黃薇

一般說，文學(xué)的格局是由這樣三類文學(xué)構(gòu)成，代表國家意志和主流意識(shí)形態(tài)的文學(xué)，代表知識(shí)分子訴求的精英文學(xué)以及大眾的文學(xué)。從本質(zhì)或理論上講，這三類文學(xué)無論內(nèi)容還是形式都是涇渭分明的。但是在市場(chǎng)化的今天，情況發(fā)生了變化。第一類文學(xué)不再充當(dāng)“旗幟和炸彈”，開始講求觀賞性；第二類文學(xué)則相當(dāng)程度放棄了批判性，轉(zhuǎn)向淡泊、閑適和私人化傾向；第三類文學(xué)的趣味在漸漸提高，有了基本健康的立意。三者之間的鴻溝開始填平，他們被市場(chǎng)縫合了起來。

特別是第二類文學(xué)，由于放棄了知識(shí)分子寫作立場(chǎng)，它的批判性消失了，不再對(duì)現(xiàn)實(shí)作積極的反抗以消除現(xiàn)實(shí)中的不合理，而是以承認(rèn)這種不合理為前提去表現(xiàn)消極的反抗。于是，我們看到昔日的知識(shí)分子寫作出現(xiàn)了一種曖昧不清的局面，表現(xiàn)平淺哲理，消解深度意蘊(yùn)的軟性寫作、軟性文學(xué)多起來，并且成了時(shí)尚。

但是，幸運(yùn)的是，并不是所有的人都把迎合市場(chǎng)作為自己的追求，溫古的《天旅》就是仍在堅(jiān)持知識(shí)分子寫作立場(chǎng)和精神——批判性與啟蒙意識(shí)的長詩作品。

詩中寫道：“……柔媚是一種毒素/崇高在平靜中糜腐/寂靜中墻有了裂縫/輝煌的大廈/一根華麗的圓柱，內(nèi)部蛀蝕/一天一天，天空在加重/塵土，生活的雜物堆積/直至斷折傾覆/愛和恨同等重量……崇高取決于距離”“對(duì)一切既定的秩序，全部懷疑/所有的光榮都來自血漬斑斑的歷史……歷史啊！它就是血和戰(zhàn)爭(zhēng)/它的書頁里夾滿了/政局的陰影和無辜者的靈魂”等等?！短炻谩贩浅Ｉ羁痰乇憩F(xiàn)了應(yīng)該按最高要求來評(píng)判社會(huì)，給社會(huì)以最高原則的人文知識(shí)分子的訴求。

在普遍世俗化的今天，游戲人生和粗鄙化傾向不僅彌漫于市民階層，也為相當(dāng)一部分文人所認(rèn)同，而溫古仍然在《天旅》中歌頌著愛、崇高與美好：“我知道愛是人間天上最古老的命題/我讓這根弦彈撥一個(gè)荒誕的故事/讓死亡來驚醒于屈辱中萎靡的花朵……”“一切都去了/像過去的馬車/留下一縷灰塵，然后漸漸散去/愛啊，我愛那一排排平房/白楊林里，軟軟的炊煙一縷/我愛田頭徜徉的馬駒/草地撒歡的毛驢/我愛墻頭吠叫的狗/屋檐下拍翅的公雞/更愛那蔭蔭的榆林/屋角那一灘灘枳芨……/小河詩歌一樣流著/紫燕說著粵語/我愛黃昏中牛羊歸欄/奏著鄉(xiāng)村挽歌的旋律……”這些詩句都讓人感動(dòng)。

雅文學(xué)會(huì)必然地摒棄程式化，進(jìn)行形式的試驗(yàn)與探索?！短炻谩氛憩F(xiàn)出了這種對(duì)形式創(chuàng)新的自覺意識(shí)。且不說詩體小說在我區(qū)大概是第一部，即是詩，也不完全是自由詩，其中雜有類似古詩的四言詩，還有騷體、古風(fēng)、賦、民歌，還有散文詩，并采用了戲劇舞臺(tái)說明的方式來起到情節(jié)起承轉(zhuǎn)合的作用。在把文學(xué)看作只是表達(dá)思想內(nèi)容的文學(xué)觀念占相當(dāng)?shù)匚坏奈覅^(qū)文學(xué)界，溫古突出和強(qiáng)調(diào)形式的作用和意義，無疑是一種更新和更進(jìn)步的文學(xué)理念。

終究曲高和寡，沒有一定審美經(jīng)驗(yàn)和接受背景的人可能看不懂這本書。但是，作為高雅文學(xué)的《天旅》，是以藝術(shù)上的最大完美而非商業(yè)利益為寫作目的，述說的是個(gè)人與現(xiàn)實(shí)沖突間無法消解的內(nèi)在體驗(yàn)與情感。所以，《天旅》是為安放詩人溫古的靈魂，是為那些明白詩人內(nèi)心深處的情愫的人寫的。