普羅米修斯
- 普羅米修斯（節(jié)選）
壞，決定給普羅米修斯以最嚴(yán)厲的懲罰，吩咐火神立即執(zhí)行。火神赫淮斯托斯很敬佩普羅米修斯? ? 悄悄對(duì)他說? ? 只要你向宙斯承認(rèn)錯(cuò)誤? ? 歸還火種? ? ?我一定請(qǐng)求他饒恕你普羅米修斯搖搖頭，堅(jiān)定地回答：“為人類造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”火神不敢違抗宙斯的命令，只好把普羅米修斯押到高加索山上。普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在高高的懸崖上。他（? ? ? ? ?）不能動(dòng)彈，（? ? ? ? ? ）不能
作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2023年32期2023-08-18
- 《普羅米修斯》教學(xué)設(shè)計(jì)
神話學(xué)習(xí)、普羅米修斯教學(xué)目標(biāo)：1.按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序，概括課文的主要內(nèi)容;（重點(diǎn)）2.通過品詞析句來感悟人物的形象及故事中神奇的想象。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）教學(xué)過程：一、導(dǎo)入1.回顧神話故事。同學(xué)們，你都讀過哪些神話故事？大家了解的可真不少。神話是不分國籍，不分膚色，不分年齡的。在另一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度—古希臘，同樣流傳著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的神話故事。今天我們就來認(rèn)識(shí)一位給人類帶來光明和幸福的神，他就是（普羅米修斯）2.板書課題。? 伸出四指書空課題。注意修字不要忘記中
民族文匯 2022年35期2022-07-01
- 和普羅米修斯過一天
，我正讀著普羅米修斯的故事，忽然一陣風(fēng)把我卷到了古希臘。一抬頭，普羅米修斯竟然出現(xiàn)在我的面前。他高高的個(gè)子，大大的眼睛，身體十分健壯。他說：“我想給人們帶去光明和溫暖，這需要你的幫助，你愿意和我一起去盜火種嗎？”哇，這太酷了！我趕緊點(diǎn)了點(diǎn)頭。普羅米修斯和我埋伏在太陽車將會(huì)出現(xiàn)的地方。哦，太陽車過來了，它的車輪上噴射著炫目的火焰！在我的幫助下，普羅米修斯偷到了一顆火種。人們終于有火可用了！我和普羅米修斯高興得擊掌相慶。我和普羅米修斯盜火種的事情被宙斯知道了！
雪豆月讀·中年級(jí) 2022年4期2022-05-30
- 英雄的贊歌
話故事，《普羅米修斯》屬于古希臘神話故事。神話故事通常都?xì)馄呛甏?，通過創(chuàng)造偉大人物的英雄故事來表達(dá)人類戰(zhàn)勝自然的愿望。所以，從這個(gè)角度講，無論是中國神話還是外國神話，其創(chuàng)作神話故事的目的都是相同的。我希望引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀來構(gòu)建視角更大的語文教學(xué)，借此培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。從整體來看，四篇神話故事都承載著一個(gè)共同的教學(xué)目標(biāo)，那就是通過把握文章的主要內(nèi)容，感受神話故事中神奇的想象和鮮明的人物形象。而單元中的不同課文承載的具體教學(xué)目標(biāo)又不盡相同。對(duì)于《普羅米修
小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2022年2期2022-03-27
- 嘗概括之法 感神話之奇
的順序講述普羅米修斯“盜”火的故事。4.能和同學(xué)交流故事中最觸動(dòng)自己的情節(jié)。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)把握文章主要內(nèi)容的方法。教學(xué)難點(diǎn)：通過品讀文字，感受神話的神奇和人物的形象。教學(xué)流程：一、談話導(dǎo)入，初感神話之奇師：同學(xué)們一定看過、聽過許多的中外神話故事，也一定知道許多神話故事中的人物，下面老師來說能夠代表某個(gè)神話人物的相關(guān)信息，你來猜猜我所描述的是哪位神話人物。在中國的神話傳說當(dāng)中，是她用泥土捏成了小人，創(chuàng)造了人類——生：女媧。師：你還知道關(guān)于女媧的哪些故事嗎？生
黑龍江教育·中學(xué) 2021年11期2021-11-19
- 嘗概括之法 感神話之奇
的順序講述普羅米修斯“盜”火的故事。4.能和同學(xué)交流故事中最觸動(dòng)自己的情節(jié)。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)把握文章主要內(nèi)容的方法。教學(xué)難點(diǎn)：通過品讀文字，感受神話的神奇和人物的形象。教學(xué)流程：一、談話導(dǎo)入，初感神話之奇師：同學(xué)們一定看過、聽過許多的中外神話故事，也一定知道許多神話故事中的人物，下面老師來說能夠代表某個(gè)神話人物的相關(guān)信息，你來猜猜我所描述的是哪位神話人物。在中國的神話傳說當(dāng)中，是她用泥土捏成了小人，創(chuàng)造了人類——生：女媧。師：你還知道關(guān)于女媧的哪些故事嗎？生
黑龍江教育·小學(xué) 2021年11期2021-11-19
- 斯克里亞賓交響詩《普羅米修斯》的音樂分析
以交響詩《普羅米修斯》為分析斯克里亞賓藝術(shù)風(fēng)格的案例，從中探索和研究斯克里亞賓運(yùn)用于音樂創(chuàng)作中的音高關(guān)系體系和其所表現(xiàn)出來的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：斯克里亞賓;神秘主義;神秘和弦;色彩音樂注：本文系2019年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“斯克里亞賓交響詩研究”（2019A002）研究成果。一、斯克里亞賓和交響詩《普羅米修斯》的概述斯克里亞賓的音樂學(xué)院學(xué)習(xí)之路是從16歲開始的。他在1888年考入了莫斯科音樂學(xué)院，在塔涅耶夫門下學(xué)作曲，在薩福諾夫門下學(xué)鋼琴。在1896
大觀 2021年6期2021-08-23
- 把握神話特征，彰顯文體意識(shí)
實(shí)踐，以《普羅米修斯》教學(xué)為例，淺談幾點(diǎn)文體意識(shí)下的神話教學(xué)策略。◆關(guān)鍵詞：神話;文體意識(shí); 《普羅米修斯》;教學(xué)設(shè)計(jì);教學(xué)策略語文核心素養(yǎng)下學(xué)生思維品質(zhì)的提升離不開想象力的培養(yǎng)，那么在文學(xué)形式的百花園中，神話一朵瑰麗之花最具神奇的色彩。這些神話是中國古代神話和古希臘神話中的經(jīng)典，學(xué)生可以從中體會(huì)古代勞動(dòng)人民對(duì)自然、對(duì)世界的獨(dú)特理解和神奇想象，還能感受故事中鮮明的人物形象。神話作為一種特定文體其教學(xué)要突出其文體特征，教師在教學(xué)中要有意識(shí)地關(guān)注這些特征，這樣
速讀·中旬 2021年6期2021-07-23
- 歌德的《普羅米修斯》與《魔法師的學(xué)徒》對(duì)比研究
的代表作《普羅米修斯》與于“敘事詩年”創(chuàng)作的典型敘事詩《魔法師的學(xué)徒》。研究結(jié)果對(duì)歌德詩歌解讀，尤其對(duì)狂飆突進(jìn)時(shí)期的詩歌以及敘事詩的研究、詩歌鑒賞、詩歌翻譯和德國文化與國情學(xué)習(xí)都具有重要的理論意義和實(shí)用價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】歌德；狂飆突進(jìn)；德國詩歌；敘事詩【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）07-117-03【本文著錄格式】熊萬婷.歌德的《普羅米修斯》與《魔法師的學(xué)徒》對(duì)比研究[J].中國民族博覽，2021，04（
中國民族博覽 2021年7期2021-06-08
- 我的書屋，我的夢(mèng)1
衛(wèi)填?！贰?span id="j5i0abt0b" class="hl">普羅米修斯》……當(dāng)一篇篇神話故事在我腦海中掠過時(shí)，我一會(huì)兒感慨盤古勇于獻(xiàn)身的精神，一會(huì)兒被精衛(wèi)悲慘的遭遇深深吸引;普羅米修斯為了造福人類面對(duì)強(qiáng)權(quán)毫不屈服，即使每日風(fēng)吹雨淋，即使每日承受鷲鷹啄食肝臟之痛也絲毫不后悔。我深深愛上了神話，不管是中國神話故事，還是印度神話、古希臘神話。我每天如饑似渴地從神話故事中汲取營養(yǎng)。走進(jìn)神話的世界，我認(rèn)識(shí)了許多值得敬佩的人物。在眾多的神話故事中，我最喜歡的當(dāng)屬《普羅米修斯》。普羅米修斯看到人類因?yàn)闆]有火種而吃生的東
快樂作文（3.4年級(jí)） 2021年2期2021-04-28
- 英雄的贊歌
話故事，《普羅米修斯》屬于古希臘神話故事。神話故事通常都?xì)馄呛甏?，通過創(chuàng)造偉大人物的英雄故事來表達(dá)人類戰(zhàn)勝自然的愿望。所以，從這個(gè)角度講，無論是中國神話還是外國神話，其創(chuàng)作神話故事的目的都是相同的。我希望引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀來構(gòu)建視角更大的語文教學(xué)，借此培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。從整體來看，四篇神話故事都承載著一個(gè)共同的教學(xué)目標(biāo)，那就是通過把握文章的主要內(nèi)容，感受神話故事中神奇的想象和鮮明的人物形象。而單元中的不同課文承載的具體教學(xué)目標(biāo)又不盡相同。對(duì)于《普羅米修
小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2021年2期2021-04-14
- 嘗概括之法 感神話之奇
——統(tǒng)編版小學(xué)語文四年級(jí)上冊(cè)《普羅米修斯》教學(xué)紀(jì)實(shí)與反思
的順序講述普羅米修斯“盜”火的故事。4.能和同學(xué)交流故事中最觸動(dòng)自己的情節(jié)。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)把握文章主要內(nèi)容的方法。教學(xué)難點(diǎn)：通過品讀文字，感受神話的神奇和人物的形象。教學(xué)流程：一、談話導(dǎo)入，初感神話之奇師：同學(xué)們一定看過、聽過許多的中外神話故事，也一定知道許多神話故事中的人物，下面老師來說能夠代表某個(gè)神話人物的相關(guān)信息，你來猜猜我所描述的是哪位神話人物。在中國的神話傳說當(dāng)中，是她用泥土捏成了小人，創(chuàng)造了人類——生：女媧。師：你還知道關(guān)于女媧的哪些故事嗎？生
黑龍江教育(教育與教學(xué)) 2021年11期2021-01-13
- 《普魯米修斯》公開課教案設(shè)計(jì)（第二課時(shí)）
材料，了解普羅米修斯盜火的英雄壯舉，學(xué)習(xí)普羅米修斯不畏強(qiáng)暴、為民造福的斗爭精神。教學(xué)重難點(diǎn)1、指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)普羅米修斯、宙斯、赫剌克勒斯的人物性格特點(diǎn)后強(qiáng)化文章語言文字的朗讀訓(xùn)練。2、通過回憶做過的一件事，并仿照最后一節(jié)把它寫下來。教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)檢查。1、默寫詞語2、（媒體）用上加點(diǎn)詞語說說課文的主要內(nèi)容。二、品讀課文、感悟“英雄”品質(zhì)默讀課文，你覺得普羅米修斯是個(gè)什么樣的神？從文章哪些語句感受到的？圈畫出有關(guān)詞句，
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2020年31期2020-09-10
- 叛逆形象考察
形象研究;普羅米修斯;《流浪地球》【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）30-0033-03叛逆（Rebel），其實(shí)不太關(guān)乎具體的時(shí)間，哪怕教育學(xué)命名“叛逆期”，也僅是人類意識(shí)到某個(gè)自然之物，它一直存在且等著人類的考古發(fā)掘。它也不太指向某個(gè)具體的空間場域，除了一種自下而上的驅(qū)動(dòng)力，僅僅只能總結(jié)其根源于人的精神世界而實(shí)在作用于物質(zhì)環(huán)境中?！芭涯妗痹谥形氖澜缋锏某霈F(xiàn)最早指涉一
今古文創(chuàng) 2020年30期2020-09-10
- 《普羅米修斯》教學(xué)反思
要】課文《普羅米修斯》改寫自古希臘神話，其內(nèi)容是講述遠(yuǎn)古時(shí)人類因?yàn)闆]有火，生活十分悲慘，天神普羅米修斯為了幫助人類，勇敢地到太陽神阿波羅那里“盜”取火種，因而遭受了眾神之首宙斯的殘酷懲罰，但普羅米修斯始終不屈不撓，后來得到大力神的救護(hù)，最終獲得自由的神奇故事。課文贊揚(yáng)了普羅米修斯為民造福，不惜犧牲自我的偉大精神?！娟P(guān)鍵詞】《普羅米修斯》? 教師? 教學(xué)反思中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-040
南北橋 2020年24期2020-09-10
- 普羅米修斯盜取火種
的夜晚……普羅米修斯為了給人類造福，就冒著生命危險(xiǎn)，從太陽神阿波羅那里偷走了一個(gè)火種。宙斯站在奧林匹斯圣山上，發(fā)現(xiàn)人間煙火裊裊，立刻追查是誰盜走了天火。當(dāng)他得知是普羅米修斯觸犯了天規(guī)，便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。但是火神很敬佩普羅米修斯，悄悄地對(duì)他說：“只要你向宙斯承認(rèn)錯(cuò)誤，歸還火種，我一定請(qǐng)求宙斯饒恕你?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">普羅米修斯搖搖頭，堅(jiān)定地說：“為人類造福，有什么錯(cuò)！我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”后來宙斯就把普羅米修斯縛在陡峭的高加索山
小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2020年6期2020-07-23
- 小學(xué)語文統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)《普羅米修斯》教學(xué)設(shè)計(jì)
課文，體會(huì)普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。3.學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容的方法，抓住有關(guān)語句揣摩人物的心情。4.練習(xí)復(fù)述課文。【教學(xué)重點(diǎn)】正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容的方法，抓住有關(guān)語句揣摩人物的心情。課時(shí)安排：兩課時(shí)（第一課時(shí)略）第二課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】一、復(fù)述“英雄”的事跡（師提前板書課題）1.這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第14課。（齊讀課題）2.課件出示文中幾位天神的名字，指導(dǎo)學(xué)生讀通，讀準(zhǔn)，讀熟。3.誰來
語文世界(教師版) 2020年2期2020-05-19
- 如何進(jìn)行神話故事的閱讀教學(xué)
讀教學(xué);《普羅米修斯》[中圖分類號(hào)]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-9068（2020）07-0077-02《普羅米修斯》是學(xué)生在小學(xué)階段最早接觸的古希臘神話故事，為新課標(biāo)語文四年級(jí)下冊(cè)第八組的講讀課文，這個(gè)單元要求走進(jìn)故事長廊，感受故事的魅力，體會(huì)其中的道理，并學(xué)會(huì)復(fù)述。這篇神話故事寫的是天神普羅米修斯為了解除人類沒有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭，最后重獲自由的傳說，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)權(quán)，為
小學(xué)教學(xué)參考(語文) 2020年3期2020-04-10
- 《普羅米修斯》（統(tǒng)編本四上）教學(xué)設(shè)計(jì)
言材料了解普羅米修斯盜火的英雄壯舉。2.品讀課文中重點(diǎn)語句，體會(huì)普羅米修斯富有同情心、勇敢機(jī)智、甘愿為人類受苦的高大形象，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力和想象能力。3.激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄普羅米修斯的崇敬之情，引導(dǎo)學(xué)生從人物身上汲取力量，做一個(gè)善良、無私、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)字詞，回顧課文1.師：上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了一個(gè)古希臘神話故事，題目是《普羅米修斯》。這個(gè)故事中有很多神的名字，你能叫出來嗎？（出示：普羅米修斯、阿波羅、宙斯、火神、赫淮斯托斯）2.師：誰來
小學(xué)語文教學(xué)·會(huì)刊 2020年2期2020-04-01
- 《普羅米修斯》（第一課時(shí)）教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析
。（板書：普羅米修斯）生：普—羅—米—修—斯。師：讀得很清晰。這是西方一個(gè)神的名字，要說得連貫一些，誰來？生：普羅米修斯。師：這篇課文就是以普羅米修斯這個(gè)名字為題，講述了一個(gè)神話故事。（板書：神話）師：課文預(yù)習(xí)過了嗎？檢查一下生字。（師課件出示）領(lǐng)袖? ?吩咐? ?饒恕押到? ?狠心? ?肝臟挽弓搭箭師：請(qǐng)同學(xué)們讀一下。（全班齊讀。師出示：焰 yàn。）師：這是文中出現(xiàn)的一個(gè)生字，認(rèn)真看這個(gè)生字。（出示：火+臽）師：這個(gè)字左邊是火字旁，右邊讀xiàn，從字
小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2020年2期2020-03-16
- 教育戲劇下的《普羅米修斯》一文教學(xué)詮釋
本文就以《普羅米修斯》一文為例，從教學(xué)目標(biāo)、強(qiáng)調(diào)角色關(guān)系、探討戲劇問題、表演之后的文本重讀此四大方面來闡述教育戲劇下文本學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 教育戲劇 語文素養(yǎng)“戲劇”即以語言、動(dòng)作、音樂、舞蹈、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱，而“教育戲劇”則是將戲劇方法與元素融入教學(xué)，讓學(xué)習(xí)者在戲劇實(shí)踐中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)與教育目的的一種活動(dòng)形式。下面，本文就以《普羅米修斯》一文從教學(xué)目標(biāo)、強(qiáng)調(diào)角色關(guān)系、探討戲劇問題、排演之后閱讀此四大方面來闡述教育戲劇在語文閱
教育周報(bào)·教育論壇 2020年4期2020-02-17
- 普羅米修斯
卡夫卡關(guān)于普羅米修斯，一共有四種傳說廣為流傳。按照第一種傳說，普羅米修斯因?yàn)榘驯娚竦拿孛苄孤督o了人類，所以被釘在高加索的一塊巖石上，眾神派鷹來啄食他的肝，而肝則永遠(yuǎn)重新長出來。按照第二種傳說，普羅米修斯不堪忍受被鷹嘴又啄又撕的痛苦，便把自身往巖石深處擠，天長日久，終于同巖石合而為一了。按照第三種傳說，在幾千年的時(shí)間里，他的叛逆行為被遺忘了，被眾神和鷹遺忘了，也被他自己遺忘了。按照第四種傳說，大家對(duì)這件毫無意義的事逐漸感到厭倦了，眾神逐漸厭倦了，鷹逐漸厭倦了
愛你·健康讀本 2019年9期2019-11-22
- 閱讀因思辨而致遠(yuǎn)
起學(xué)習(xí)了《普羅米修斯》，一起讀課題。（生齊讀）師：普羅米修斯是一位天神，（板書：天神）也是我們這篇文章的標(biāo)題。師：之前大家都讀過哪些神話故事呢？（師課件出示神話故事）生：《盤古開天地》。生：《精衛(wèi)填海》。生：《女媧造人》。師：對(duì)比一下，這三篇文章的題目和我們今天學(xué)的課文的題目有什么不一樣？生：我們今天學(xué)的這篇神話故事的題目只有一個(gè)天神的名字，而之前學(xué)過的神話故事的題目中名字后面都有個(gè)動(dòng)詞，比如“盤古開天地”后面有“開天地”，而不只是神話故事人物的名字。師：
小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2019年11期2019-11-21
- 普羅米修斯
卡夫卡關(guān)于普羅米修斯，一共有四種傳說廣為流傳。按照第一種傳說，普羅米修斯因?yàn)榘驯娚竦拿孛苄孤督o了人類，所以被釘在高加索的一塊巖石上，眾神派鷹來啄食他的肝，而肝則永遠(yuǎn)重新長出來。按照第二種傳說，普羅米修斯不堪忍受被鷹嘴又啄又撕的痛苦，便把自身往巖石深處擠，天長日久，終于同巖石合而為一了。按照第三種傳說，在幾千年的時(shí)間里，他的叛逆行為被遺忘了，被眾神和鷹遺忘了，也被他自己遺忘了。按照第四種傳說，大家對(duì)這件毫無意義的事逐漸感到厭倦了，眾神逐漸厭倦了，鷹逐漸厭倦了
愛你 2019年33期2019-11-14
- 提示語中有玄機(jī)
托斯很敬佩普羅米修斯，悄悄對(duì)他說：“只要你向宙斯承認(rèn)錯(cuò)誤，歸還火種，我一定請(qǐng)求他饒恕你。”普羅米修斯搖搖頭，堅(jiān)定地回答：“為人類造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”（選自統(tǒng)編版四年級(jí)上冊(cè)課文《普羅米修斯》）老師講評(píng)“悄悄”指說話聲音很低，不愿讓另外的人聽見?；鹕瘛扒那摹睂?duì)普羅米修斯說話的原因是害怕宙斯聽見，因?yàn)橹嫠购軆磹航^情。普羅米修斯偷了火種，火神不但不氣惱，反而非常敬佩普羅米修斯，還試圖救他。從“悄悄對(duì)他說”的簡短提
作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2019年32期2019-10-16
- 以讀為主，走進(jìn)文本《普羅米修斯》教學(xué)設(shè)計(jì)
課文，體會(huì)普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。2、學(xué)習(xí)抓住有關(guān)語句揣摩人物的心情。3、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)文中的人物特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。教具：多媒體課件。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：1、復(fù)習(xí)文章的主要內(nèi)容。2、教師引入本節(jié)課的學(xué)習(xí)。二、感受眾神給你留下的印象。（一）先自己輕聲朗讀課文3到8自然段，然后分四人小組交流：（課件出示問題）1、宙斯對(duì)普羅米修斯采取了哪些嚴(yán)厲的懲罰？用“——”畫出有關(guān)的句子。說說你從中體會(huì)到什么？2、結(jié)合課文
新教育論壇 2019年23期2019-09-10
- 情境課堂
【摘要】《普羅米修斯》這篇課文是寫提坦神普羅米修斯，為了解除人類沒有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭的動(dòng)人傳說，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴，為民造福，不惜犧牲一切的偉大精神。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把握神話故事這種文體特點(diǎn)，通過新舊知識(shí)的對(duì)比、中外故事的對(duì)比，體會(huì)神話故事人物形象鮮明、想象大膽豐富、故事情節(jié)離奇的特點(diǎn)及語言表達(dá)意境。【關(guān)鍵詞】情境課堂;《普羅米修斯》;第一課時(shí)【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)
課外語文·上 2019年4期2019-06-11
- 普羅米修斯盜火
索山人物：普羅米修斯 婦人 孩子 老人 眾鄉(xiāng)親 宙斯 赫拉克勒斯 鷲鷹第一幕【畫外音】狂風(fēng)呼嘯，一陣比一陣緊，原野空曠，草木凋零，在一個(gè)小山洞里，一個(gè)愁容滿面的婦人正緊緊摟著一個(gè)骨瘦如柴的孩子。孩 子 （渾身發(fā)抖，痛苦地哭著）嗚……媽媽，我冷，我冷??！婦 人 （用雙臂緊緊摟著孩子，不停地拍著）寶貝，別哭了，看你聲音都哭啞啦！沒有火種，我們無法驅(qū)寒取暖啊，你讓媽媽怎么辦呢？孩 子 （不停地嗚咽）媽媽，我餓，我要吃食物，再不吃，我就要餓死了。婦 女 （無能為力
作文周刊·小學(xué)五年級(jí)版 2019年48期2019-02-02
- 普羅米修斯文學(xué)形象嬗變及原因探尋
臘神話中，普羅米修斯本是一個(gè)因炫耀才智而被宙斯懲罰的神，其形象并不高大。但在后世文學(xué)流轉(zhuǎn)中，其文學(xué)形象卻嬗變?yōu)橐粋€(gè)為自由而戰(zhàn)、與強(qiáng)權(quán)抗?fàn)幍娜祟愌车勒叩男蜗?。究其原因，和西方的崇尚民主自由的政治文化體制淵源及以悲為美的文學(xué)審美有關(guān)。關(guān)鍵詞：普羅米修斯;形象嬗變;政治體制;文學(xué)審美一、文學(xué)形象嬗變普羅米修斯是西方文學(xué)中的經(jīng)典形象，他是自由、頑強(qiáng)不屈、為人類與強(qiáng)權(quán)抗?fàn)幍挠⑿郏欢@并不是他的最初形象。神話時(shí)代的普羅米修斯形象并不怎么光輝，相反更像是一個(gè)陰謀家。在
北方文學(xué) 2019年2期2019-02-02
- “普羅米修斯”式的文藝評(píng)論家
——論雷猛發(fā)的文學(xué)批評(píng)
民族”“像普羅米修斯那樣掏出自己的心臟高舉過頭頂照耀本民族文學(xué)的前進(jìn)道路”的“安泰·普羅米修斯”式的文藝評(píng)論家，這是十分高尚的境界和精神。雷猛發(fā)旗幟鮮明地高舉壯族身份，自覺投入壯族文學(xué)創(chuàng)作的研究中，總結(jié)壯族文學(xué)的發(fā)展成就，歸納了壯族文學(xué)的特點(diǎn)，也指出了其存在的問題，探討了壯族文學(xué)的未來出路等。雷猛發(fā)不僅為壯族文學(xué)的發(fā)展和提升貢獻(xiàn)了理論總結(jié)與思考，同時(shí)也為壯族文學(xué)批評(píng)實(shí)踐留下了寶貴的成果。
名作欣賞 2019年33期2019-01-27
- 《普羅米修斯》中的神話隱喻
史詩大片《普羅米修斯》探討了“我們從哪里來”這個(gè)問題。影片血腥暴力的視覺效果、可圈可點(diǎn)的劇情，完整的架構(gòu)，吸引了無數(shù)的科幻迷。這部極具現(xiàn)代元素的電影，借用了希臘神話中“普羅米修斯”這個(gè)人物原型所代表的意義來多層次的展現(xiàn)和表達(dá)影片的隱喻和人物化身的主題，帶領(lǐng)人們跟隨一艘名為普羅米修斯的太空考察船航向宇宙深處，探索人類的起源。關(guān)鍵詞：普羅米修斯；隱喻；化身希臘神話中的普羅米修斯普羅米修斯在希臘神話中，是泰坦神族的神明之一，名字的意思是“先知”。他是地母蓋亞與天
北方文學(xué) 2018年24期2018-11-06
- 抓“眼”，尋“線”，扣“心”
黃雯《普羅米修斯盜火》改編于古希臘神話故事，講述了普羅米修斯為了解除人類無火的困苦觸犯天規(guī)，義無反顧為人類盜取天火，為人類帶來了溫暖和光明，人類文明從此邁進(jìn)了一大步，而自己卻受到了殘酷的懲罰。本文贊頌了普羅米修斯聰明機(jī)智、堅(jiān)強(qiáng)不屈、無私奉獻(xiàn)的精神。這篇神話故事情節(jié)跌宕起伏，生動(dòng)感人，結(jié)構(gòu)清晰而明朗，語言準(zhǔn)確而生動(dòng)，人物栩栩如生，富有語言美、結(jié)構(gòu)美。為提高課堂效率，使學(xué)生成為課堂的主人，教學(xué)中我主要采用了抓“眼”、尋“線”、扣“心”的方法。一、破“窗”而入—
語文世界(教師版) 2018年7期2018-10-15
- 凸顯文體特征 體會(huì)人物特點(diǎn)
蓮【摘要】普羅米修斯是古希臘神話中的一個(gè)神，他那勇敢和不屈不撓的斗爭精神和獻(xiàn)身精神是我們每個(gè)人敬佩的，在閱讀這個(gè)神話故事時(shí)，所有讀者無不被他的精神所打動(dòng)，故事中對(duì)人物形象的刻畫非常有特點(diǎn)，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】古希臘神話；普羅米修斯；教學(xué)【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A教學(xué)內(nèi)容人教版四年級(jí)下冊(cè)第30課教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)會(huì)14個(gè)生字，會(huì)認(rèn)7個(gè)生字，能正確讀寫文中出現(xiàn)的新詞。2.正確流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)普羅米修斯的勇敢和不屈不撓的斗爭精神和獻(xiàn)身精
課外語文·下 2018年8期2018-09-24
- 斯克里亞賓早、晚期音樂對(duì)比研究
奏曲》；《普羅米修斯》斯克里亞賓的神秘和弦、色光音樂等已經(jīng)成為了他的標(biāo)簽，但其實(shí)他早期的鋼琴作品并不完全具備著自己的風(fēng)格，反而能從中窺探到一些浪漫主義的影子。一、淺析《前奏曲》及早期音樂風(fēng)格斯克里亞賓早期創(chuàng)作的作品主要是鋼琴曲，代表作有《練習(xí)曲》、《前奏曲》、《#f小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》等等。這些作品在各個(gè)方面上都體現(xiàn)了肖邦對(duì)他的影響，本文將通過分析斯克里亞賓的前奏曲Op.11，來探索他早期創(chuàng)作的和聲特點(diǎn)。在作品的調(diào)性結(jié)構(gòu)上，斯克里亞賓的Op.11采用了平行大小
神州·上旬刊 2018年4期2018-04-25
- 比較策略在中年級(jí)語文閱讀課堂的有效運(yùn)用
——以蘇教版《普羅米修斯盜火》教學(xué)為例
年級(jí)上冊(cè)《普羅米修斯盜火》教學(xué)為例，談中年級(jí)“比較”策略的運(yùn)用。一、課題對(duì)比，理清線索，把握情感基調(diào)文章的標(biāo)題常常是情節(jié)展開的線索，也是全文的文眼，提示了文章的中心?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">普羅米修斯盜火》是神話故事，學(xué)生耳熟能詳。根據(jù)課前的了解，學(xué)生看過不同版本的故事，大部分用《普羅米修斯》或者《普羅米修斯盜火》為題。為什么同樣的故事會(huì)用不同的題目？可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行第一次比較，體會(huì)題目與文章內(nèi)容的密切關(guān)系。師：《普羅米修斯》和《普羅米修斯盜火》有區(qū)別嗎？生：第一個(gè)題目就是人物
福建基礎(chǔ)教育研究 2018年3期2018-04-02
- 普羅米修斯的反叛性
）《被縛的普羅米修斯》這部劇講述的是人類文明的創(chuàng)造者，及他們的保護(hù)神為了人類的前途與幸福，冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)盜取天火賜予人類的故事。劇中普羅米修斯的行為受到了眾神之王宙斯嚴(yán)厲的懲罰，他派赫菲斯托斯將其綁在高加索山的懸崖上，用鋼楔的尖子釘進(jìn)他的胸口，讓太陽無情的火焰灼傷他的皮膚，兇猛的鷹貪婪地啄食他的血肉以及等待著他的是那幽暗的冥土和漆黑的塔爾塔羅斯深坑?？赐甏藙?，最讓人深思的莫過于命運(yùn)的不可抗性以及普羅米修斯身上所具有的反叛性。一、命運(yùn)的不可抗性在《被縛的普羅
絲路藝術(shù) 2018年8期2018-04-01
- 淺談不同作品中的“普羅米修斯”形象
。關(guān)鍵詞：普羅米修斯；宙斯；暴政；英雄人物作者簡介：王華月（1995-），女，海南三亞人，本科在讀，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2014級(jí)漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-30--02普羅米修斯是希臘神話中古老神族的后裔，他聰明而富有智慧還很英明，知道土壤里面有天神藏著的種子，然后他就將泥土和河水混合起來，按照眾神的樣子，捏成了人形。為了讓他們充滿生氣，普羅米修斯在動(dòng)
青年文學(xué)家 2017年30期2017-11-24
- 從倫理學(xué)視角解讀普羅米修斯悲劇
以《被縛的普羅米修斯》為主體，參照古希臘關(guān)于普羅米修斯的神話傳說，對(duì)悲劇故事中的倫理沖突和發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，認(rèn)為普羅米修斯的悲劇的根源在于藐視新政權(quán)，破壞了既定的倫理秩序，而他的被縛受刑以及人類受到潘多拉魔盒的災(zāi)難則是這種倫理僭越的結(jié)果，而其悲劇痛苦的化解則是他通過協(xié)商，參與重建這個(gè)倫理秩序而完成，具有樸素的民主進(jìn)步意義。從而對(duì)該悲劇做出倫理學(xué)上的解讀。關(guān)鍵詞：普羅米修斯 悲劇 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng) 倫理沖突引言在古希臘神話和古希臘戲劇中普羅米修斯占有著十分重要
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年10期2017-10-10
- 淺析燧人氏與普羅米修斯的人物形象
：燧人氏和普羅米修斯是中西方神話中兩個(gè)重要角色，他們?yōu)槿祟悇?chuàng)造了火，從而推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展。但造火的過程卻是大相徑庭，本文試圖從造火神話文本入手，通過對(duì)比分析普羅米修斯和燧人氏的人物形象，探究中西方文化差異與民族心理。關(guān)鍵詞：燧人氏；普羅米修斯；民族心理“火”是人類文明進(jìn)程中必不可少的一個(gè)元素，很大程度上，有了火，才有了人類文明的起源。如果沒有火，人類無法抵御嚴(yán)寒，只能茹毛飲血，食不果腹，壽命會(huì)大大降低，便不可能創(chuàng)造文明。自從火與人類相遇之后，兩者便形成了
魅力中國 2017年27期2017-09-14
- 燧人氏與普羅米修斯的“原型”及文學(xué)特征分析
：燧人氏和普羅米修斯雖是神話故事中的人物，但通過對(duì)這兩個(gè)神話人物進(jìn)行原型分析，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谀撤N程度上代表了中西方文學(xué)的某些特質(zhì)。燧人氏代表了華夏文學(xué)樂觀、堅(jiān)韌的特質(zhì)，而普羅米修斯則代表了西方抗?fàn)?、悲壯的文學(xué)特質(zhì)。關(guān)鍵詞：原型；燧人氏；普羅米修斯；文學(xué)特質(zhì)自瑞士心理學(xué)家榮格將原型理論引入神話批評(píng)研究以來，該理論便一直經(jīng)久不衰。燧人氏與普羅米修斯因給人類帶來火，而成為中西方神話故事中比較重要的人物，所以很有必要對(duì)這兩位神進(jìn)行原型分析，從而探尋中西方文學(xué)的特質(zhì)。一
魅力中國 2017年31期2017-09-13
- 以情感為線索的語言實(shí)踐課堂呈現(xiàn)
丁靜靜《普羅米修斯盜火》是蘇教版教材第七冊(cè)的一篇課文，它改編自古希臘神話，濃縮了《被縛的普羅米修斯》和《解放了的普羅米修斯》的主要情節(jié)，按事情的發(fā)展順序記敘了普羅米修斯為了解除人類沒有火種的痛苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，給人類帶來了光明和智慧，與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭的動(dòng)人傳說。課文情節(jié)生動(dòng)，人物性格鮮明，體現(xiàn)了古希臘神話善于塑造英雄人物的特點(diǎn)。為了讓學(xué)生真正地理解普羅米修斯這個(gè)神的形象，我做到了以下幾點(diǎn)。一、品讀語言，感悟“愛”教學(xué)中重視學(xué)生與文本的
語文世界(教師版) 2017年7期2017-09-07
- 普羅米修斯形象的政治意味
摘 要：普羅米修斯作為希臘神話中一個(gè)廣為人知的神祇，被眾多學(xué)者文人加以創(chuàng)作。在眾多文本中，普羅米修斯總是作為一種“先驅(qū)”、“殉道者”的形象被人們反復(fù)歌頌。但事實(shí)上，由于各個(gè)作者所處時(shí)代、創(chuàng)作意圖的不盡相同，普羅米修斯的形象變得復(fù)雜，對(duì)普羅米修斯形象的認(rèn)識(shí)并非只有這種單一的解釋。本文將采用文本細(xì)讀的方式，討論古希臘文學(xué)作品中普羅米修斯的形象變遷背后的政治文化意義。關(guān)鍵詞：普羅米修斯；城邦；民主作者簡介：賴力嘉（1992-），女，漢族，四川德陽人，四川大學(xué)文學(xué)
青年文學(xué)家 2017年2期2017-02-22
- 諸神的殉道
春摘 要：普羅米修斯與女媧同為造人神，又同樣為人類之幸福而殉身，煉石補(bǔ)天與盜火救世的殉道精神使他們升格為完美道德的化身。但在中西不同的文化背景與道德環(huán)境中，兩者所展現(xiàn)的道德人格又有所不同，女媧身上表現(xiàn)出理性的博愛，而普羅米修斯身上卻更多非理性的人性沖動(dòng)。理性神話模型更多表現(xiàn)為封閉道德的教化，而非理性的神話則象征著開放道德的召喚。關(guān)鍵詞：封閉道德；開放道德；女蝸；普羅米修斯柏格森認(rèn)為，以社會(huì)義務(wù)為基礎(chǔ)，所構(gòu)建起的嚴(yán)格道德體系，即“封閉道德”，源于社會(huì)對(duì)個(gè)人形
北方文學(xué)·下旬 2016年6期2016-05-14
- 從伊娥的悲哭看啟蒙之弊
劇《被俘的普羅米修斯》中，伊娥的悲哭不僅是對(duì)自己命運(yùn)多舛的傾訴，也是普羅米修斯啟蒙之弊端的揭示。從她的純潔處女之身顯示了她對(duì)非理性的無知及視野的不足，而普羅米修斯過度的憐憫同情人類及引入盲目的希望也充分體現(xiàn)了啟蒙的過失。本文正是以施特勞斯的文本細(xì)讀法來闡釋伊娥悲哭段落中的微言大義，試圖揭示啟蒙給人類所帶來的危害，并昭告幽微，啟開重新思考古今技術(shù)革命所帶來的利弊得失。關(guān)鍵詞：伊娥 悲哭 普羅米修斯 啟蒙之弊《被縛的普羅米修斯》是古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯的代表
文學(xué)教育·中旬版 2016年7期2016-05-14
- 《普羅米修斯》教學(xué)設(shè)計(jì)
前思考】《普羅米修斯》是人教版四年級(jí)下冊(cè)“神話傳說”單元中的最后一篇精讀課文。本課作為希臘神話故事中的一篇代表作，有許多值得學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，第二、第三學(xué)段的學(xué)生應(yīng)具備一定的復(fù)述能力，而復(fù)述也是本單元學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。本文是訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述能力的一篇典型文章。如果把復(fù)述作為課時(shí)學(xué)習(xí)的一個(gè)普通環(huán)節(jié)來對(duì)待，收效甚微。因此，在學(xué)習(xí)本課時(shí)，我將復(fù)述作為一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)，利用專門的課時(shí)來引導(dǎo)學(xué)生探究復(fù)述的策略和方法?！窘虒W(xué)目標(biāo)
小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2016年3期2016-04-07
- 從伊娥的悲哭看啟蒙之弊
劇《被俘的普羅米修斯》中，伊娥的悲哭不僅是對(duì)自己命運(yùn)多舛的傾訴，也是普羅米修斯啟蒙之弊端的揭示。從她的純潔處女之身顯示了她對(duì)非理性的無知及視野的不足，而普羅米修斯過度的憐憫同情人類及引入盲目的希望也充分體現(xiàn)了啟蒙的過失。本文正是以施特勞斯的文本細(xì)讀法來闡釋伊娥悲哭段落中的微言大義，試圖揭示啟蒙給人類所帶來的危害，并昭告幽微，啟開重新思考古今技術(shù)革命所帶來的利弊得失。伊娥悲哭普羅米修斯啟蒙之弊《被縛的普羅米修斯》是古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯的代表著作之一，普羅
文學(xué)教育 2016年20期2016-04-03
- 普羅米修斯“盜火”神話的現(xiàn)代重述
——以鄭振鐸小說集《取火者的逮捕》為中心
136）?普羅米修斯“盜火”神話的現(xiàn)代重述 ——以鄭振鐸小說集《取火者的逮捕》為中心張 巖 （遼寧大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，遼寧 沈陽 110136）摘 要：普羅米修斯是古希臘神話中的重要形象，也是中國現(xiàn)代作家最為關(guān)注和喜愛的希臘神話形象之一。隨著西方神話學(xué)的引進(jìn)，普羅米修斯神話中的“盜火”情節(jié)以及其中蘊(yùn)含的啟蒙意識(shí)、殉道精神和反抗意志為中國現(xiàn)代作家所關(guān)注和高揚(yáng)。鄭振鐸作為古希臘神話的重要研究者，曾對(duì)普羅米修斯神話作出系統(tǒng)的研究和翻譯，并以《取火者的逮捕》為題
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-07
- 女人式的預(yù)謀家
——淺析普羅米修斯的欺騙者形象
——淺析普羅米修斯的欺騙者形象徐銘利（首都師范大學(xué)，北京 100089）普羅米修斯是一個(gè)正如他自己所說的故意犯罪者。犯罪，從來都不會(huì)說有誰是有意為之，能這么說的必然是個(gè)十足的勇士。他敢于一而再再而三地欺瞞宙斯，從某方面來說也恰好證明了這一點(diǎn)。面對(duì)絕對(duì)的權(quán)威——宙斯，普羅米修斯并不像其他眾神一般俯首稱臣，他是唯一一個(gè)反對(duì)神對(duì)人類的苛刻的。文章通過對(duì)普羅米修斯一系列故事的分析，揭示其善變者的形象。普羅米修斯；欺騙者；預(yù)謀家普羅米修斯以盜火者著稱，而在關(guān)于他的
文藝生活·中旬刊 2015年1期2015-10-28
- 中國革命的“普羅米修斯”蔡和森
貢獻(xiàn)。他如普羅米修斯一般，將在法國“猛看猛譯”的馬克思主義傳入中國，對(duì)于馬克思主義在中國的傳播和陳獨(dú)秀、毛澤東等人的建黨活動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。可以說，蔡和森短暫的一生是與中國革命、中國共產(chǎn)黨的歷史緊密聯(lián)系在一起的。今年3月30日，是蔡和森誕辰120周年的紀(jì)念日?；仡櫜毯蜕母锩模粌H是為了緬懷先烈，更有助于豐富和深化人們對(duì)于黨的早期歷史的認(rèn)識(shí)。乾坤一少年——蔡和森革命思想的孕育蔡和森雙姓蔡林，字潤寰，號(hào)澤膺，名和仙（龢仙），和森是他的別號(hào)。蔡和森于189
百年潮 2015年5期2015-07-22
- 即將到來的“普羅米修斯”
系統(tǒng)稱為“普羅米修斯”，這不禁讓人聯(lián)想到美國現(xiàn)役的“宙斯盾”防空反導(dǎo)系統(tǒng)。在古希臘神話中，宇宙之神宙斯與泰坦神明普羅米修斯是一對(duì)冤家，普羅米修斯在奧林匹斯山上盜取火種，賜予人類，使宙斯滅絕人類的計(jì)劃破產(chǎn)。從兩種系統(tǒng)的名稱上，也能看出俄羅斯欲在防空反導(dǎo)領(lǐng)域與美國一較高下。據(jù)介紹，S-500主要由S-500由偵察指揮控制、火力打擊、技術(shù)保障三大分系統(tǒng)組成，所有分系統(tǒng)均采用BAZ-69096型10×10輪式越野卡車底盤，具備野外部署和快速作戰(zhàn)轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。全部設(shè)備
兵器知識(shí) 2015年7期2015-07-09
- 英語神話故事：普羅米修斯
free.普羅米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯與巨人的戰(zhàn)爭中，他站在新的奧林波斯山神一邊。他用黏土造出了第一個(gè)男人。雅典娜賦予了這個(gè)男人靈魂和神圣的生命。普羅米修斯還花費(fèi)了很多時(shí)間和精力創(chuàng)造了火，并將之贈(zèng)予人類?；鹗谷顺蔀槿f物之靈。在這之后，舉行了第一次神與人的聯(lián)席會(huì)議。這個(gè)會(huì)議將決定燒烤過的動(dòng)物的哪一部分該分給神，哪一部分該分給人類。普羅米修斯切開一頭牛，把它分成兩部分：他把肉放在皮下，將骨頭放在肥肉下。因?yàn)樗雷运降闹嫠箰鄢苑嗜?。宙斯看穿了他的把戲。普羅
初中生之友·中旬刊 2015年6期2015-06-10
- 童言無忌
大家學(xué)習(xí)《普羅米修斯盜火》這一課。當(dāng)講到宙斯將普羅米修斯鎖在懸崖絕壁上這一段時(shí)，老師微笑著問：“同學(xué)們想一想，普羅米修斯除了要經(jīng)受烈日暴雨的折磨，被鷲鷹啄食的痛苦，還會(huì)經(jīng)受哪些痛苦？”同學(xué)們紛紛舉起了手：“要經(jīng)受饑餓的痛苦。”“要經(jīng)受口渴的痛苦?！薄蠋熆吹叫同學(xué)的手舉得高高的，于是就請(qǐng)他來回答。只見小A昂首挺胸，自信滿滿地答道：“還要經(jīng)受憋屎憋尿的痛苦?！薄肮贝蠹液逄么笮ΑＶ笇?dǎo)教師：張海英
作文與考試·小學(xué)低年級(jí)版 2015年6期2015-04-29
- 普羅米修斯
卡夫卡關(guān)于普羅米修斯的傳說有四種。第一種傳說：他為人類而背叛了諸神，因而被銬在高加索山脈的巖石上。諸神派老鷹去啄他的肝，而他的肝不停地重新生長。第二種傳說：普羅米修斯被啄得疼痛萬分，不停地靠緊巖石而越來越深地嵌入巖石里，最終和巖石結(jié)為一體。第三種傳說：經(jīng)過幾千年，普羅米修斯的背叛被忘卻了。諸神忘卻了，老鷹忘卻了，他自己也忘卻了。第四種傳說：人們對(duì)這毫無道理的事厭倦了。諸神厭倦了，老鷹厭倦了，傷口也厭倦地合上了。留下的是那無可解釋的巖石山。（崔陽摘自人民文學(xué)
讀者·校園版 2011年15期2011-05-14
- 《普羅米修斯》中技術(shù)何為——悲劇《普羅米修斯》436～1093行疏解
092)《普羅米修斯》中技術(shù)何為 ——悲劇《普羅米修斯》436～1093行疏解唐俊峰(同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系，上海 200092)普羅米修斯為人類送來象征著技術(shù)的火，那么，技術(shù)到底為人類帶來了什么呢?今天，如何在一個(gè)技術(shù)時(shí)代里去思考技術(shù)的得與失，這是一個(gè)重大問題。筆者解讀了埃斯庫羅斯的悲劇《普羅米修斯》436～1093行，希望通過對(duì)相關(guān)段落的集中疏解，揭示技術(shù)與啟蒙及民主政治的某種關(guān)系，并進(jìn)而通過這種考察反觀當(dāng)今的技術(shù)問題。普羅米修斯;技術(shù);啟蒙;民主政治
- 實(shí)至名歸與沽名釣譽(yù)
斯的悲劇《普羅米修斯》是古希臘著名的悲劇，普歷來被稱為人類的英雄?？墒瞧兆约核龅囊磺兄徊贿^是神諭的體現(xiàn)。這一切到底是名至實(shí)歸還是沽名釣譽(yù)?關(guān)鍵詞：普羅米修斯思考沽名釣譽(yù)中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)09-0020－01《普羅米修斯》歷來評(píng)論眾多，更多的是對(duì)普的贊揚(yáng)，是人類的拯救者，是傳給人類技藝的先驅(qū)，是反抗暴政的典范，所有的一切都是對(duì)普羅米修斯極褒揚(yáng)。當(dāng)然這也無可厚非，但是讀后卻感覺是一種困惑，感覺到普羅米修
文藝生活·下旬刊 2009年3期2009-12-10
- 普羅米修斯的功過
暗的色彩，普羅米修斯的千秋功過就這樣交替在“恩人”與“罪人”這兩極間頻繁地晃動(dòng)著，讓人無所適從。難怪在學(xué)養(yǎng)深厚的經(jīng)典注疏家Martin L.West看來，研究文獻(xiàn)雖汗牛充棟，其實(shí)卻乏善可陳。在古老相傳的神話中，普羅米修斯盜天火周濟(jì)凡人，惹得宙斯大為光火，便制造了一個(gè)美麗無比的禍害潘多拉，讓她為人間帶來無窮的災(zāi)害，從此世間便有了無窮無盡的“惡”。而普羅米修斯為了讓凡間得到天火，也付出了巨大的代價(jià)。于是，“知”普羅米修斯者，其唯火乎，“罪”普羅米修斯者，亦唯火
讀書 2009年4期2009-04-17