讀者：陳軍

中篇小說《何處安放》描摹出城市化進(jìn)程中的中原農(nóng)村的世態(tài)人情、平凡生活、涓涓細(xì)流，尋常中有奇崛，溫婉里出畸變，平和中現(xiàn)懸疑。含蓄溫婉的東方情韻，靜水深流的況味人生，躍然紙上，發(fā)人深省。推薦其為本期最佳作品。

讀者：鄭新濤

從《跑步穿過中關(guān)村》到《耶路撒冷》，青年作家徐則臣在堅(jiān)守中不懈掘進(jìn)，成績斐然。長篇新作《耶路撒冷》，更以其寬廣遼闊的視野、厚重深刻的內(nèi)涵、大膽率真的表達(dá)，客觀冷靜而又殘酷真實(shí)地“克隆”出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中以青年群體生活為主的人情冷暖和世態(tài)萬象。作為世人眼中的“精英分子”， 初平陽、易長安、舒袖們的奮斗、迷惘、幻滅和沉淪，徹底顛覆了人們固有的價(jià)值理念，尖銳的痛楚和濃郁的悲劇意味從字里行間彌漫開來……

與其說耶路撒冷是不存在的，毋寧說它就存活于我們每個(gè)人的內(nèi)心深處。從這個(gè)意義上來說，《耶路撒冷》顯得沉重、悲憫，屬于警世之作。

讀者：葛維章

《耶路撒冷》，文如其名，既是一塊無數(shù)信徒心里迷失苦苦追尋的精神圣地，又是一座冶煉凡俗提升堆砌出的纖細(xì)空靈的文學(xué)高山。

《汗血詩人》其中的字字句句讓人感到的不是一種輕松與快感，而是一種哀怨和憂傷；不是一種矜持與自夸，而是一種深刻與沉重。是經(jīng)過心淚和血洗滌除去浮躁和盲動(dòng)后的一種沉甸甸的歷史負(fù)重與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。由此，讓我想到魯迅的一句話：我吃的是草，吐出來的是牛奶和血。這也正是此種心靈的真實(shí)寫照。詩為心疤，疤也即葩，一朵凄美的花，能以深刻去除浮躁，但是居于浮躁盛行的當(dāng)下，知之者幾人？賞之者又幾人？

讀者：嵇銀勝

《何處安放》反映了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，對農(nóng)民的土地一方面是不科學(xué)、不合理并且肆無忌憚地侵占，另一方面是農(nóng)民生生世世對土地的依賴和深厚情感，這兩方面導(dǎo)致一系列的矛盾和沖突，同時(shí)給社會(huì)造成嚴(yán)重的影響，為什么農(nóng)民抱著土地死守不放呢？在此只能引用大作家托克維爾﹙法﹚說的一句話來詮釋：農(nóng)民對地產(chǎn)的熱愛今昔一致，都達(dá)到了頂點(diǎn)，土地的占有欲在農(nóng)民身上點(diǎn)燃了全部激情。

讀者：王國強(qiáng)

推崇、喜愛、認(rèn)可《當(dāng)代》的導(dǎo)讀，這是我看到的本年度最佳導(dǎo)讀，奪人眼球，卓爾不群。

《耶路撒冷》是一部特色鮮明，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，生活氣息濃烈的發(fā)軔之作。徐則臣不動(dòng)聲色地展現(xiàn)了大時(shí)代的幾個(gè)小人物的理想與奮斗，命運(yùn)與悲歡以及職場、商場、情場中經(jīng)歷的起落沉浮，是一部真實(shí)意義上表現(xiàn)當(dāng)下青年都市與鄉(xiāng)村之間的人生。是一部彰顯《當(dāng)代》風(fēng)采，令讀者為《耶路撒冷》喝彩。

兩部中篇小說相得益彰，交相輝映。王培元《汗血詩人》讓我們看到了一位用激情、坦蕩，用生命擁抱生活、擁抱詩的詩人牛漢。感謝《當(dāng)代》用人文關(guān)懷、人文精神發(fā)表這樣的傾心之作。

讀者：鐘家旺

我推薦長篇小說《耶路撒冷》為當(dāng)期的冠軍作品。

小說在城市與鄉(xiāng)村的廣闊背景中進(jìn)行宏大敘事，可謂古今中外、歷史現(xiàn)實(shí)、人事境遷、滄桑巨變等等都寫到了。小說以青年博士初平陽回故鄉(xiāng)的經(jīng)過為線索，敘寫了眼前的人與事，更回憶了過去時(shí)代所發(fā)生的人情故事，更表現(xiàn)了新時(shí)代人事的變化，展示了人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，還結(jié)合寫到小說主人公，也即是小說主人公初平陽的感慨。

小說能全面而深刻地反映表現(xiàn)中國30多年來的巨大變化，從人的精神面貌到物質(zhì)外貌的變化。

無獨(dú)有偶，當(dāng)期的另一中篇佳作《何處安放》，也是通過旅英歸國醫(yī)生司馬征來反映中國鄉(xiāng)村變化的。

讀者：曹雨河

熟悉徐則臣的讀者都知道，他的創(chuàng)作分別在故鄉(xiāng)的花街和北漂的人群兩個(gè)領(lǐng)域耕耘揮灑，新作長篇《耶路撒冷》將其合二為一：故鄉(xiāng)的流轉(zhuǎn)變遷和北漂的肉體奔突撕裂終歸返璞歸真，仰望并趨向精神高地，這是一代人、一個(gè)時(shí)代的喧囂后的反省與領(lǐng)悟，從這個(gè)意義上說，《耶路撒冷》有著時(shí)代航標(biāo)燈的標(biāo)識(shí)。

讀者：馮驅(qū)

推薦《耶路撒冷》為本期最佳作品。初看時(shí)似乎小說與題目不搭界，大量篇幅寫的是鄉(xiāng)村青年進(jìn)入大都市的創(chuàng)業(yè)故事和小小的花街與運(yùn)河的民俗民風(fēng)圖，這部分確實(shí)很吸引讀者。作者挺巧妙地用斜教堂和“大和堂”慢慢地聯(lián)系上“耶路撒冷”，他想告訴讀者這是一個(gè)“到世界去”的問題，這一點(diǎn)的過程好像簡單了些，繼續(xù)展開寫可能讓讀者更能夠愉快地接受。

中篇《何處安放》寫得好。集高學(xué)歷的學(xué)者與官員一身的作者，同樣在關(guān)注土地問題，足見土地問題越發(fā)重要。作者運(yùn)用方言寫出的故事，情節(jié)引人不做作，確有文學(xué)實(shí)力，能否再刊登些馮俊科的其他作品。

讀者：李蘭東

《耶路撒冷》既通過各色人物的精彩故事呈現(xiàn)給我們一個(gè)多彩變幻的現(xiàn)實(shí)世界，又通過不同人物的心靈掙扎展現(xiàn)了70后一代人復(fù)雜的精神世界。作者敢于直面現(xiàn)實(shí)矛盾，敢于面對內(nèi)心困惑，體現(xiàn)了一個(gè)70后作家的責(zé)任感和使命感。作為一個(gè)70后的讀者，讀著作者包含感情富有思想的文字，越來越強(qiáng)烈地感覺到徐則臣是一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)、能成大器的作家。

讀者：林楠

《耶路撒冷》這部具有濃厚自傳性質(zhì)的長篇小說借助幾個(gè)人到中年的“70后”及其家庭的人生軌跡，不僅再一次將花街與北京交織在一起，展現(xiàn)了二十一世紀(jì)最初十年的中國；同時(shí)，與其他相同題材作品不同的是，它也書寫了一個(gè)集體贖罪的故事，只不過要比須一瓜的《太陽黑子》要光亮一些。不過，這部小說也并非毫無指摘：一方面，小說中的初平陽、易長安、袖袖都可以從《天上人間》中找到；另一方面，作者借耶路撒冷這個(gè)“他者”來尋覓出路，頗有些軟弱無力。更重要的是，這部小說并沒有達(dá)到徐則臣一直主張的“長篇小說這一體裁在文體方面的特殊性”。

本期的其他作品，除了《汗血詩人》讓我感受到了今年去世的老詩人牛漢的不屈性格與赤子之心之外，其余作品都差強(qiáng)人意。

讀者：劉杰

在《當(dāng)代》，我一直偏愛長篇小說，就像在國內(nèi)文學(xué)名刊中，我一直偏愛《當(dāng)代》一樣。本期的長篇小說《耶路撒冷》繼續(xù)不負(fù)眾望，我鄭重推薦其為本站冠軍作品。作者以細(xì)膩傳神的筆觸，精心塑造了初平陽等一組鮮活的人物群像，深刻揭示了不同的人生追求和價(jià)值取向在青春叛逆和迷茫中的沉淀與升華，將有情有義、向誠向善的人間正能量通過人物的性格發(fā)展和命運(yùn)走勢傳遞開來，使得作品極具直達(dá)讀者心境深處的穿透力。

讀者：王魯江

剛讀完非常好的長篇《東方來信》，還以為又來一篇和中東情事有關(guān)的作品，但讀完《耶路撒冷》以后感覺有點(diǎn)失望，主要是故事的情節(jié)有點(diǎn)散，但還是能夠體諒到搞文字的初平陽、搞水晶的楊杰、搞假證假牌照的易長安們一路走過來的青春體驗(yàn)，也是時(shí)代大變化在一代青年們身上的烙印。

《何處安放》直面改革的時(shí)代，既反映發(fā)展又針砭時(shí)弊的存在，當(dāng)推為本期冠軍作品。張鳴的兩篇講古《冷清的孔廟與送子的孔子》《理學(xué)之順臣與清官》雖有力度但感覺不夠詳備，希望再有趣一些。

讀者：張中民

讀罷本期雜志，回顧《當(dāng)代》一年來所刊發(fā)的作品，給人一種驚喜和振奮。如果讓我評(píng)選一年來《當(dāng)代》雜志所發(fā)的最優(yōu)秀作品時(shí)，我會(huì)毫不猶豫地把票投給徐則臣的《耶路撒冷》、程青的《最溫暖的守夜》和央歌兒的《家有真經(jīng)》，而在29個(gè)中短篇小說方面，我會(huì)把選票投給自己認(rèn)為心目中最好的作品，這些作品分別是易清華的《我的警察兄弟》、蔡?hào)|的《凈塵山》、李亞的《姚蓮瑞女士在等待中》、周云和的《調(diào)研員》、少一的《凌晨脫逃》、馮俊科的《何處安放》、孫頻的《異香》、向春的《張師傅的情詩》。