宋祁研究述評(píng)*

王福元

(貴州師范大學(xué)文學(xué)院，貴州貴陽550001)

宋祁(998～1061年)，字子京，謚曰景文，祖籍開封雍丘，生于江州，后徙居安州安陸。與其兄宋庠合稱為“二宋”，兄弟二人自應(yīng)舉時(shí)俱以文學(xué)名擅天下，而宋祁尤著，蘇軾、陸游皆曾贊賞其文，南宋任淵還曾注宋祁詩。但宋祁文集在元明相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)湮沒無聞，直到清中期修《四庫全書》才重新從《永樂大典》中輯出，人們也重新開始注意宋祁，王士禛、紀(jì)昀等人對(duì)他的詩有很高的評(píng)價(jià)。宋祁現(xiàn)存《景文集》六十二卷《拾遺》二十二卷、《益部方物略記》一卷、《宋景文雜說》一卷、《宋景文公筆記》三卷，另有近人趙萬里所輯《宋景文公長短句》一卷。宋祁常被看作西昆派余緒，其詩文詞在當(dāng)時(shí)已引起了不少人的注意，在清代則受到更多的關(guān)注，雖然這些評(píng)論都比較零散，不成系統(tǒng)，但卻為后來的宋祁研究提供了線索。從20世紀(jì)80年代開始，宋祁的研究取得了很大突破，產(chǎn)生了不少單篇論文，部分專著也開始攬括宋祁。研究角度呈現(xiàn)多元化，從對(duì)宋祁的總體評(píng)價(jià)到宋祁的文學(xué)思想、詩歌、詞、賦、散文、文集整理、生平考訂以及詩文系年各方面都有探討。研究態(tài)度也趨于客觀，既能看到他的不足，也能看到他的貢獻(xiàn)。具體來說，從宋代到現(xiàn)今的宋祁研究可分為兩個(gè)階段。

一、宋祁研究的第一階段:宋代～20世紀(jì)70年代

該階段為宋祁研究的初始期，主要表現(xiàn)為零散式的評(píng)點(diǎn)和文獻(xiàn)整理。

在宋代已有人對(duì)宋祁的文學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。略晚于宋祁的王得臣批評(píng)其所撰《新唐書》列傳“言艱思苦”［1］53，其后樓鑰也批評(píng)“其所為文，往往奇澀難讀”［2］。晁公武分析了其文艱澀的原因:“通小學(xué)，故其文多奇字?！庇忠K軾語證之:“蘇子瞻嘗謂其淵源皆有考，奇崄或難句，世以為知言?！保?］982陸游則贊揚(yáng)宋祁詩“妙于用事”［4］92。宋祁詩文確實(shí)有奇澀的一面，但也有用典精妙的地方，顯示出他在詩歌藝術(shù)的創(chuàng)新方面還不夠成熟。元人方回將宋祁歸入西昆派，其《瀛奎律髓》評(píng)點(diǎn)了祁詩36 首，給予了很高的評(píng)價(jià)。延至清代，《四庫全書總目》評(píng)宋祁詩曰:“實(shí)則所著詩文博奧典雅，具有唐以前格律。殘膏剩馥，沾匄靡窮，未可盡以詰屈斥也。”［5］2039此可謂公正之論。清人賀裳《載酒園詩話》稱宋祁詩善寫牢騷之況;王士禛《帶經(jīng)堂詩話》稱祁近體詩無一字無來歷，對(duì)仗精確;翁方綱《石洲詩話》稱祁詩去楊億、劉筠不遠(yuǎn)。這些評(píng)論對(duì)認(rèn)識(shí)宋祁詩歌特征具有重要意義。紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》逐條對(duì)方回所評(píng)宋祁詩進(jìn)了再評(píng)，陳衍《宋詩精華錄》對(duì)宋祁《落花》、《九日置酒》二詩作了點(diǎn)評(píng)，二人在宋祁詩歌評(píng)點(diǎn)方面做出了貢獻(xiàn)。從宋人到清人對(duì)于宋祁詩文的評(píng)價(jià)雖然只是只言片語，卻彌足珍貴，為后世宋祁的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近代對(duì)宋祁的研究僅見于梁昆《宋詩派別論》，其書在西昆派一節(jié)中專辟一條討論宋祁，稱其詩文“皆博奧典雅，熙熙然有承平之氣”［6］31，此論繼承了清人的觀點(diǎn)而又有所開拓。建國后很長的一段時(shí)間里，因?yàn)槲骼ンw被當(dāng)作形式主義大加批判，所以對(duì)于“西昆余緒”的宋祁就很少有研究者涉及了。

然而，第一階段對(duì)宋祁文集的整理卻取得了很大的成就。宋祁晚年不愿編綴自己的全集，并戒其子孫“慎無妄編綴作集”［7］。宋祁詩文全集的刊行是在他去逝若干年之后。據(jù)聚珍本《景文集》所附的唐庚序和陳之強(qiáng)序，宋祁文集約在北宋元符二年(1099年)和南宋嘉定二年(1029年)刊刻過，兩次刊刻對(duì)宋祁文集的保存和流傳起了很好的促進(jìn)作用。但是到了明代，宋祁文集遂至湮沒，傳者稀少，公私書目對(duì)其記載甚少。至清中期修《四庫全書》時(shí)，四庫館臣才從《永樂大典》中輯出，編成《景文集》六十二卷，收入《四庫全書》，后又用木活字刊行，是為“武英殿聚珍本”。自此以后宋祁文集才廣為流傳。四庫館臣所輯宋祁文集雖已不是足本，但其文獻(xiàn)保存之功不可磨滅。稍后，日本《佚存叢書》第六帙將宮內(nèi)廳書陵部藏的《景文集》南宋刊本殘帙三十二卷收錄其中。該書流入國內(nèi)，引起轟動(dòng)，由此引發(fā)了《景文集》的拾遺工作。最先進(jìn)行這項(xiàng)工作的是陸心源，但陸氏工作做得比較粗。孫星衍在其基礎(chǔ)上輯得《景文集拾遺》二十二卷，這是清代《景文集》輯佚的最大成果。其后，“張之洞主持廣雅書局印行的《景文集》(簡稱廣雅本)則合聚珍本與《景文集拾遺》，即前部分影印六十二卷聚珍本，后部分為孫星華所輯《景文集拾遺》二十二卷。民國十二年(1923年)，沔陽盧氏慎始基齋編《湖北先正遺書》即影印廣雅本。民國時(shí)期王云五主編的《叢書集成初編》則據(jù)聚珍本排印，而將佚存本排印附錄于后，但對(duì)佚存本與聚珍本重復(fù)處只存篇名，并標(biāo)明所見聚珍本卷數(shù)，則忽略了重復(fù)詩文的文字差異。”［8］112清人對(duì)宋祁文集的整理為后人研究宋祁奠定了文獻(xiàn)基礎(chǔ)。宋祁詞的整理有近人趙萬里輯得《宋景文公長短句》一卷，收入《校輯宋金元人詞》。其后，唐圭璋先生依此輯得宋祁詞六首，外加斷句一首，存目兩首，收入《全宋詞》。

這一時(shí)期對(duì)宋祁生平事跡研究及詩文系年主要表現(xiàn)為史料的記載。較為集中記載宋祁生平事跡的有范鎮(zhèn)《宋景文公祁神道碑》、王稱《東都事略·宋祁傳》、舊題曾鞏《隆平集·宋祁傳》、脫脫《宋史·宋祁傳》、柯維騏《宋史新編·宋祁傳》。其他史料如《續(xù)資治通鑒長編》、《宋會(huì)要輯稿》、《續(xù)資治通鑒》等也有大量宋祁事跡的記載，目錄著作如《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《四庫全書總目》也略有提及。宋代的史料筆記有大量關(guān)于宋祁生平事跡的記載，如《麈史》、《歸田錄》、《邵氏聞見后錄》、《老學(xué)庵筆記》等等。這些史料為宋祁生平研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這一階段對(duì)宋祁文學(xué)方面的研究以零散式的點(diǎn)評(píng)為主，嚴(yán)格上講，還算不上真正的研究，但它們?yōu)樗纹钗膶W(xué)的研究提供了基本的線索。清人將宋祁文集從《永樂大典》中輯出，又據(jù)海外殘帙等進(jìn)行拾遺，在文獻(xiàn)整理方面做出了重大貢獻(xiàn)，為后世研究提供了可靠的資料。

二、宋祁研究的第二階段:20世紀(jì)80年代至今

這一時(shí)期為宋祁研究的發(fā)展期。研究論文數(shù)量明顯增多，質(zhì)量也有提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)表論文30多篇，涉及宋祁研究的專著約7 部。以下分文學(xué)研究和文獻(xiàn)研究兩個(gè)方面展開。

(一)文學(xué)研究

1．總體討論宋祁的論文及著作

1988年，王瑞來從政治成就、文學(xué)成就、史學(xué)成就等方面對(duì)宋祁進(jìn)了較全面的討論，認(rèn)為應(yīng)該本著知人論世的原則，重新認(rèn)識(shí)宋祁，這對(duì)后世研究宋祁頗有啟發(fā)［9］。幾乎同時(shí)，謝思煒發(fā)表的《宋祁與宋代文學(xué)發(fā)展》中認(rèn)為宋祁的文學(xué)思想與西昆派的觀點(diǎn)基本一致，宋祁詩“為宋詩打開了返回內(nèi)心的道路”［10］77，是西昆派與江西派的中介。謝先生這篇文章開啟了宋祁研究的新時(shí)代，其對(duì)宋祁詩歌的觀點(diǎn)多為后世學(xué)者所接受。1991年出版的程千帆、吳新雷《兩宋文學(xué)史》也將宋祁納入討論范圍，這在文學(xué)史類著作中是極為少見的，為后世宋祁的研究開辟了道路。其認(rèn)為宋祁是“西昆派的后期作家”，“頗有清新之作，雖出昆體而不盡為昆體所范圍”［11］。2002年祝尚書提出“后期‘西昆派’”的概念，將宋祁作為其中的重要詩人，文章認(rèn)為后期“西昆派”具有“改造‘富貴語’:唯說氣象”，“突破‘參閣體’:清新平淡”，“崇敬‘村夫子’:追尋真詩”等三方面特征［12］。將宋祁納入“后期‘西昆派’”有利于提升其在文學(xué)史上的地位，以便于展開研究。

2．局部討論宋祁的論文

本階段重點(diǎn)探討宋祁某一方面文學(xué)成就的論文和著作頗多，涉及宋祁文學(xué)思想、詩歌、詞、辭賦、散文等各個(gè)方面。

(1)關(guān)于宋祁文學(xué)思想的研究。單長江對(duì)宋祁文學(xué)思想研究有所突破，不再局限于宋祁對(duì)西昆派的繼承，更注重其創(chuàng)新的一面。文章從“‘造端’‘披華’‘收實(shí)’”、“旁收雜取兼容并蓄”、“文章貴乎‘切用’”、“文章必自名一家”四個(gè)方面展開論述，其中后兩點(diǎn)尤為研究者所關(guān)注［13］。進(jìn)入21世紀(jì)，段莉萍發(fā)表了一系列的論文，對(duì)宋祁文學(xué)思想進(jìn)行了討論。其中《試論宋祁的文學(xué)思想及其影響》一文，認(rèn)為宋祁繼承了西昆派的文學(xué)觀點(diǎn)但有所發(fā)展，表現(xiàn)為主張“詩者，嘆所感于中而出之外者也”，推崇“中和之境”，強(qiáng)調(diào)“自名一家”［14］。段文關(guān)注了宋祁文學(xué)抒情的觀點(diǎn)，深化了對(duì)宋祁文學(xué)思想的探討。段氏的其他兩篇文章對(duì)上文的觀點(diǎn)有進(jìn)一步的補(bǔ)充［15－16］。

(2)關(guān)于宋祁詩歌的研究。游任逵一方面承認(rèn)宋祁與楊億、劉筠的師承關(guān)系，另一方面又揭示宋祁詩在情感抒發(fā)、用典和詩歌題材等方面與西昆體的區(qū)別。文章首開新時(shí)期的宋祁研究，為重新認(rèn)識(shí)宋祁詩歌打開了路子［17］。程杰將宋祁歸入“后西昆體”詩人，認(rèn)為其詩感物抒情的張力增大，詩中包涵對(duì)于人生的理性思考，詩歌題材朝多樣化和細(xì)致化方向拓展［18］。文章注意到了宋祁詩在抒情與議論方面與前期西昆體的不同。后來，程杰將此文納入了《北宋詩文革新研究》一書。段莉萍認(rèn)為宋祁詩更顯“宋詩”特色，表現(xiàn)為在內(nèi)容上抒寫“怨憤”，風(fēng)格上由早期的綺艷轉(zhuǎn)向晚年的沉郁、奇澀，藝術(shù)上善用典故和意象以表現(xiàn)深沉的情感同時(shí)也不乏直抒胸臆之句［19］。段文從文學(xué)史的角度對(duì)宋祁詩歌作了評(píng)價(jià)，將宋祁詩研究推進(jìn)了一步。段莉萍將其關(guān)于宋祁研究的大部分成果匯入了《后期“西昆派”研究》一書。拙作《宋祁詩歌的自我情感觀照及其價(jià)值評(píng)判》對(duì)宋祁詩歌中所抒寫的自我情感進(jìn)行了探討，認(rèn)為:“宋祁的這類詩歌對(duì)自我進(jìn)行了安慰和心理調(diào)節(jié)，其關(guān)注內(nèi)心情感的方式對(duì)江西詩派產(chǎn)生了重要影響，而詩中對(duì)感情的節(jié)制則體現(xiàn)了向儒家中和之美的詩學(xué)觀回歸?！保?0］張立榮采用文藝批評(píng)的方法專門討論了宋祁的七律詩，認(rèn)為其在內(nèi)容上表達(dá)了自己仕途沉浮、嘆老念衰之感，風(fēng)格上由效西昆體的典麗柔靡向沉郁奧博發(fā)展，創(chuàng)作手法上除比興寄托、借用典故抒情外還在造語、煉字、對(duì)仗、用典等方面表現(xiàn)出求新求奇、精益求精的努力，從而表現(xiàn)出向江西派過渡的特征［21］。文章論述精到，使宋祁詩的研究更加深化。夏先忠專門對(duì)宋祁近體和古體詩的韻系進(jìn)行分析并歸納其用韻的特征，研究更加微觀［22－23］。溫潔細(xì)化到宋祁的唱和詩的探討，對(duì)宋祁詩的研究有一定貢獻(xiàn)［24］。張明華將宋祁歸入“西昆后進(jìn)”，認(rèn)為宋祁的詩在用詞上好用非常拗峭的語言表達(dá)常見的意思，內(nèi)容上表現(xiàn)懷才不遇和憂生之嗟。又認(rèn)為宋祁的詩歌個(gè)性特點(diǎn)還不夠分明，還不能“自名一家”［25］。其觀點(diǎn)新穎，與一般的研究者不同。許菊芳也對(duì)宋祁詩歌進(jìn)行了討論，對(duì)前人研究有一定補(bǔ)充［26－27］。

(3)關(guān)于宋祁詞的研究。20世紀(jì)八九十年代，對(duì)宋祁詞的研究主要集中在《玉樓春》這首詞上。20世紀(jì)90年代初《名作欣賞》上發(fā)表了兩篇意見相左的賞析文章，其一是王富仁《色彩與精神感受(上)》［28］，其二是靳極蒼《評(píng)王富仁同志對(duì)宋祁〈玉樓春〉詞的賞析》［29］，王文認(rèn)為《玉樓春》不是一首成功的詞，靳文極力反對(duì)并指出王文的多處錯(cuò)誤，這場爭論促進(jìn)了對(duì)宋祁詞的理解。此后仍能見到這類賞析的文章，較有代表的是厚艷芬《淺析宋祁〈玉樓春〉——兼說“紅杏枝頭春意鬧”》［30］，但這類文章已很難翻出新意。許菊芳、王友勝對(duì)宋祁現(xiàn)存足篇的六首詞做了整體討論，指出其在題材上是寫物與寫心的結(jié)合，閨思與艷情的展露，宣揚(yáng)了“樂”的文學(xué)主題［31］。楊曉靄討論了宋祁的六首詞以及二十一首“聲詩”，認(rèn)為“宋祁‘樂府聲詩并著’的創(chuàng)作，體現(xiàn)了宋初禮樂文化建設(shè)中，身為‘重臣’，并親歷雅樂建設(shè)者對(duì)‘舊聲’的維護(hù)，也折身出‘雅’‘俗’文化競相發(fā)展，‘新聲’興盛，市井‘俗’唱漸次向‘士大夫’階層滲透的發(fā)展態(tài)勢”，文章從禮樂的角度討論宋祁的詞和“樂歌”，頗有啟發(fā)性［32］。其后，楊曉靄重申了上述觀點(diǎn)并有所補(bǔ)充［33］。

(4)關(guān)于宋祁辭賦的研究。宋祁存賦48 篇，目前所見專門針對(duì)其辭賦研究的論文有兩篇。劉培首次較為全面地討論了宋祁的辭賦，認(rèn)為宋祁辭賦于雍容典雅中注以警拔之氣，拓寬了賦境，表現(xiàn)了太平之世所帶來的壓抑感和莫名的苦悶，其賦中表現(xiàn)仕途的挫折有顧影自憐的情調(diào)［34］。張秀萍繼承了劉培的觀點(diǎn)而有所補(bǔ)充，作者將宋祁的賦分為詠物、抒情、頌美、議政論理四種題材進(jìn)行討論，認(rèn)為他將傷時(shí)悲秋、時(shí)不我與、仕途偃蹇、畏嫉憂讒等交織而生的悲情訴諸辭賦創(chuàng)作中，使其賦于雍容典雅中交織著悲涼之氣［35］。宋祁是宋初存賦較多的作家，其辭賦研究仍需進(jìn)一步開拓。

(5)關(guān)于宋祁散文的研究。研究主要集中在《新唐書》列傳上，有兩篇博士論文值得關(guān)注。田恩銘認(rèn)為正是《新唐書》列傳的撰寫，使得宋祁“自名一家”的文學(xué)觀得以形成［36］，論文又以《新唐書·文藝傳》所選傳記為中心探討了宋祁文學(xué)史觀的確立。柳卓霞分為敘事結(jié)構(gòu)、敘事干預(yù)、互見敘事和民間敘事四個(gè)方面對(duì)《新唐書》列傳的敘事藝術(shù)作了較為全面的探討［37］。

(二)文獻(xiàn)研究

本階段在宋祁文集整理方面也取得了一定的成就，以《全宋詩》和《全宋文》為代表。1998年出版的《全宋詩》與2006年出版的《全宋文》宋祁詩文部分均以《湖北先正遺書》本為底本，并參?！敦鎱矔繁尽⒂坝∥臏Y閣《四庫全書》本的標(biāo)點(diǎn)和?？保?8－39］?！度卧姟氛碚哂謴摹队罉反蟮洹返葧嫷迷娙舾墒?，共編成宋祁詩二十二卷;《全宋文》整理者也輯得佚文七十余篇，共編成宋祁文五十卷，兩書對(duì)宋祁詩文搜羅較為齊備。1997年出版的《文淵閣四庫全書補(bǔ)遺》從文津閣《四庫全書》中輯得文淵閣《四庫全書》所未收的宋祁詩文二百余篇，其中有一部分為《全宋詩》、《全宋文》所未收，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值［40］。關(guān)于宋祁文集版本考的文章有三篇。王瑞來介紹了宋祁文集在宋、清兩朝的刊刻情況，又比較了聚珍本與佚存本的異同，并認(rèn)為二者來源不同［41］。王文在《景文集》版本考證中有發(fā)凡的作用。王玉紅《〈宋景文集〉版本源流淺考》一文以各種版本的介紹為主，新見不多［42］。拙作《宋祁〈景文集〉流傳及版本考》重點(diǎn)討論了各版本《景文集》所屬系統(tǒng)，認(rèn)為南宋嘉定本與佚存本均屬一百五十卷本，對(duì)前面二文有所補(bǔ)充［8］112。

本階段關(guān)于宋祁生平及詩文系年的研究，成果不多，還需要加強(qiáng)。張舜徽主編的《中國史學(xué)家傳》立有專節(jié)介紹宋祁，但囿于體例對(duì)其生平事跡探討多簡略［43］。何灝的《北宋文史學(xué)家宋祁安陸交游考》是專門討論宋祁交游的文章，可惜對(duì)其入仕后的交游未考訂［44］。另外，有兩篇碩士學(xué)位論文值得注意。何灝對(duì)宋祁一生的重要活動(dòng)進(jìn)行了編年，對(duì)個(gè)別詩文進(jìn)行了系年，但論文失之簡略［45］。其后，溫潔對(duì)何灝的年譜在交游考訂和詩文系年兩方面有所補(bǔ)充，但仍有很多遺漏，宋祁年譜編定需要進(jìn)一步補(bǔ)充和完善［46］。

綜上所述，20世紀(jì)80年代以來，宋祁文學(xué)研究已取得了突出的成就，歸結(jié)起來有以下特征:

1．研究者、研究論文增多

在宋、清兩朝，宋祁雖然也受到研究者的關(guān)注，但人數(shù)不多。如清代只有紀(jì)昀、賀裳、王士禛、翁方綱、孫星衍等少數(shù)幾人。20世紀(jì)80年代以來，宋祁的研究引了廣大研究者的興趣，研究論文和涉及宋祁的專著不斷出現(xiàn)。這其中既有資深的學(xué)者，也有剛剛邁進(jìn)學(xué)術(shù)之門的研究生，形成了較為龐大的學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍。該階段共發(fā)表宋祁研究論文30 多篇，涉及宋祁的研究專著約7 部。研究成果的增多，表明研究取得了發(fā)展。

2．研究范圍擴(kuò)大，研究角度多元化

伴隨著研究的深入，研究的范圍不斷擴(kuò)大，研究的角度也走向多元化。這時(shí)期既有從整體上評(píng)論宋祁的文章，也有從某一側(cè)面展開微觀的研究，宋祁的文學(xué)思想、詩歌、詞、賦或散文各個(gè)角度都有涉及。其中宋祁詩歌的研究是重點(diǎn)，出現(xiàn)了約10 篇論文，3 部涉及宋祁詩的著作。張立榮專門對(duì)宋祁七律詩進(jìn)行了深入研究，更加細(xì)化［21］108。楊曉靄從禮樂建設(shè)角度考察宋祁的詞，視野更加宏大［32］。在文獻(xiàn)研究方面，既有《全宋詩》、《全宋文》對(duì)宋祁詩文的校點(diǎn)輯佚，也有專門對(duì)宋祁的生平事跡考訂和詩文系年的論文。

3．評(píng)判的態(tài)度趨于客觀

長期以來，宋祁被視為“西昆余緒”，隨著對(duì)西昆派的批評(píng)而被打入冷宮，又因?yàn)樗纹钗礋崆橹С謶c歷革新而遭到冷落。但20世紀(jì)80年代以來研究者大多能站在客觀公正的立場評(píng)價(jià)宋祁的貢獻(xiàn)和不足。如王瑞來要求認(rèn)識(shí)宋祁醒著的靈魂［9］78，謝思煒發(fā)現(xiàn)了宋祁詩的價(jià)值［10］77，段莉萍對(duì)宋祁文學(xué)思想的創(chuàng)新性進(jìn)行了發(fā)掘［14］96。其他研究者也多能在深入考察的基礎(chǔ)上做出客觀公允的評(píng)價(jià)。

宋祁研究總體上取得了較大的成就，但仍然存在一些不足。首先，文獻(xiàn)整理與研究的不足。雖然宋祁詩、文、詞已有《全宋詩》、《全宋文》、《全宋詞》點(diǎn)校本，但是單行本的《景文集》校注或箋注一直未見出版。宋祁的其它著作，如《宋景文雜說》、《宋景文公筆記》也未見整理。對(duì)于宋祁生平事跡考訂及詩文系年，雖有研究者涉及，但仍過于簡略，要使宋祁研究向前推進(jìn)，學(xué)術(shù)界還需要更詳實(shí)可靠的宋祁年譜。其次，創(chuàng)新性不夠，部分論文重復(fù)前人觀點(diǎn)，只是借鑒他人成果并做了一些小的修訂工作，研究還有待深入。如對(duì)于宋祁詩歌的研究，有些論文只是對(duì)前人的研究成果做了一次綜述，而未提出自己的創(chuàng)見。宋祁詩文留存下來的數(shù)量多，目前研究還只是勾勒出一個(gè)輪廓，不足以清晰、完整地展示它的面貌。再次，研究范圍和角度仍有待擴(kuò)大。宋祁存詩1 600 余首，古詩、律詩、絕句各種體裁都有，目前只有研究七言律詩和古體近體詩用韻的論文，對(duì)于其他各種體裁的研究仍有待加強(qiáng)。宋祁的文存有1 200余篇，目前只有少數(shù)幾篇論及辭賦的文章，這顯然是不夠的。宋祁的文學(xué)思想和風(fēng)格經(jīng)歷了變化，這種變化過程的研究也有待深入。另外，結(jié)合宋祁生平，還原當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境來研究其文學(xué)、政治、文化方面的成就也還做的不夠。所有這些都有待在今后的研究中加以拓展和深化。

［1］王得臣．麈史［M］．上海:上海古籍出版社，1986．

［2］樓鑰．答綦君更生論文書［C］//攻媿集(卷六六)．影印文淵閣《四庫全書》本．

［3］晁公武．郡齋讀書志校證［M］．上海:上海古籍出版社，1990．

［4］陸游．老學(xué)庵筆記［M］．北京:中華書局，1979．

［5］紀(jì)昀，陸錫熊，孫士毅，等．欽定四庫全書總目(整理本)［M］．北京:中華書局，1997．

［6］梁昆．宋詩派別論［M］．上海:商務(wù)印書館，1941．

［7］宋祁．治戒［C］//宋景文公筆記(卷下)．百川學(xué)海本．

［8］王福元．宋祁《景文集》流傳及版本考［J］．貴州文史叢刊，2012(2):110－113．

［9］王瑞來．試論宋祁［J］．西南師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1988(4):71－78．

［10］謝思煒．宋祁與宋代文學(xué)發(fā)展［J］．文學(xué)遺產(chǎn)，1989(1):71－79．

［11］程千帆，吳新雷．兩宋文學(xué)史［M］．上海:上海古籍出版社，1991．

［12］祝尚書．論后期“西昆派”［J］．社會(huì)科學(xué)研究，2002(3):134－140．

［13］單長江．“西昆余緒”宋子京——淺談宋祁的文學(xué)思想［J］．咸寧師專學(xué)報(bào)，1996(5):44－49．

［14］段莉萍．試論宋祁的文學(xué)思想及其影響［J］．江漢論壇，2004(2):96－99．

［15］段莉萍．從“體規(guī)畫圓”到“自名一家”——試論宋祁的文學(xué)思想對(duì)創(chuàng)新精神的追求及其影響［J］．樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(1):1－6．

［16］段莉萍．試論宋祁對(duì)“西昆派”文學(xué)思想的繼承和發(fā)展［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào):人文社科版，2004(2):146－149．

［17］游任逵．論宋祁的詩［J］．溫州師專學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，1984(1):32－41．

［18］程杰．從“西昆體”到“后西昆體”［J］．中國詩學(xué)，1995(4):133－139．

［19］段莉萍．將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝——論宋祁的詩歌創(chuàng)作及其影響［J］．重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2007(10):94－98．

［20］王福元．宋祁詩歌的自我情感觀照及其價(jià)值評(píng)判［J］．求索，2013(1):141－143．

［21］張立榮．宋庠、宋祁的七律創(chuàng)作及其詩史意義［J］．齊魯學(xué)刊，2009(6):108－114．

［22］夏先忠．宋代詩人宋祁近體詩韻研究［J］．懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4):95－98．

［23］夏先忠．宋代詩人宋祁古體詩韻考［J］．成都大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2008(1):56－59．

［24］溫潔．宋祁與晏殊的唱和詩探析［J］．短篇小說:原創(chuàng)版，2013(2):107－108．

［25］張明華．西昆體研究［M］．北京:人民文學(xué)出版社，2010．

［26］許菊芳．宋祁詩歌題材初探［J］．重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2009(3):57－61．

［27］許菊芳．論宋祁詩歌的歷史地位［J］．天中學(xué)刊，2011(4):54－56．

［28］王富仁．色彩與精神感受(上)［J］．名作欣賞，1992(6):31－38．

［29］靳極蒼．評(píng)王富仁同志對(duì)宋祁《玉樓春》詞的賞析［J］．名作欣賞，1994(1):118－119．

［30］厚艷芬．淺析宋祁《玉樓春》——兼說“紅杏枝頭春意鬧”［J］．古典文學(xué)知識(shí)，1995(6):33－36．

［31］許菊芳，王友勝．略論宋祁及其詞［J］．樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(2):17－20．

［32］楊曉靄．宋祁“樂府新聲并著”的創(chuàng)作與宋初“士大夫之詞”［J］．貴陽學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2008(4):75－80．

［33］楊曉靄．北宋真宗仁宗朝的“樂府聲詩并著”——以宋祁為個(gè)案［J］．樂府學(xué)，2009(5):258－271．

［34］劉培．雍容閑雅的治平心態(tài)的流露——論宋庠、宋祁的辭賦創(chuàng)作［J］．江西師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005(1):10－14．

［35］張秀萍．論宋祁的辭賦創(chuàng)作［J］．遼東學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2012(4):62－68．

［36］田恩銘．兩《唐書》中的中唐文學(xué)家傳記研究［D］．西安:陜西師范大學(xué)文學(xué)院，2008．

［37］柳卓霞．《新唐書》列傳敘事研究［D］．上海:上海大學(xué)文學(xué)院，2010．

［38］傅璇琮．全宋詩［M］．北京:北京大學(xué)出版社，1998．

［39］曾棗莊，劉琳主．全宋文［M］．上海:上海辭書出版社、安徽教育出版社，2006．

［40］楊訥，李曉明．文淵閣四庫全書補(bǔ)遺［M］．北京:北京圖書館出版社，1997．

［41］王瑞來．《宋景文集》版本源流考［J］．古籍整理研究學(xué)刊，1998(4):34－37．

［42］王玉紅．《宋景文集》版本源流淺考［J］．時(shí)代文學(xué)，2010(15):203－204．

［43］張舜徽．中國史學(xué)家傳［M］．沈陽:遼寧人民出版社，1984．

［44］何灝．北宋文史學(xué)家宋祁安陸交游考［J］．中華文化論壇，2010(3):72－75．

［45］何灝．宋祁年譜［D］．成都:四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，2003．

［46］溫潔．宋祁詩文系年及行實(shí)考述［D］．鄭州:鄭州大學(xué)文學(xué)院，2005．