李艷紅

（解放軍軍事交通學(xué)院 天津 300161）

語言伴隨著人類社會的形成而產(chǎn)生，并且隨著社會的變化而發(fā)展，所以，從這個層面來看，語言是一種社會現(xiàn)象。每個時代，語言都是站在社會前沿來表達社會文化和社會變遷的符號系統(tǒng)。近年來，伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語無疑是最引人注目的語言現(xiàn)象之一。網(wǎng)絡(luò)流行語主要指最初出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)并在網(wǎng)絡(luò)上流行，由網(wǎng)民創(chuàng)造或者引用并被賦予特殊意涵的詞語和句子。網(wǎng)絡(luò)流行語的相關(guān)研究日趨增多，那么，在關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語的社會因素分析方面有哪些進展？當(dāng)代社會學(xué)的發(fā)展對網(wǎng)絡(luò)流行語的研究有哪些啟示？

一、語言的本質(zhì)是社會的

就語言的基本屬性來看，語言是信息交流溝通的手段和工具，因此，語言通常被看作一系列溝通性的符號，在語言學(xué)范圍內(nèi)對其進行構(gòu)成分析和本質(zhì)判別。被譽為現(xiàn)代語言學(xué)之父的索緒爾，開啟結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)之先河，研究的重點聚焦于語言結(jié)構(gòu)，認為語言學(xué)應(yīng)該“就語言而研究語言”，排除任何非語言因素，例如社會的、物理的、言語的……的干擾。這種研究促進了語言學(xué)家們更深入地揭示語言在基本結(jié)構(gòu)上的奧秘，并展示語言結(jié)構(gòu)同語言本質(zhì)之間存在的內(nèi)在關(guān)系。按照喬姆斯基的理論，在語言交流過程中，我們實際所聽到的是語言的表層結(jié)構(gòu)，而說話者試圖表達出的句子的意思則是語言的深層結(jié)構(gòu)。列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，認為語言結(jié)構(gòu)同文化結(jié)構(gòu)、思想運作邏輯和基本生活經(jīng)驗的結(jié)構(gòu)相一致，在語言表面不變的基本結(jié)構(gòu)之下，象征性地隱含著人類生活、文化和社會的一切變化過程及其基本結(jié)構(gòu)。

19世紀(jì)末及20世紀(jì)初以來，產(chǎn)生了對語言的多面向的跨學(xué)科研究。當(dāng)代社會學(xué)理論也把對語言的關(guān)注納入自己的研究視野。語言作為溝通的體系，怎樣在社會結(jié)構(gòu)的建構(gòu)、生產(chǎn)、再生產(chǎn)和運作中起著作用？哈貝馬斯的溝通行動理論把溝通同整個社會的合理性建構(gòu)，同社會行動中人與人之間關(guān)系的建構(gòu)與發(fā)展，同社會道德倫理意識的建構(gòu)和發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。通過語言，可以探究行為主體的行動特征及主體間關(guān)系，進而批判當(dāng)代社會危機，并找尋克服危機的合理方案。

布迪厄非常關(guān)注語言與符號帶來的“溫和的暴力”（the gentle violence），從抨擊形式主義的結(jié)構(gòu)語言學(xué)，來質(zhì)疑結(jié)構(gòu)主義語言觀。他主張將語言置于現(xiàn)實的實踐過程中考察其功用，尤其是語言和權(quán)力的關(guān)系，認為復(fù)雜的語言實踐和運用總是卷入權(quán)力和資本的不平等的分配過程，因此，考察語言的客觀結(jié)構(gòu)時，還應(yīng)該注意具體語言的生產(chǎn)過程以及其背后的言說者之間的符號權(quán)力關(guān)系。社會學(xué)對語言的關(guān)注應(yīng)該更集中于語言實踐的彼此交流，以及社會生活的具體形式對語言交流的影響，還進一步把整個社會比喻成進行語言交換的市場，把社會學(xué)研究看作是“語言交換的經(jīng)濟學(xué)”，確立了語言在社會學(xué)研究中的新思想路線。

福柯著重研究“discourse”（話語）和權(quán)力的關(guān)系脈絡(luò)。他認為根本沒有所謂的作為理性本源的“先驗主體”，實際上只有操縱話語的權(quán)力。在這里，“話語”沒被完全限定在語言規(guī)則中，而是涉及主體間的關(guān)系。?？抡J為，“話語”意味著一個社會團體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識，我們與世界的關(guān)系就是一種“話語”關(guān)系。那些看似對事物散漫的不經(jīng)心的話語描述，恰是權(quán)力斗爭的中心，正是通過話語才可能達至對事物的深刻認識。

可以看到，在當(dāng)代社會學(xué)理論的相關(guān)研究中，語言的重要意義在于它在“社會”中所起的骨干作用。語言凝聚、積累、總結(jié)和傳遞社會生活，其生產(chǎn)、使用與傳播同特定的目的、社會情勢、特定的社會關(guān)系、社會力量對比、各種具有特定背景的歷史事件和各種處于特定脈絡(luò)中的社會活動相結(jié)合，不同的語言運用者依據(jù)上述語言使用的背景和條件所發(fā)出的語言信號，進行實際對話，就變成了這些語言使用者及其背后的整個社會情勢和社會關(guān)系的力量對比和權(quán)力競爭過程。

網(wǎng)絡(luò)流行語顯然在語言的構(gòu)成上與日常生活語言相比，發(fā)生了很大的變異，沖擊著傳統(tǒng)的語言構(gòu)成方式和適用價值，更為重要的是這種變異折射著社會以及文化的變遷，表達著社會大眾的心理訴求，甚至推動著社會公共事件的進展以及影響著政府決策行為。因此，對網(wǎng)絡(luò)流行語的研究，不僅要在語言學(xué)層面圍繞其語言學(xué)特質(zhì)展開，更值得關(guān)注的是當(dāng)我們把語言看作是一種社會現(xiàn)象，認為其本質(zhì)是社會的，那么對網(wǎng)絡(luò)流行語進行社會學(xué)意義上的闡釋就是題中應(yīng)有之義。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語的社會因素分析

網(wǎng)絡(luò)流行語的社會因素分析突出了其“流行性”和“社會性”，相關(guān)研究將語言置身于社會文化歷史中，探討其形成機制以及與社會文化、社會心理、社會輿情等方面的相互反映、相互建構(gòu)與相互影響。

第一，形成機制視角。網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生是備受關(guān)注的一個問題?！啊W(wǎng)絡(luò)流行語’的社會學(xué)解釋”[1]從主體層面，指出“網(wǎng)絡(luò)流行語”的變異和流行，是網(wǎng)民們社會互動的一種特殊形式，展示了一種“為快樂而生活”的主張，成為網(wǎng)民表達自我、叛逆性和現(xiàn)代性的直接寫照?！半[喻的魅力：網(wǎng)絡(luò)流行語‘井噴’的社會背景分析”[2]指出隱喻是網(wǎng)民們幽默的表達方式，豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)流行語表達了他們對社會的種種看法?！吧鐣W(xué)視野下的網(wǎng)絡(luò)流行語分析”認為網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然階段，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的繼續(xù)普及和上網(wǎng)群體的異質(zhì)性增強，這種信息表達的渠道仍將朝多元化趨勢發(fā)展。

還有一些案例研究，如“論網(wǎng)絡(luò)流行語的生產(chǎn)機制——以‘躲貓貓’事件為例”[4]通過分析“躲貓貓”個案，分析了網(wǎng)絡(luò)流行語的生產(chǎn)機制，認為網(wǎng)民通過賦予“躲貓貓”以新的所指，對權(quán)力進行話語的抵抗。文章最后對網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)象進行了反思，認為公共言論空間的匱乏和當(dāng)代中國以后現(xiàn)代為精神標(biāo)簽的文化表征是網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的最主要原因。

第二，社會文化視角。網(wǎng)絡(luò)流行語本身就是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中出現(xiàn)的一種重要現(xiàn)象?！熬W(wǎng)絡(luò)流行語的社會文化分析”[5]對網(wǎng)絡(luò)流行語進行了社會文化視角的分析，認為網(wǎng)絡(luò)流行語具有樹異于人的先鋒意識，反映了多元文化之間的接觸和社會心理的表達訴求?！熬W(wǎng)絡(luò)流行語：網(wǎng)民自主話語生產(chǎn)的文化景觀”[6]認為網(wǎng)民從網(wǎng)絡(luò)媒體中獲得強大的話語生產(chǎn)能力，網(wǎng)絡(luò)流行語動搖了傳統(tǒng)媒體的話語霸權(quán)地位，是網(wǎng)民自主話語的集中張揚?！皽\析網(wǎng)絡(luò)流行語中的文化空缺”[7]從跨文化交際的視角，提出網(wǎng)絡(luò)流行語在一定程度上揭示了現(xiàn)當(dāng)代的大眾文化缺失現(xiàn)象。

第三，社會心理視角。網(wǎng)絡(luò)流行語之所以具有“流行性”，產(chǎn)生強烈的口碑效應(yīng)，某種程度上是網(wǎng)民的一種集體心理的表達?！熬W(wǎng)絡(luò)流行語興盛的心理動因探析”[8]認為個體追求娛樂、探尋新鮮刺激的內(nèi)在心理需求以及群體中的從眾心理，與互聯(lián)網(wǎng)自身的虛擬性、開放性、互動性和匿名性相結(jié)合，共同推動了網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播。“網(wǎng)絡(luò)流行語的社會心理語用分析”[9]指出網(wǎng)絡(luò)流行語具有創(chuàng)新性、娛樂性、簡潔性、不規(guī)范性、非本土性和隱含性等特性，體現(xiàn)了網(wǎng)民矛盾的社會心理，即宣泄與輕松的統(tǒng)一、跟風(fēng)與反叛的統(tǒng)一、從簡與含蓄的統(tǒng)一。

第四，社會輿情視角。網(wǎng)絡(luò)流行語往往超出了字面所描述的含義，折射著對社會公共事件的關(guān)注程度，表達著網(wǎng)民對社會發(fā)展的看法以及對自我境遇的態(tài)度，是社會輿情的一面鏡子?！吧鐣W(xué)視角看網(wǎng)絡(luò)流行語”[10]認為網(wǎng)絡(luò)流行語從一定程度上展現(xiàn)了我國政治民主化進程的不斷發(fā)展?！皬木W(wǎng)絡(luò)流行語看輿情之嬗變”[11]指出網(wǎng)絡(luò)流行語的變遷，經(jīng)歷了惡搞、時政、個體三次嬗變，反映了網(wǎng)民群體的萬千心態(tài)和時代變遷，有助于認識網(wǎng)絡(luò)輿情，把握對輿論客體的認識，從而提高網(wǎng)絡(luò)輿論的整體水平。

以上研究成果從不同的社會因素視角對網(wǎng)絡(luò)流行語進行了有價值的解讀，但與網(wǎng)絡(luò)流行語對當(dāng)代社會的影響程度相比，社會學(xué)范式的研究仍然顯得并不那么充分。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)流行語“流行性”和“社會性”特征的日漸突出，對其產(chǎn)生與流行的社會根源與社會影響的系統(tǒng)研究更顯急迫。

三、社會學(xué)對網(wǎng)絡(luò)流行語研究的期待

網(wǎng)絡(luò)流行語作為新生事物，對其認識本身就是一個社會過程。社會學(xué)在這方面可以做出的貢獻，體現(xiàn)在學(xué)理基礎(chǔ)和研究方法的雙重結(jié)合上，社會學(xué)不僅提供了多樣的分析視角，同時其普遍采用的質(zhì)性與量化研究方法，或許會為網(wǎng)絡(luò)流行語的相關(guān)研究帶來值得期待的研究成果。

第一，社會學(xué)理論中關(guān)于語言問題的研究為豐富網(wǎng)絡(luò)流行語研究提供了學(xué)理基礎(chǔ)和分析工具。

當(dāng)代社會學(xué)理論對語言議題的關(guān)注，建立了關(guān)于語言和社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力體系以及主體行動之間關(guān)系的研究，這從一個側(cè)面顯示了當(dāng)代社會學(xué)直面現(xiàn)實社會來達至對社會現(xiàn)象的理解與認識的理論品質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)流行語的研究可以吸取社會學(xué)理論中關(guān)于語言、行動、結(jié)構(gòu)關(guān)系研究的理論取向和研究成果，并且恰當(dāng)運用社會學(xué)質(zhì)性研究和定量分析方法。

一是，網(wǎng)絡(luò)流行語的社會鏡像研究。每一年度網(wǎng)絡(luò)流行語的關(guān)注重點、表達方式等方面會發(fā)生變化，跟蹤研究有助于探尋網(wǎng)絡(luò)流行語獨特的社會意涵、適用范圍及社會價值。網(wǎng)絡(luò)流行語究竟在告訴我們時代和社會發(fā)展有哪些階段性的特征？能夠為社會治理帶來哪些積極因素？尤其是近年來，許多網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生大多伴隨著重大公共事件的發(fā)生，并往往引發(fā)較大的社會爭議。重大公共事件如何融入網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生與流行機制？網(wǎng)絡(luò)流行語在促進網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域形成與演進過程中扮演什么角色？網(wǎng)絡(luò)流行語在揭示社會輿論走向中具有什么作用？

二是，網(wǎng)絡(luò)流行語的社會群體特征研究。微博、微信等網(wǎng)絡(luò)空間成為造詞的新場域，引發(fā)了一場場網(wǎng)民狂歡。在異常復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境下，夾雜著網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)推手等，那么，這種空間怎樣通過網(wǎng)民的社會化過程建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)語言的意義？網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生、傳播、使用的相關(guān)網(wǎng)上群體和網(wǎng)下群體具有什么樣的群體性特征？

第二，網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)研究的新進展為進一步深入分析開闊了思路。

最近興起的網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)研究，把網(wǎng)絡(luò)社會看作是一種新的社會模式。在網(wǎng)絡(luò)社會中，行動都是通過媒介機器和符號實現(xiàn)的，其中包括語言符號。網(wǎng)絡(luò)語言符號交流是一種特殊的行動符號互動，表達著網(wǎng)絡(luò)社會區(qū)別于現(xiàn)實社會的獨特性。網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的研究也剛剛嶄露頭角，其研究范式之下的網(wǎng)絡(luò)流行語的研究更是為數(shù)不多。但是，網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的研究內(nèi)容，如網(wǎng)絡(luò)社會行為、網(wǎng)絡(luò)社會對人們生活方式、交往方式等的改造及其影響、網(wǎng)絡(luò)社會的社會分層與流動、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與網(wǎng)絡(luò)群體、網(wǎng)絡(luò)社會中角色的扮演與轉(zhuǎn)化、網(wǎng)絡(luò)社會運行與現(xiàn)實社會運行的關(guān)系等方面，可以豐富網(wǎng)絡(luò)流行語研究的切入視角。

可以說探討社會結(jié)構(gòu)當(dāng)中的語言問題，這里的社會結(jié)構(gòu)既包括網(wǎng)上虛擬社會結(jié)構(gòu)，也包括網(wǎng)下現(xiàn)實社會結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)民之間的互動已經(jīng)建構(gòu)了一種全新的社會關(guān)聯(lián)形式，正是把網(wǎng)上虛擬社會與網(wǎng)下現(xiàn)實社會作為彼此的參照，形成了網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生和流行路徑及其復(fù)雜社會根源的分析基礎(chǔ)。這種關(guān)聯(lián)形式逐步規(guī)則化和模式化，使得我們可以藉由網(wǎng)絡(luò)流行語為中介，探討“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會——網(wǎng)絡(luò)流行語——網(wǎng)下現(xiàn)實社會”的復(fù)雜關(guān)系結(jié)構(gòu)。深化對網(wǎng)絡(luò)流行語這一語言現(xiàn)象的認識和了解，既有助于折射和反思現(xiàn)實社會問題，也可以表達對虛擬社會的現(xiàn)實關(guān)懷。

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