(shè)了敬佩普羅米修斯的火神、善良的河神、宙斯的使者赫爾莫斯等幾個不同身份的角色，分別勸誡普羅米修斯，而學(xué)生的回答也因為教師“搖搖頭”“勸阻”“堅定”等關(guān)鍵詞語的引導(dǎo)變得生動起來，語言表達(dá)的內(nèi)容也有了方向，在一次又一次的拒絕中，人物的性格特點在學(xué)生腦海中逐漸鮮明起來。

總之，在閱讀教學(xué)中進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練，不管是運用文本的語言形式進(jìn)行遷移性表達(dá)，還是調(diào)動已有積累進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)，都有一個前提就是要認(rèn)知這種語言形式并進(jìn)行方法性指導(dǎo)，不僅要指導(dǎo)學(xué)生在整體上把握其外在形式，更要讓學(xué)生領(lǐng)會這樣的語言應(yīng)該從哪些角度去思考，如何運用。這樣，才能為提高學(xué)生的語言文字運用能力提供“正能量”。

【責(zé)任編輯：陳國慶】